Каждый человек лжив.

[Андрей1958]

В опрометчивости сказал, то есть не Бог ему это внушил.

Заменю слово опрометчивость на синоним. Я веровал, и потому говорил: я сильно сокрушен. Я сказал не подумав: всякий человек ложь. Из стиха очевидно, что Давид сказал это не подумав.

[Leopold 2465]

Вот в этом то вся и суть, что, будучи "грязные" пред Богом, мы именно "гоголем" и ходим друг перед другом. Такой человек уже осуждается сам, ведь судит он ближнего по себе.
И мало того, что гоголем ходит, так и за собой ведет некоторых. И такие уже сами получают осуждение в себе.
Вы видели когда-нибудь счастливого человека, который борется со своим грехом и никак не может его победить?

Да:

1 Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.
2 А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие [дела].
3 Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же?
4 Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
5 Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
(Рим.2:1-5)

[And55555]

Да:

1 Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.
2 А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие [дела].
3 Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же?
4 Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
5 Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
(Рим.2:1-5)

Что, да? .

- - - Добавлено - - -

Заменю слово опрометчивость на синоним. Я веровал, и потому говорил: я сильно сокрушен. Я сказал не подумав: всякий человек ложь. Из стиха очевидно, что Давид сказал это не подумав.

Я, когда что-либо опрометчиво подумаю, бывает и запишу даже. Потом подумаю, и стеру. А бывает и не стеру: пусть будет, так надо. И отправляю написанное адресату.

[Андрей1958]

Я, когда что-либо опрометчиво подумаю, бывает и запишу даже. Потом подумаю, и стеру. А бывает и не стеру: пусть будет, так надо. И отправляю написанное адресату.

Правильно, семь раз отрежь, один раз отмерь - это сейчас в тренде!

[nikolay1947]

А с какой стати, скажи друг мой по воскресеньям, а ?

Потому что седьмой день недели, а как называется не имеет никакого значения. Хоть верблюдом назови седьмой день недели, он все равно останется седьмым днём недели.

[Монад]

Потому что седьмой день недели, а как называется не имеет никакого значения. Хоть верблюдом назови седьмой день недели, он все равно останется седьмым днём недели.

Если не жаль слушающих, не врите пожалста себе самому, иль считать научитесь...
От Бытия до Откровения, седьмым днем была суббота, а воскресенье первым днем недели.
И ежели верите всему написанному в Библии, то придется поверить и сему счету дней на неделе, аминь и шаббат-шалом, @nikolay1947 !

- - - Добавлено - - -

Потому что седьмой день недели, а как называется не имеет никакого значения. Хоть верблюдом назови седьмой день недели, он все равно останется седьмым днём недели.

Скорее верблюдом назовем тех, кто библейский счет недели, считает не верным, а празднует свою арифметику. Воскресенье всегда был день первый на неделе, аминь и шаббат-шалом, Николай!

[And55555]

Если не жаль слушающих, не врите пожалста себе самому, иль считать научитесь...
От Бытия до Откровения, седьмым днем была суббота, а воскресенье первым днем недели.
И ежели верите всему написанному в Библии, то придется поверить и сему счету дней на неделе, аминь и шаббат-шалом, @nikolay1947 !

- - - Добавлено - - -

Скорее верблюдом назовем тех, кто библейский счет недели, считает не верным, а празднует свою арифметику. Воскресенье всегда был день первый на неделе, аминь и шаббат-шалом, Николай!

Вроде и воскресением небыло.
Шесть дней и суббота. Я так понимаю, что Иисуса в субботу в гробе не обнаружили. И назвали этот день воскресением. А так как суббота тоже должна быть, то получилась и суббота и воскресение. А так как в пятый день его распяли, а воскресение Его на субботу попало, то и окалесица получилась.
Теперь спору на две тыщи лет.
Зачем? Лишь бы спорить?

[Монад]

Вроде и воскресением небыло.
Шесть дней и суббота. Я так понимаю, что Иисуса в субботу в гробе не обнаружили. И назвали этот день воскресением. А так как суббота тоже должна быть, то получилась и суббота и воскресение. А так как в пятый день его распяли, а воскресение Его на субботу попало, то и окалесица получилась.
Теперь спору на две тыщи лет.
Зачем? Лишь бы спорить?

