В чём особая благодать пасторства?

[Алексей1984]

Вы наверное удивитесь, но я с вами соглашусь. Путь к идеалу имеет место. Но, идя путем, возможно, не следует считать, что такое положение дел и есть идеал. Мне показалось, что автор темы слегка увлекся удовольствиями пути, проповедуя «особую благодать пасторства», поэтому я и выступила.

В чём удовольствие пути несущего свой крест на Голгофу?
Разве я проповедую особую благодать кого - то или сам в немалом удивлении от тех, кто наделяет сам себе такой благодатью?

[Ольга Владим.]

В чём особая благодать священства, пасторства, отличная от благодати священства мирян?

Отчего такой вопрос?

Благодать - это свойство Бога, Его милость.

БЛАГОДАТЬ (1Тим 1:2). В богословском смысле
это слово обыкновенно означает благий дар
Божий, подаваемый человеку туне, единственно
по милости Господа, без всяких заслуг со
стороны человека; иногда же оно означает
Божественное влияние и последствия оного для
человеческого сердца.
арх. Никифор


благодать - особый, благой дар Божий; дар
будущий, но обретаемый теперь верою; дар,
явившийся во Христе Иисусе (Ин 1.17). Благодать
есть синоним Слова (Пс 44.3; Ин 1.14; Деян 14.3),
благословения Божия (Зах 4.7), благовестия
(Деян 11.23; 13.43), пророчества (Евр 2.9), веры
(Евр 13.9), славы Божией (Еф 1.6). Благодать
часто ошибочно трактуется, как нечто
благоприятное (благодатное), данное в
настоящей, текущей жизни (на Урале даже есть
гора Благодать, сложенная сплошь из железной
руды). Выражение "под благодатью" (Рим 6.15)
имеет смысл: под благовестием, под Евангелием,
под Новым Заветом. В Еф 3.8; 4.7 сказано:
"благодать дана", но это надо понимать так же,
как слова "посажены на небесах" в Еф 2.6 (ср.
Рим 8.24). В Пс 83.12; Прит 8.35; 18.22; 2Кор 1.15
и др. словом "благодать" ошибочно переведены
такие понятия, как "благо", "выгода", "радость",
"милость". А в 1Пет 1.13 в оригинале записано:
"на благодать, которая откроется вам в явление
Иисуса Христа" (см. Деян 15.11; 1Пет 5.1, ср. ст.
12; Еф 2.7; Евр 4.16).
Вихлянцев

[И р и н а]

В чём удовольствие пути несущего свой крест на Голгофу?
Разве я проповедую особую благодать кого - то или сам в немалом удивлении от тех, кто наделяет сам себе такой благодатью?

Не знаю, Алексей. У меня сложилось впечатление, что вы проповедуете особую благодать пасторства. Мне показалось, что вы отправили меня в игнор и поэтому уточнить лично у вас я не решилась.

[Алексей1984]

Не знаю, Алексей. У меня сложилось впечатление, что вы проповедуете особую благодать пасторства. Мне показалось, что вы отправили меня в игнор и поэтому уточнить лично у вас я не решилась.

Когда я начинаю диалог с кем либо, кто у меня в игноре, то вывожу его из игнора, часто это ничего не даёт и оппонент снова возвращается в игнор. Вот так и кочуем из года в год, иначе нельзя, потому что наступает момент в диалоге, когда оппонент становится мне на соблазн, а мне это надо.
Я не проповедую особой благодати, Вам надо было прежде чем это писать хотя бы ознакомиться с моими ответами в этой теме, их не так много.

[Elf18]

Мне показалось, что автор темы слегка увлекся удовольствиями пути, проповедуя «особую благодать пасторства», поэтому я и выступила.

Автор темы как правило задаёт риторические вопросы из позиции свободомыслящего члена РПЦ , а потом рассматривает ответы с позиции иерарха РПЦ ортодокса.

[И р и н а]

Я не проповедую особой благодати, Вам надо было прежде чем это писать хотя бы ознакомиться с моими ответами в этой теме, их не так много.

Да, согласна, надо было.

- - - Добавлено - - -

Автор темы как правило задаёт риторические вопросы из позиции свободомыслящего члена РПЦ , а потом рассматривает ответы с позиции иерарха РПЦ ортодокса.

Я еще не достаточно знакома со стилем всех участников форума. Если честно, даже еще путаю некоторые ники друг с другом.