-
-
А еще вопрос, сколько раз может прощать нам Бог наши пригрешения?1Иоан.2:1 Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;
1Иоан.1:9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды."...Любовь никогда не перестаёт..."Комментарий
-
а ты не замечал как трудно нам порой извиниться перед близкими своими, мы грешим и остаемся вне покаяния и тем более существует истинное покаяние и ложное ))) сказать Господи прости а через 5 минут забыться и опять сделать ))) ну да можно так жить ))) кто спорит а самому то не хочется меняться ......
1) В широком смысле под покаянием подразумевается фундаментальная перемена в жизни: от произвольно-греховной, самолюбивой и самодостаточной к жизни по заповедям Божиим, в любви и стремлении к Богу.
2) Покаяния Таинство.
Покаяние изменение внутренней и внешней жизни человека, заключающееся в решительном отвержении греха и стремлении проводить жизнь в согласии со всясвятой волей Бога.
Греческое слово μετάνοια (метанойя «покаяние») означает «перемена ума», «перемена мыслей». Проповедь Христа призывает к изменению образа мысли и образа жизни, отказу от греховных дел и помыслов.
Покаяние начинается с изменения человеческого ума, отвращающегося от греха и желающего соединиться с Богом. Покаяние всегда есть умоперемена, то есть перемена одного направления ума на другой. За изменением ума следует изменение сердца, которому Бог дает опытно познать Свою благодатную любовь и святость. Познание любви и святости Божьей дает силы человеку не повторять грех и противостоять его действиям. В тоже время, благодатное вкушение Божественной любви и святости требует от человека немалого подвига для ее удержания в своей душе. В этом подвиге Бог испытывает свободное намерение человека отринуть грех и вечно пребывать с Ним.
Следование Божественным заповедям встречает сопротивление падшего человеческого естества, отчего покаяние неразрывно связано с напряжением воли в движении от греха к Богу или подвижничеством. В подвижничестве от человека требуется искреннее желание преодолеть грех, а от Бога подается благодать для его преодоления. Покаянный подвиг дело всей жизни человека, поскольку человек всю жизнь должен стремиться к соединению с Богом и освобождению от греха.
Для отпущения содеянных грехов Церковью установлено особое таинство исповеди, требующего искреннего раскаяния человека в совершенном грехе и решимости не повторять его с помощью Бога.
Что делать тому, кого мучает совесть? Как быть, когда томится душа?
Православная Церковь отвечает: принести покаяние. Покаяние - это обличение своего греха, это решимость не повторять его в дальнейшем.
Мы грешим против Бога, против ближнего и против самих себя. Грешим делами, словами и даже мыслями. "Нет человека, который поживет на земле и не согрешит", говорится в заупокойной молитве. Но нет и такого греха, который не прощается Богом при нашем покаянии. Ради спасения грешников Бог стал человеком, был распят и воскрес из мертвых.
В православных храмах совершается исповедь. Явно ее принимает священник, а невидимо - Сам Господь, давший пастырям Церкви отпускать грехи. "Господь и Бог наш Иисус Христос, благодатию и щедротами Своего человеколюбия, да простит тебе вся прегрешения твоя, и я, недостойный иерей, властью Его, мне данною, прощаю и разрешаю тебя от всех грехов твоих", - свидетельствует батюшка.
На исповеди не надо оправдываться, жаловаться на обстоятельства жизни, маскировать грехи расплывчатыми фразами наподобие "грешен против шестой заповеди", вести разговоры на посторонние темы. На исповедь приходят не для самооправдания, но для самоосуждения.
Нужно не стыдясь (стыдно грешить, а не каяться!) рассказать все, в чем обличает совесть и Евангелие. Ни в коем случае нельзя ничего скрывать: грех можно утаить от священника, но не от Всеведущего Бога.
Церковь относит к тяжелым, "смертным" грехам: убийства; аборты; супружеские измены; блуд и плотские извращения; кражи; богохульства; ненависть к ближнему, доходящую до проклятия в его адрес; обращение за помощью к экстрасенсам, "целителям" и астрологам; пьянство; курение; наркоманию.
Но и менее тяжкие грехи вредят человеку, служат преградой на пути в Царство Небесное. "Безобидные" ложь или сквернословие могут отправить в ад!
Если, исповедуясь в чем-либо, мы твердо намерены повторять этот грех, - покаяние не имеет смысла. Нельзя приступать к таинству в состоянии ссоры или затяжной непримиренности с ближним, по слову Христа: "Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим" (Мф. 5, 24). Если этот человек уже умер, надо горячо помолиться о упокоении его души.
В некоторых случаях священник назначает кающемуся епитимию - своего рода духовное лекарство, направленное на искоренение порока. Это могут быть поклоны, чтение канонов или акафистов, усиленный пост - в зависимости от сил и возможностей кающегося. Епитимию надлежит выполнять неукоснительно, и отменить ее может только тот священник, который ее наложил.
Ответственноеть за свои грехи человек несет с семилетнего возраста. Тот, кто крестился взрослым, не имеет нужды в покаянии за период жизни до Крещения.Комментарий
-
Грех извращение человеческого естества вследствие отпадения от Бога, впадение человека в противоестественное (нижеестественное) состояние, беззаконие как нарушение нормы (закона, порядка) человеческого бытия, определенного Богом.
