Искушает или не искушает Бог?

[ahmed ermonov]

Как и написано, Бог Сам никого не искушает, но созданный Богом тварь искушается по слабости своей. Кто виновать? Адам был прав, когда сказал: жена, которую Ты дал мне, она дала мне плод... Как не крути и не обходи Бог во всем этом присутствует. Он же налагает бремя, Он же спасает. Да и не налагал бы, если не был уговор (завет), так как уговор был, то испытания-искушения будут, для борьбы, научения и познания...для достижения совершенства...
Мир всем!

[овечка]

В послании Иакова (1:13): "Бог не искушается злом и сам не искушает никого". Однако в книге Бытия (22:1) говорится совсем иное: "И было после сих происшествий Бог искушал Авраама". Так искушает или не искушает Бог?

Давайте посмотрим,как это написано в торе:"И было после этих событий,всесильный испытал Авраама..."

[Effir]

Давайте посмотрим,как это написано в торе:"И было после этих событий,всесильный испытал Авраама..."

А Синодальный перевод неверный?

[isckanderov2011]

Вполне понятно что сатана искушает человека.
Только речь о том, что Бытия (22:1) "И было после сих происшествий Бог искушал Авраама"

Авраама Бог искушал точнее ИСПЫТЫВАЛ, это нормально испытать степень преданности. в Иаков мы читаем "БОГ не испытывает ЗЛОМ, подчеркну ЗЛОМ, а принципе испытание Авраама было на добро. А дальше как Лука правильно сказал, что Бог может допускать дьявола, искушать нас ЗЛОМ,,,,

[Володя77]

Как я уяснил из постов некоторых христиан, искушает обычно сатана(при полном попустительсве Бога, но это уже мелочи), а когда искушает Бог, то в русском языке есть замечательное слово - испытывает.
Означает тоже самое, но оттенок у слова более благородный.

И, все же - не то же самое...
В смысловых оттенках значения слова ИСПЫТЫВАТЬ, отсутствует оттенок ПЫТАТЬСЯ СОВРАТИТЬ, УЛОВИТЬ.

Скорее всего, надо полагать, когда Бог ИСПЫТЫВАЕТ человека, то у Него нет намерения СОВРАТИТЬ человека, или УЛОВИТЬ его в грех.
А, когда диавол ИСКУШАЕТ человека, то, это всегда имеет цель - УЛОВИТЬ его в грех и СОВРАТИТЬ человека...

То есть, Божье испытание содержит в себе элемент - проверить состояние человека, ради последующего его улучшения.
У диавола же - наоборот: цель его искушений - максимально ухудшить духовное состояние человека.., вплоть до того, чтобы погубить его душу.

[виктор*]

В послании Иакова (1:13): "Бог не искушается злом и сам не искушает никого".

Искушать - это значит провоцировать.
Разве ваш родной, земной отец провоцировал вас когда-либо на совершение всяческих гадостей???
Так почему же у вас Отец небесный должен быть хуже отца земного?
Ну, хорошо, дьявол может быть искусителем - это его кредо, а зачем же Бога ставить на его уровень???
Не святотатство ли это?
Где ваша логика, братие?

[Володя77]

...дополнение предыдущего..

Таким образом, уместно полагать, что в местах Быт 22:1 и Вт 13:3, речь идет об ИСПЫТАНИИ, а не об ИСКУШЕНИИ - читаем, в синодальном переводе:
«то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей» (Вт 13:3)

Форма и смысл предложения указывает на то, что Бог желает выяснить любит ли Его народ И делает Он это не ради того, чтобы погубить Свой народ.., но, чтобы, реально оценив состояние его любви помочь ему обрести любовь большую или, настоящую любовь.
То же самое усматривается и в Быт 22:1 (испытание Авраама, принесением в жертву Исаака).

Бог не желает смерти грешника (Иер 33:11).
Так что, скорее всего, перевод этого места на русский язык, выполнен не вполне верно. По логике, тут должно быть слово ИСПЫТЫВАЕТ

И это внятно подтверждается переводами с иврит мест Быт 12:1 и Вт 13:3.
В 4-рех известных переводах Торы, а именно:
- по Гиршу,
- Сончино,
- Фрима Гурфинкель
- Д.Йосифона
в обоих указанных местах используется слово ИСПЫТЫВАЛ
(и, лишь в синодальном переводе - ИСКУШАЛ)

Итак, Бог ИСПЫТЫВАЛ Авраама ... (а не ИСКУШАЛ).

[diana]

...дополнение предыдущего..

Таким образом, уместно полагать, что в местах Быт 22:1 и Вт 13:3, речь идет об ИСПЫТАНИИ, а не об ИСКУШЕНИИ - читаем, в синодальном переводе:
«то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей» (Вт 13:3)

Форма и смысл предложения указывает на то, что Бог желает выяснить любит ли Его народ И делает Он это не ради того, чтобы погубить Свой народ.., но, чтобы, реально оценив состояние его любви помочь ему обрести любовь большую или, настоящую любовь.
То же самое усматривается и в Быт 22:1 (испытание Авраама, принесением в жертву Исаака).

Бог не желает смерти грешника (Иер 33:11).
Так что, скорее всего, перевод этого места на русский язык, выполнен не вполне верно. По логике, тут должно быть слово ИСПЫТЫВАЕТ

И это внятно подтверждается переводами с иврит мест Быт 12:1 и Вт 13:3.
В 4-рех известных переводах Торы, а именно:
- по Гиршу,
- Сончино,
- Фрима Гурфинкель
- Д.Йосифона
в обоих указанных местах используется слово ИСПЫТЫВАЛ
(и, лишь в синодальном переводе - ИСКУШАЛ)

Итак, Бог ИСПЫТЫВАЛ Авраама ... (а не ИСКУШАЛ).

