Почему Иисуса изображают вместе с матерью, а не с отцом

[Фёдор Манов]

.................................................. ..................................

Вы в праве иметь свое мнение.
Я же, опять таки на основании Писания, показал, что если Иешуа не сын Иосифа, то Он и не Мессия.
Более того, опять таки, на основании Закона от Бога, я показал, что приписывание прелюбодеяния Бога с замужней женщиной, есть богохульство.
Более возвращаться к этому вопросу у меня нет желания, поскольку у моих оппонентов по этому вопросу только предположения, которые они искусственно привязывают к стихам, которые можно трактовать и так и этак.
За сим разрешите откланятся.

[Ardzuna]

[SIZE=3][B]Et

- - - Добавлено - - -


Ну почему ж как гуру? Почему Вы так мелко плаваете?
А сравнить апостола Павла с Богом Вам страшно?
Ведь Бог захотел и родил нас словом истины.

Бог может быть только один, и это не Павел. А гуру может быть любая душа

[shlahani]

Бог может быть только один, и это не Павел. А гуру может быть любая душа

Не то что может быть один, Бог поистине един.
Однако Бог явил своего сына, Иисуса Христа.
А господь Иисус Христос послал для народов своего апостола, Павла.
И это всё одно. Все они едины, как и мы едины.Единая душа.

[Ardzuna]

Не то что может быть один, Бог поистине един.
Однако Бог явил своего сына, Иисуса Христа.
А господь Иисус Христос послал для народов своего апостола, Павла.
И это всё одно. Все они едины, как и мы едины.Единая душа.

Не какой единой душой мы не являемся. Души индивидуальный и рикогда не сливаются, душа это и есть мы. А про единство сказано каче твенное, а не количественное. Что качественно мы едины, то есть духовный, одинаковы духовно.

[Елиаким]

Поэтому логично, что наши древние церкви изображают Иисуса с матерью, а не с отцом.

Однако.., справедливости ради, стоит отметить, что древние церкви (при жизни Апостолов, да и во всем 1-м веке) - вообще не изображали Иисуса . Следуя строгой Божьей заповеди, Исх 20:4,5.

А когда в конце 4-го века в одной из общин Кипра, в г. Анаблате, верующими было сделано на большом полотне изображение Христа, то святитель Епифаний кипрский (официально святой в православии и католицизме) при всей церкви уничтожил это изображение и призвал верующих к покаянию, заявив, что это позор для Христиан иметь изображения.
И никто из, так называемых, отцов церкви того времени не осудил этот его поступок.

[Елиаким]

Поэтому логично, что наши древние церкви изображают Иисуса с матерью, а не с отцом.

Также и Собор 754 года (седьмой Собор) резко осудил иконопочитание
При этом, сторонники иконопочитания во главе с Мансуром (он же, Иоанн Дамаскин основоположник догматов православия) на том же Соборе 754 года были преданы анафеме (!!!): ЗАКЛЮЧЕНИЕ И АНАФЕМСТВОВАНИЯ. Определения Собора 754 г.

Евсевий Кесарийский, отвечая на вопрос жены императора Ликиния - родной сестры Константина Великого Костанции, писал ей, что христианству изначально не известно ни одно изображение Христа, ни Его портретное описание этого в христианстве не было (на дворе шел 4-й век)
Указанный отрывок из этого письма Евсевия Кесарийского, профессор Михаил Постный приводит в своем трактате «История христианской Церкви».

[vlek]

Также и Собор 754 года (седьмой Собор) резко осудил иконопочитание
При этом, сторонники иконопочитания во главе с Мансуром (он же, Иоанн Дамаскин основоположник догматов православия) на том же Соборе 754 года были преданы анафеме (!!!): ЗАКЛЮЧЕНИЕ И АНАФЕМСТВОВАНИЯ. Определения Собора 754 г.

Евсевий Кесарийский, отвечая на вопрос жены императора Ликиния - родной сестры Константина Великого Костанции, писал ей, что христианству изначально не известно ни одно изображение Христа, ни Его портретное описание этого в христианстве не было (на дворе шел 4-й век)
Указанный отрывок из этого письма Евсевия Кесарийского, профессор Михаил Постный приводит в своем трактате «История христианской Церкви».

Икона и изображение думаю не одно и тоже, ведь не всякое изображение есть икона, а когда оно становится предметом культа/почитания. Более того, в одной конфессии это икона, в другой могут считать изображением, к примеру, на православном ресурсе Вход Господень в Иерусалим: иконы и фрески / Православие.Ru см. фрески, выложены иконы и фрески на тему "Вход Господень в Иерусалим",
одна из них в хорошем качестве-

с надписью Кто заходил, а именно "ІВАН Форос", т.е. совсем не Христос.