А к чему споры, если ты верующий ?
Пусть спорят НЕ верующие, либо доверяют таким же, какими сами являются.
Я понял, Андрей, это ваш больной вопрос, поэтому промолчал, а поскольку вы сами решил (околесицу)так ск. то вам и отвечать; почему в церковь идете в первый день ? Потому, что все ходят ?
Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
Может есть более убедительные на то причины, я вас слушаю

[And55555]

А к чему споры, если ты верующий ?
Пусть спорят НЕ верующие, либо доверяют таким же, какими сами являются.
Я понял, Андрей, это ваш больной вопрос, поэтому промолчал, а поскольку вы сами решил (околесицу)так ск. то вам и отвечать; почему в церковь идете в первый день ? Потому, что все ходят ?
Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
Может есть более убедительные на то причины, я вас слушаю

Это сначала я был по этому вопросу лишь верующий. Теперь я принявший то, во что был лишь верующий.
Теперь этот день во мне. Я постоянно пребываю в этом дне. Потому и спорить не о чем уже. Пусть этот день у вас в шестом, я с вами. Пусть у тех в четвертом, я с ними. Пусть в среду, я и с теми. Мне всегда хорошо в этой день. Каждый день.
Если у вас сегодня шаббат, то и у меня шалом. (понятия не имею, что это, вам верю, вы сквернословить не будете).

[грешник]

Да самое главное, что дает правда, так это смелость перед самим собой. ..
Совесть всегда будет обличать человека в содеянном.

Смелость перед самим собой? ...что за хэлл?..какая смелость ? а вы наверное из робких...вам даже утверждать что либо перед самим собой смелость нужна...
А с совестью вообще всё просто ..вы что же думаете что совесть -это некий чип с информацией вшитый человеку?нет?..и правильно что так не считаете..совесть обличает только в том случае если человек считает произведённое им действие за греховное..ну а если производя действие,ну например производя кражу,что делает этим хорошее дело-то совесть будет молчать...

[Смирна]

Варианты есть всегда. Прощайте за встречный вопрос: 1). когда вы не врете, кому и почему ?

2). А вы врите, ведь так написано, врите без разбора, все равно никуда ни деться.(как в подлодке)
Не верить Библии = себе быть врагом, а верить без разбора, врагом в двойне.
С ув. Павел и шаббат-шалом, сестра!

1. Когда могу не врать. когда человек способен (на мой взгляд) выдержать то, что скажу.

Говорить правду лучше и выгодней.

2). "врите без разбора" - зачем?

Вот в этом то вся и суть, что, будучи "грязные" пред Богом, мы именно "гоголем" и ходим друг перед другом. Такой человек уже осуждается сам, ведь судит он ближнего по себе.
И мало того, что гоголем ходит, так и за собой ведет некоторых. И такие уже сами получают осуждение в себе.
Вы видели когда-нибудь счастливого человека, который борется со своим грехом и никак не может его победить?

Нет, не видела. Видела страдающих от "своего греха".
И если не победить его "никак" (человеческими силами и умением), то получается как вечно ноющий зуб ((

Заменю слово опрометчивость на синоним. Я веровал, и потому говорил: я сильно сокрушен. Я сказал не подумав: всякий человек ложь. Из стиха очевидно, что Давид сказал это не подумав.

Сказал-то, может, и "не подумав"... но смысл фразы в чём? (или "для чего было записано "неверное"?)

[Сергей из Керчи]

По теме. Не правильно использовать закон не по назначению. Закон не для оправдания перед Богом.

Живущий же беззаконно по произволу своему, уже осуждён, ибо осознанно выбрал грех, тьму и последующий ад

[Андрей1958]

Сказал-то, может, и "не подумав"... но смысл фразы в чём? (или "для чего было записано "неверное"?)

Разве я не объяснил в чём смысл? Давайте ещё раз!

Я говорю: «Я в беде», но все равно веру храню. В смятении я говорю: "Ненадёжен любой человек".

То время когда Давид писал это псалом для него было очень тяжёлое предвоенное время.
Сын Давида, Авессалом, вероломно воцарился вместо отца и пытался убить его, Давиду казалось, что «все люди лживы». Те, кто были друзьями и советниками, перешли на другую сторону, и только у Господа искал он душевной опоры и спасения. Так переводят псалом иудеи (в контексте):

Ходить буду перед Господом в земле живых.
Я был исполнен доверия, когда говорил: «Я измучен очень».
Сказал я в своей поспешности: «Все люди вероломны!»
Чем воздам я Господу за все Его благодеяния?

Почему так перевели синодалы, вопрос? Греческий текст похож по смыслу: Я сказал в исступлении моём: всяк человек лжец.

[Leopold 2465]

Да:

1 Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.
2 А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие [дела].
3 Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же?
4 Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
5 Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
(Рим.2:1-5)

Это знак согласия с Вами.

[And55555]

Это знак согласия с Вами.

Вы видели когда-нибудь счастливого человека, который борется со своим грехом и никак не может его победить?

.Значит вы тоже обратили внимание, что человек, который борется с грехом, тоже имеет к себе Неизвинение?