Преподобный Исаак Сирин говорит с восточной экспрессивностью, что грешник подобен собаке, которая лижет пилу, и не замечает причиняемого себе вреда, пьянея от вкуса собственной крови. Грех делает нас скорее несчастными, чем виновными.Комментарий
-
Я прекрасно понимаю, что такое покаяние. Есть грехи, которые человек искренне не хочет повторять, например - гнев и раздражение. Но, все равно делает. Интересно вы рассказывали об исповеди. Но, скажите, обязательно ли человек должен исповедовать свои грехи перед вышестоящим его, нельзя ли просто покаяться перед Господом, Он ведь слышит нашу молитву. Многие, как вы говорите исповедуют грехи перед батюшками, но потом снова грешат. А многие исповедуют не перед человеком, а перед Господом, и больше не грешат этими грехами. Как в том случае, так и в другом бывает по-разному."...Любовь никогда не перестаёт..."Комментарий
-
Апостолам дано служение вязать и решить: кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, на том останутся (Ин.20,23). Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, что разрешите на земле, то будет разрешено на небе (Мф.18.18). Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои (Дн.19,18) и апостолы принимали это, почему же мы должны это отвергать?Комментарий
-
Дело ясное, что дело темное...
В разных конфессиях приняты разные взгляды по вопросу смертных грехов.
Где-то есть официальные списки.
Где-то нет ни списков ни ясных представлений о содержании понятия грех к смерти, за исключением хулы на Духа Святого.
Но в одном все едины: существует точка невозврата. Песекшие этот роковой рубеж не могут вернуться и раскаяться.
Но что мы должны тут "разуметь"... как говорит Апостол?
1. Нет общих стандартов, нельзя провести эту самую черту и сказать: "вот она"... нет греха, который бы не был к смерти. "соделаный грех раждает смерть"... что тут добавить?
2. Но многие, кого выбрасывало за черту, которую мы считали этой самой точкой невозврата были возвращены Богом! Чего стоит известный вам случай с прелюбодеянием, "которого нет у язычников" (цит. по памяти)??? В следующий раз, Павел советует принять этого... гммм... брата, чтоб он небыл чрезмерно огорчен печалью. То есть иметь папину жену - не смертный грех?
3. Я так думаю (ИМХО) смертный грех - это настолько глубокий разрыв с Богом, после которого уже невозможно примирение. И дело не в том, что именно сделал человек, а в том, что он настолько ожесточил свою "выю", настолько обратился против Бога, что уже и Бог его ожесточает... Чуткость апостолов и мужей апостольских давала им возможность различать такую ситуацию.
4. Я же не думаю, что смогу поставить такой диагноз кому бы то ни было. Это Бог один знает, кто так согрешил. А что для нас значит этот текст? - "смотрите, не ожесточите сердца вашего"!
Да блаословит вас Господь в Этом, потому, что "грехом к смерти", внешне может стать что угодно: от убийства, до гнева "на брата напрасно". От недобросовестности на работе, до пренебрежительного отношения к другому человеку. Но дело тут не в казуистике и конкретном соделаном зле, а именно в ожесточении сердца... Но и это может исцелить Господь...
Такое мое скромное ИМХО!!!Будте благословенны!Комментарий
-
Я так считаю, что конкретные поступки, которые мы называем грехом - лишь проявление состояния сердца. Так что, одному переедание зачтется только как гигиенический промах, без потери в духовном, а другому - именно как духовный недуг.
Впрочем это мое мнение и вы в праве иметь совершенно другое.Будте благословенны!Комментарий
-
А Писание не перечисляет всех грехов... не хватило бы пергамента!
Дело в том, что человеческая изобретательность удивительна просто!
Вот два примера:
1. всякий гневающийся на брата своего напрасно - человекоубийца.
Есть ли в официальных списках упоминание об этом грехе?
2. Всякий смотрящий на женщину с вожделением уже прелюбодействовал с ней в сердце своем. + горе тем, через кого приходят искушения.
Соблазняющаа одежда (сейчас она вся такая почти) среди смертных грехов?
Я думаю, что списки грехов к смерти - не очень умная вещь, хотя бы уже по той причине, что ослабляют отношение непримиримости к другим преступлениям, не попавшим в этот список. И еще, это отголосок каббалистическо-средневековой казуистики.Будте благословенны!Комментарий
-
А Апостол и не говорит о всех. Только о тех, которые к смерти.
О таком? Нет. Такой грех не к смерти. А вот всякий ненавидящий (причем, заметьте - неважно напрасно или не напрасно) - обязательно есть. Бо человекоубийца. А за убийство человека с умыслом положена смерть. Соответственно, за такого молиться нельзя.Дело в том, что человеческая изобретательность удивительна просто!
Вот два примера:
1. всякий гневающийся на брата своего напрасно - человекоубийца.
Есть ли в официальных списках упоминание об этом грехе?Такой грех не к смерти. Соответственно за человека, совершившего такой грех, можно молиться.2. Всякий смотрящий на женщину с вожделением уже прелюбодействовал с ней в сердце своем. + горе тем, через кого приходят искушения.
Нет. А сами прочитать Писания можете?Соблазняющаа одежда (сейчас она вся такая почти) среди смертных грехов?
Вообще-то составил Бог. Если Вы, конечно, верите в Него.Я думаю, что списки грехов к смерти - не очень умная вещь, хотя бы уже по той причине, что ослабляют отношение непримиримости к другим преступлениям, не попавшим в этот список. И еще, это отголосок каббалистическо-средневековой казуистики.Комментарий
Твитнуть
Комментарий