Что смертоноснее для преступника, закон Моисея, или евангелие Христа ?

[Дамитрай]

Во 2.Кор.3.7. Павел говорит о смертоносных буквах закона Моисея

А во 2 Кор.2.16 Павел говорит, что для не желающих обратиться от своих преступлений, смертоносно евангелие Христа.

Автор послания Евреям говорит так; см. Евр.10.28.29. ... Если отвергшийся закона Моисея,....без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божьего и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящён, и Духа благодати оскорбляет. Здесь говорится о отвержении евангелия упрямыми грешниками.

Получается, что отвержение евангелия для преступников более смертоносно, чем было смертоносно для преступников отвержение закона Моисея.

В связи с этим, возникает вопрос. Почему противники закона Моисея унижают закон из-за его смертоносности для преступников, тогда как евангелие Христа, для преступников куда более смертоносно, нежели закон Моисея ?

Как вы считаете, друзья, евангелие Христа для упрямых грешников смертоноснее закона Моисея, или-же, евангелие Христа для упрямых нарушителей закона добрее ветхозаветного кодекса ?

[Сергей из Керчи]

О теме. Хорошая тема

[Антропос]

Во 2.Кор.3.7. Павел говорит о смертоносных буквах закона Моисея.

А во 2 Кор.2.16 Павел говорит, что для не желающих обратиться от своих преступлений, смертоносно евангелие Христа.

Буквы Закона смертоносны для согрешающих, а дух Евангелия - для "начальств, властей и духов злобы поднебесной", побуждающих человека грешить.

[Дамитрай]

Буквы Закона смертоносны для согрешающих, а дух Евангелия - для "начальств, властей и духов злобы поднебесной", побуждающих человека грешить.

Как бы Вы прокомментировали 2 Кор.2.15.16... для одних запах смертоносный, на смерть. Кто такие - погибающие из 2 Кор.2.15. и кто спасаемые ? Это ангельские духи ?

[Фёдор Манов]

Во 2.Кор.3.7. Павел говорит о смертоносных буквах закона Моисея
А во 2 Кор.2.16 Павел говорит, что для не желающих обратиться от своих преступлений, смертоносно евангелие Христа.
Автор послания Евреям говорит так; см. Евр.10.28.29. ... Если отвергшийся закона Моисея,....без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божьего и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящён, и Духа благодати оскорбляет. Здесь говорится о отвержении евангелия упрямыми грешниками.
Получается, что отвержение евангелия для преступников более смертоносно, чем было смертоносно для преступников отвержение закона Моисея.
В связи с этим, возникает вопрос. Почему противники закона Моисея унижают закон из-за его смертоносности для преступников, тогда как евангелие Христа, для преступников куда более смертоносно, нежели закон Моисея ?
Как вы считаете, друзья, евангелие Христа для упрямых грешников смертоноснее закона Моисея, или-же, евангелие Христа для упрямых нарушителей закона добрее ветхозаветного кодекса ?

Меня всегда настораживало то, что Закон приписывают Моше, хотя он был передатчиком Учения Бога Израилю.
То есть, когда кто-то говорит, что Евангелие Мессии выше Учения Бога, тто сами того не понимая, они противопоставляют Мессию Богу.
Хотя тот же Иешуа говорил:
15 И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись? 16 Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня; 17 кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. 18 Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем. (Иоан.7:15-18)
Вдумайтессь пожалуйста повнимательней в эти Его слова, когда сами того не понимая пытаетесь противопоставить Мессию Богу.
И тогда понимание новозаветных посланий сразу приобретет иной смысл.

[Дамитрай]

Меня всегда настораживало то, что Закон приписывают Моше, хотя он был передатчиком Учения Бога Израилю.
То есть, когда кто-то говорит, что Евангелие Мессии выше Учения Бога, тто сами того не понимая, они противопоставляют Мессию Богу.
Хотя тот же Иешуа говорил:
15 И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись? 16 Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня; 17 кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. 18 Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем. (Иоан.7:15-18)
Вдумайтессь пожалуйста повнимательней в эти Его слова, когда сами того не понимая пытаетесь противопоставить Мессию Богу.
И тогда понимание новозаветных посланий сразу приобретет иной смысл.

Час добрый ! Известно, что закон Моисея, это закон Бога, данный через Моисея. Евангелие Мессии, это евангелие Бога Израиля, которое действовало во все времена со дня грехопадения Адама и его жены, и действует в наши дни, адекватно некоторым уже исполнившимся обетованиям, которые Бог дал через пророков Адама, Еноха, Ноя, Авраама, Моисея, Исаии и др.

[Антропос]

Кто такие - погибающие из 2 Кор.2.15. и кто спасаемые ? Это ангельские духи ?

Думаю, что спасаемые - это те (из слышавших Евангелие), кто наслаждается "благоуханием познания о Боге", а погибающие - те, у кого оно вызывает отвращение.

[Дамитрай]

Думаю, что спасаемые - это те (из слышавших Евангелие), кто наслаждается "благоуханием познания о Боге", а погибающие - те, у кого оно вызывает отвращение.

