Библия, как безошибочное и непогрешимое Слово Божье.

[Алексей1984]

BRAMMEN
Я верю что Библия в своём оригинале является безошибочным и непогрешимым Словом Божьим Боговдохновенным во всех его частях. Использование модерации BRAMMEN в навязывании религиозных мнений.

Если это так как Вы утверждаете, то исповедуете ли Вы в вере Бога искушающего и Бога искушаемого, как исповедуют Его в безошибочной и непогрешимой Библии святые пророки, Христос и апостолы? Ибо понятно, если Библия в своём оригинале является безошибочным и непогрешимым Словом Божьим Боговдохновенным во всех его частях, то всякий, кто не исповедует Бога искушаемым и искушающим грешит против Библейской истины.

Искушения от Бога

И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама (Быт.22:1)
1.Вот те народы, которых оставил Господь, чтобы искушать ими Израильтян, всех, которые не знали о всех войнах Ханаанских, - (Суд 3:1).
11. но простри руку Твою и коснись всего, что у него, -- благословит ли он Тебя?
12. И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня. (Иов. 1, 6-12),

14. И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима. (Ис. 8,14).
Отче наш
И не введи нас во искушение!

Искушение Бога
Исх 17:7 ...и потому, что они искушали Господа,..
Чис 14:22 ...и искушали Меня уже десять раз,..
Втор 6:16 ...как вы искушали Его в Массе...
Пс 77:18 ...искушали Бога в сердце своем, требуя пищи по душе своей,..
Пс 77:41 ...и снова искушали Бога и оскорбляли Святаго Израилева,..
Пс 77:56 ...Но они еще искушали и огорчали Бога Всевышнего,..
Пс 94:9 ...где искушали Меня отцы ваши,..
1Кор 10:9 ...как некоторые из них искушали и погибли от змей...
Евр 3:9 ...где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня,...

9. Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.


И так, веруете ли Вы в то, что Бог искушаем и Бог искушает?

[агатон]

Искушать Бога можно.
Потому что есть даже такая заповедь - "Не искушай Господа Бога твоего..."

Бог так же искушать может, но не грехом.

[Алексей1984]

Искушать Бога можно.
Потому что есть даже такая заповедь - "Не искушай Господа Бога твоего..."

Бог так же искушать может, но не грехом.

А чем Бог может искушать, вот Иов к примеру свидетельствует нам в безошибочной и непогрешимой Библии что зло на его дом и семью пришло от Бога, может Бог искушать злом?
«неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими».(Иов 2:6-10).

[nelson]

И так, веруете ли Вы в то, что Бог искушаем и Бог искушает?

Искуше́ние (испытание) внешний повод или влечение (соблазн) согрешить под влиянием порочной наклонности или страсти, изменить сознанному идеалу, отступить от усвоенных убеждений и принципов, нарушить собственный обет, близкая опасность потерять веру или впасть в тяжкий грех.

[Алексей1984]

Искуше́ние (испытание) внешний повод или влечение (соблазн) согрешить под влиянием порочной наклонности или страсти, изменить сознанному идеалу, отступить от усвоенных убеждений и принципов, нарушить собственный обет, близкая опасность потерять веру или впасть в тяжкий грех.

..............И? К чему это приведено, ведь и так понятно, что если искушает нас Бог, посылая то или иное испытание злом или добром, то не для того чтобы мы вели себя аки нелюди, а чтобы разумея искушение, которое всегда от Бога, привели себя в соответствии с заповедями веры.

[nelson]

..............И? К чему это приведено, ведь и так понятно, что если искушает нас Бог, посылая то или иное испытание злом или добром, то не для того чтобы мы вели себя аки нелюди, а чтобы разумея искушение, которое всегда от Бога, привели себя в соответствии с заповедями веры.

Бог не искушаем
Искуше́ние (испытание) внешний повод или влечение (соблазн) согрешить под влиянием порочной наклонности или страсти, изменить сознанному идеалу, отступить от усвоенных убеждений и принципов, нарушить собственный обет, близкая опасность потерять веру или впасть в тяжкий грех

и Бог не искушает потому, что Бог создал людей такими, что они сами искушаются .