Испытывал посредством сатаны, который искушает..

[Володя77]

Испытывал посредством сатаны, который искушает..

...как-бы.., в месте Быт 22:1,2 не усматривается вмешательство сатаны...

В искушении Иисуса в пустыне (см. Мф 4:1-10), да - налицо искушение сатаны:
«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, 2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
И приступил к Нему искуситель и сказал...» (Мф 4:1-10)... - диавол явно пытался побудить Иисуса прекратить Его пост... и т д., с намерением ослабить служение Иисуса и погубить Его.

А в Быт 22:1,2 - нет и намека на искушение сатаны. Кроме того - там даже и слово ИСКУШЕНИЕ не используется.., если брать в расчет оригинал Торы.

Есть разница между ИСКУШЕНИЕМ и ИСПЫТАНИЕМ - как минимум, в иврите это два разных слова. Да.., отчасти близкие по смыслу - но разные: с разными значениями.
И, как минимум, синодальный перевод с иврита, не всегда бывает точен... - это нужно иметь в ввиду.
Поэтому, желающие знать точные значения тех или других слов Библии, должны иметь под рукой несколько переводов Торы и ТаНаХ, в целом... и греческих текстов НЗ (а также, греческие подсточники).
...читающим ТаНаХ и греческие тексты НЗ на языке оригинала - проще

[Daniil77]

В послании Иакова (1:13): "Бог не искушается злом и сам не искушает никого". Однако в книге Бытия (22:1) говорится совсем иное: "И было после сих происшествий Бог искушал Авраама". Так искушает или не искушает Бог?

Такой вопрос обсуждался в другой теме. http://www.evangelie.ru/forum/t14180...t=#post5894464

[Алексей1984]

В послании Иакова (1:13): "Бог не искушается злом и сам не искушает никого". Однако в книге Бытия (22:1) говорится совсем иное: "И было после сих происшествий Бог искушал Авраама". Так искушает или не искушает Бог?

А Вы просите Бога, чтобы Он не ввёл Вас в искушение, если просите, то почему, если Бог не искушает.

- - - Добавлено - - -

не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого." Таким образом Бог не искушает

Не введи относится к Богу или к сатане?

- - - Добавлено - - -

Как я уяснил из постов некоторых христиан, искушает обычно сатана(при полном попустительсве Бога, но это уже мелочи), а когда искушает Бог, то в русском языке есть замечательное слово - испытывает. Означает тоже самое, но оттенок у слова более благородный.

Опишите испытание в котором не было бы искушения?

- - - Добавлено - - -

В молитве Господней говорится: " И не введи нас в искушение" ( Матфей 6;13). Как это понять? Бог вводит нас в искушение? Хотелось бы услышать ответы на страницах форума. С Божием благословением!

Именно Бог и вводит нас во искушение, во испытание нашей веры, как и говорит апостол, иначе для чего бы нам и просить Бога, что бы не вводил.

- - - Добавлено - - -

12 Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

Кто именно испытывает человека в искушении?

[Лука]

Не введи относится к Богу или к сатане?

Конечно к Богу. Да Вы и сами это понимаете, раз написали: "Именно Бог и вводит нас во искушение, во испытание нашей веры, как и говорит апостол, иначе для чего бы нам и просить Бога, что бы не вводил."

[Алексей1984]

Бог не искушает. ОН может позволить человеку быть искушённым искусителем

Искушал Бог Авраама.

- - - Добавлено - - -

Здравствуй брат. Конечно нет. "В искушении никто не говори: Бог меня искушает

Авраам Вам и всякому засвидетельствует, что именно Бог его искушал. Станете ли оспаривать?

- - - Добавлено - - -

Из всего вышесказанного вытекает то,что слово "искушение" в данном смысле подразумевает испытание.

Опишите нам испытание в котором бы не было искушения.

[Лука]

Искушал Бог Авраама.

"И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я." (Быт.22:1)

"...то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо [чрез] [сие] искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей" (Втор.13:3)

А где в Библии хоть слово, что Бог не искушает?

[Алексей1984]

Бог не искушает.

Искушает, учите Писания не выборочно.

- - - Добавлено - - -

Если Бог Сам людей вводит в Искушение, то тогда на суде все преступники могут оправдаться и сказать, что это Бог их ввел в Искушение и в преступление?

В искушения Бог вводит и кто Ему запретит, а в преступление не вводит, не путайте одно с другим.

- - - Добавлено - - -

Давайте посмотрим,как это написано в торе:"И было после этих событий,всесильный испытал Авраама..."

Не через искушение ли Бог испытал Авраама?

- - - Добавлено - - -

Авраама Бог искушал точнее ИСПЫТЫВАЛ,

Ещё точнее испытывал через искушение и это истинно так.

- - - Добавлено - - -

Скорее всего, надо полагать, когда Бог ИСПЫТЫВАЕТ человека, то у Него нет намерения СОВРАТИТЬ человека, или УЛОВИТЬ его в грех.

Иову Бог усиливал искушения испытывая его веру до тех пор, пока Иов не впал в грех ложного мнения о Боге в чём и раскаялся. Так что по Вашему не получается.

- - - Добавлено - - -

Таким образом, уместно полагать, что в местах Быт 22:1 и Вт 13:3, речь идет об ИСПЫТАНИИ, а не об ИСКУШЕНИИ

Сможете ли придумать испытание в котором не было бы искушения. Попробуйте, может получится.

- - - Добавлено - - -

Испытывал посредством сатаны, который искушает..

Не всегда Бог искушает через сатану, Бог искушал Авраама.