Остаётся уточнить, спасаемые или погибающие, в Вашем понимании, это люди, или ангельские духи, или-же те и другие вместе ?

[Антропос]

Остаётся уточнить, спасаемые или погибающие, в Вашем понимании, это люди, или ангельские духи, или-же те и другие вместе ?

Вряд ли ангелы, имеющие непосредственный доступ к Свету, узнали что-то новое из учения Исуса Христа.

[Дамитрай]

Вряд ли ангелы, имеющие непосредственный доступ к Свету, узнали что-то новое из учения Исуса Христа.

Как я понял, для Вас спасаемые и погибающие, это люди живущие на нашей грешной земле.

[Jewe]

В связи с этим, возникает вопрос. Почему противники закона Моисея унижают закон из-за его смертоносности для преступников, тогда как евангелие Христа, для преступников куда более смертоносно, нежели закон Моисея ?

Христиане не противники Закона Моисея. Христианство - это не иудаизм. Закон Моисея дан евреям. И если некоторые нравственные нормы Закона Моисея совпадают с общечеловеческими нравственными нормами то это еще не повод говорить о себе что живешь по Закону Моисея.

Христианство это нечто иное нежели иудейская религия. Основа христианства - это вера в Иисуса Христа. В иудаизме такого нет. Иудаизм - это именно исполнение заповедей Торы. Христианство не проповедует исполнять заповеди Торы или заповеди Христа. Христианство проповедует верить в Христа как своего личного Спасителя. Нравственная жизнь при этом проистекает из этой веры.

Я сам впадал в эту крайность законничества. Когда путаешь христианство с иудаизмом и начинаешь якобы исполнять заповеди. Это крайность начинает превращать христианина в фарисея. Начинаешь искать какие то лазейки чтобы обойти те или иные заповеди. Превращаешься в лицемера и формалиста. Заповеди начинаешь исполнять из "под палки". Ничего общего с христианством это не имеет. Христос дал свободу человеку в нравственных рамках. Не делай зла ближнему своему и делай что хочешь - вот главная суть христианства. А не порабощения себя какими то заповедями Торы которые даны не тебе а евреям.

[свящ. Евгений Л]

Вау! Тема о сравнении ветхозаветной инквизиции и новозаветного откровения, когда наказывает сам Бог, а не люди. Новозаветное наказание, по-моему, неотвратимей в связи с тем, что в ветхом завете, когда совершалась казнь, то человек мог покаяться, пострадав плотью, явно будучи назван законопреступником. А когда человек не чувствует, что он нарушил закон нового завета, для него может быть неочевидно, что его кто-то наказывает. Он остаётся в своём плохом выборе вражды против Бога.

[свящ. Евгений Л]

Пс. Я рассматриваю крайний вариант, в котором речь идет об отступниках от завета с Богом. А не о промежуточных вариантах.

[Дамитрай]

Христиане не противники Закона Моисея. Христианство - это не иудаизм. Закон Моисея дан евреям. И если некоторые нравственные нормы Закона Моисея совпадают с общечеловеческими нравственными нормами то это еще не повод говорить о себе что живешь по Закону Моисея.

Христианство это нечто иное нежели иудейская религия. Основа христианства - это вера в Иисуса Христа. В иудаизме такого нет. Иудаизм - это именно исполнение заповедей Торы. Христианство не проповедует исполнять заповеди Торы или заповеди Христа. Христианство проповедует верить в Христа как своего личного Спасителя. Нравственная жизнь при этом проистекает из этой веры.

Я сам впадал в эту крайность законничества. Когда путаешь христианство с иудаизмом и начинаешь якобы исполнять заповеди. Это крайность начинает превращать христианина в фарисея. Начинаешь искать какие то лазейки чтобы обойти те или иные заповеди. Превращаешься в лицемера и формалиста. Заповеди начинаешь исполнять из "под палки". Ничего общего с христианством это не имеет. Христос дал свободу человеку в нравственных рамках. Не делай зла ближнему своему и делай что хочешь - вот главная суть христианства. А не порабощения себя какими то заповедями Торы которые даны не тебе а евреям.

Час добрый ! Ознакомившись с учением Библии, имею некоторую смелость констатировать, что раввинистический иудаизм времён земного служения Иисуса Христа, и его нынешний извод, вообще не является исконной верой иудеев, это именно- фарисейская ересь, см. Деян.15.5.

Что касается христианской веры, то она и в эпоху ветхого завета была единственным упованием, через которое Бог неизменно даровал жизнь Своему верному остатку народа Израиля.

[Jewe]

Час добрый ! Ознакомившись с учением Библии, имею некую смелость констатировать, что раввинистический иудаизм времён земного служения Иисуса Христа и его нынешний извод, вообще не является исконной верой иудеев, это именно- фарисейская ересь.

И в чем конкретную разницу вы усматриваете?

Что касается христианской веры, то она и в эпоху ветхого завета была единственным упованием, через которое Бог неизменно даровал жизнь Своему верному остатку народа Израиля.

А можете как то конкретизировать? Что за упование?