Искушает или не искушает Бог?

[Igor R]

А через Моисея разве не Бог говорил?

Говорил, и?

[Алексей1984]

Говорил, и?

И....
Бог искушал Авраама. Верите?

[Igor R]

И....
Бог искушал Авраама. Верите?

Не верю. Бог не искушал Авраама злом и не испытывал его злом.
Для того, чтобы испытать веру, Он не прибегал ни к какому злу.

[Лука]

Конечно добром не искушают, согласен, но доброе может стать соблазном для принимающего, если он пожелает доброе обратить в злое.

Повторяю - добро соблазном не является. Соблазн - добро использовать во зло. Когда-то очень давно, лет 50 назад, я прочитал у А. и Б. Стругацких гениальную фразу: "Ты должен сделать добро из зла, потому что его больше не из чего сделать..."

[Алексей1984]

Не верю.

А зря, потому что Бог Авраама искушал.

[Igor R]

А зря, потому что Бог Авраама искушал.

Бог испытывал Авраама, а не искушал, потому, что искушение, это испытание посредством допуска сил зла.

[Алексей1984]

Повторяю - добро соблазном не является.

Даже для завистливых? К примеру, кто - то снизошёл до моей нужды и подарил мне дом, к примеру, это доброе может стать поводом для искушения завистью моих недругов?

- - - Добавлено - - -

Когда-то очень давно, лет 50 назад, я прочитал у А. и Б. Стругацких гениальную фразу: "Ты должен сделать добро из зла, потому что его больше не из чего сделать..."

Вот тут да, потому что мы злы по природе своей грешной. Стругацкие знали что говорили.

- - - Добавлено - - -

Бог не искушал Авраама злом и не испытывал его злом.

Если бы пред Вами предстал Ангел и сказал, чтобы Вы зарезали Вашего сына ради Бога, Вы бы посчитали это злым намерением?

[Лука]

Даже для завистливых? К примеру, кто - то снизошёл до моей нужды и подарил мне дом, к примеру, это доброе может стать поводом для искушения завистью моих недругов?

В данном случае их искушает не добро (альтруизм дарителя), а иллюзия "несправедливого" блага для, по их мнению, недостойно одаряемого. Таким образом они искушаются именно злом, покоряясь, но даже не зависти, а ее аморальной стороне. Но есть и сторона другая...
Кстати, искушаемый злом никогда это зло злом не считает.

[Алексей1984]

Бог испытывал Авраама, а не искушал

Докажите, что в испытании Авраама не было искушения для Авраама. Вы бы зарезали своего сына, если бы Бог предложил Вам это сделать и Вы бы не знали, что в последний момент сын будет замещён на овцу.

[Igor R]

Если бы пред Вами предстал Ангел и сказал, чтобы Вы зарезали Вашего сына ради Бога, Вы бы посчитали это злым намерением?

А Авраам посчитал это злым намерением Бога?
А само злое намерение имело место?
А кто не дал Аврааму осуществить убийство сына?

[Алексей1984]

В данном случае их искушает не добро (альтруизм дарителя), а иллюзия "несправедливого" блага для, по их мнению, недостойно одаряемого. Таким образом они искушаются именно злом, покоряясь, но даже не зависти, а ее аморальной стороне. Но есть и сторона другая...
Кстати, искушаемый злом никогда это зло злом не считает.

Согласен совершенно! Убедили, не поспоришь!

[Igor R]

"добро было сделано из зла..."

, а из чего было сделано зло?

[Алексей1984]

А Авраам посчитал это злым намерением Бога?
А само злое намерение имело место?
А кто не дал Аврааму осуществить убийство сына?

Вы бы зарезали своего сына, если бы Бог предложил Вам это сделать и Вы бы не знали, что в последний момент сын будет замещён на овцу.

[Igor R]

Вы бы зарезали своего сына, если бы Бог предложил Вам это сделать и Вы бы не знали, что в последний момент сын будет замещён на овцу.

Алексей, при чём здесь я. Я не Авраам.
А Библия пишет о нём и о его вере, которая устояла в испытании.
В отношении меня, это же, простое, моделирование ситуации.
Если будет ситуация, тогда и откроется.

[Алексей1984]

Алексей, при чём здесь я.

При том, что поставьте себя на место Авраама и откроется, убийство сына было бы для Вас искушением злом или не было.