Твитнуть
Шведы? У шведов вроде как 95% атеистов на данный момент.
-
-
Утю, мерзость в чем? Что я считаю свою веру единственно спасительной? Считай это мерзостью, тебе перед Богом отвечать.
- - - Добавлено - - -
Ого! Это так у вас происходит?
У меня ровно наоборот: во мне Христос, а Он даёт тишину, покой, упокоение от страстей.Комментарий
-
Лютер почистил Мессу от умилостивительного жертвенного характера, но ему казалось, что это полемика с папистами. Потому что умилостивительный жертвенный характер и в православных литургиях. Ведь Бескровная Жертва приносится за живых и усопших, и на православных литургиях, таков их смысл. Чин Литургии святителя Иоанна Златоуста, сохранил даже молитву Церкви о скончавшихся праведниках: "Еще приносим Ти словесную сию службу о иже в вере почивших праотцех, отцех, патриарсех, пророцех, апостолех, проповедницех, евангелистех, мученицех, исповедницех, воздержницех, и о всяком дусе праведнем, в вере скончавшемся". А вот что писал в 4 веке святитель Кирилл Иерусалимский: "Таким образом, и мы за усопших, если они и грешники, принося Богу молитвы, не венец сплетаем, но Христа, закланного за наши согрешения, приносим, УМИЛОСТИВЛЯЯ ЗА НИХ И ЗА НАС Человеколюбца Бога". И Сирийская Литургия, называется Кадиша Курбана - Святое Жертвоприношение. И у Тертуллиана, Евхаристия называется - Сакрафицио. То есть, Евхаристия и древними понималась, как Умилостивительная Жертва. Умилостивительная Жертва Евхаристии, имеет библейские корни. В литургиях святителей Иоанна Златоуста и Василия Великого уже при совершении проскомидии священник просит Бога благословить «предложение сие» и принять его в «пренебесный Свой жертвенник», а также помянуть «принесших и ихже ради принесоша». В первой молитве верных он просит Бога сотворить «ны достойны быти, еже приносити Тебе моления и мольбы и жертвы бескровныя о всех людех Твоих»... В литургии св. Иакова говорится: «Приносим Тебе, Владыко, страшную сию и бескровную жертву»... Современник св. Иринея Тертуллиан пишет: «Accepto corpore Domini et reservato utrumque salvum est, et partiсipatio sacrificii et executio officii». У карфагенского писателя следующего, IV века св. Киприана мы находим интересное высказывание о жертвенности евхаристического акта, где он, доказывая недопустимость применения воды вместо евхаристического вина, пишет: «Кровь Христа не приносится, если нет в чаше вина, и освящение Жертвы Христовой совершается неправильно, если наше приношение и жертва не будет соответствовать страданию... Ибо если Иисус Христос Сам есть Первосвященник Бога и Отца и первый принес Сам Себя в Жертву Отцу и заповедал творить сие в воспоминание о Нем, то, значит, тот священник истинно совершает дело Христа (via Christi fungitur), который подражает тому, что совершил Христос и тогда приносит в Церкви истинную и полную Жертву Богу Отцу, когда приносит так, как приносил Сам Христос». А вот из творений блаженного Августина об Умилостивительной Евхаристической Жертве: "Was not Christ IMMOLATED only once in His very Person? In the Sacrament, nevertheless, He is IMMOLATED for the people not only on every Easter Solemnity but on every day; and a man would not be lying if, when asked, he were to reply that Christ is being IMMOLATED" (Letters 98:9).Последний раз редактировалось Денис Нагомиров; 12 April 2021, 10:01 AM.Комментарий
-
Живёшь во лжи и никому не веришь. Так живёт весь мир.
Но мы вышли из этого мира, мы православные единственные носители истинной веры и нас грязь не касается, как бы вы в нас не кидались. Христиане- это православные, остальные или стоят в предбаннике, как протестанты или как еретики вроде вас потихоньку гниют.Комментарий
Комментарий