[Алексей1984]

Бог не искушаем
Искуше́ние (испытание) внешний повод или влечение (соблазн) согрешить под влиянием порочной наклонности или страсти, изменить сознанному идеалу, отступить от усвоенных убеждений и принципов, нарушить собственный обет, близкая опасность потерять веру или впасть в тяжкий грех

и Бог не искушает потому, что Бог создал людей такими, что они сами искушаются .

А как же это?
Библия в своём оригинале является безошибочным и непогрешимым Словом Божьим Боговдохновенным во всех его частях.

Или те части Библии, которые свидетельствуют нам и всякому через пророков, Христа и апостолов о Боге искушающем и Боге искушаемом не истинны,не Боговдохновенны, не безошибочны и погрешимы?

[nelson]

А как же это?
Библия в своём оригинале является безошибочным и непогрешимым Словом Божьим Боговдохновенным во всех его частях.

Почему Божьи слова иногда не подтверждаются делами?

[Алексей1984]

Почему Божьи слова иногда не подтверждаются делами?

Ваша позиция и вера мне понятна, вопросов боле не имею.
Всего доброго.

[Певчий]

Здесь мы видим наглядный пример несовершенства слова человеческого, несовершенство земной терминологии. Действительно внешне мы видим противоречие двух утверждений. В одном месте говорится, что Бог искушал, а в другом, что Бог не искушает никого. Вся проблема здесь не в форме слова, а в наполнении его. Чаще всего слово "искушает" применяют именно к сатане. Потому что он искушает, чтобы погубить. А вот Бог искушает во благо, чтобы принести плод душе. Не случайно многие богословы предпочитают говорить не "Бог искушает", а "Бог испытывает". Скорее всего проблема в переводчиках, которые не видели проблем в слове "искушение".

[Йицхак]

Скорее всего проблема в переводчиках, которые не видели проблем в слове "искушение".

На святое руку подняли - на синодальный перевод РПЦ(МП) - матери церкви.

[Певчий]

На святое руку подняли - на синодальный перевод РПЦ(МП) - матери церкви.

............

[Алексей1984]

Здесь мы видим наглядный пример несовершенства слова человеческого, несовершенство земной терминологии. Действительно внешне мы видим противоречие двух утверждений. В одном месте говорится, что Бог искушал, а в другом, что Бог не искушает никого. Вся проблема здесь не в форме слова, а в наполнении его. Чаще всего слово "искашает" применяют именно к сатане. Потому что он искушает, чтобы погубить. А вот Бог искушает во благо, чтобы принести плод душе. Не случайно многие богословы предпочитают говорить не "Бог искушает", а "Бог испытывает". Скорее всего проблема в переводчиках, которые не видели проблем в слове "искушение".

Я думаю что никто из христиан и не сомневается в том, что Бог искушает во благо, при этом искушая злом или добром согласно свидетельств Писания. И Он именно искушает, то есть создаёт через сатану такие условия испытуемому при которых Иов к примеру проклял свой день рождения, а перенеся искушение приобрёл благо. В отличие от искушения Богом испытуемого во благо, попытки искусить Бога, оборачиваются для искушаемых не редко самой смертью, Анания и Сапфира тому пример. Пример Библейский, Новозаветный, поэтому утверждающие что Бог никого не искушает и Сам не искушается злом, означает ничто иное, как не признавать часть Библии за безошибочное и непогрешимое Слово Божье Боговдохновенное во всех его частях, что собственно и исповедует BRAMMEN и нас к этому принуждает.

- - - Добавлено - - -

На святое руку подняли - на синодальный перевод РПЦ(МП) - матери церкви.

Получается так, потому что по - другому не получается. И если ныне каждый сам себе переводилка Библии, то караул и чур меня...

[Певчий]

Я думаю что никто из христиан и не сомневается в том, что Бог искушает во благо, при этом искушая злом или добром согласно свидетельств Писания. И Он именно искушает, то есть создаёт через сатану такие условия испытуемому при которых Иов к примеру проклял свой день рождения, а перенеся искушение приобрёл благо. В отличие от искушения Богом испытуемого во благо, попытки искусить Бога, оборачиваются для искушаемых не редко самой смертью, Анания и Сапфира тому пример. Пример Библейский, Новозаветный, поэтому утверждающие что Бог никого не искушает и Сам не искушается злом, означает ничто иное, как не признавать часть Библии за безошибочное и непогрешимое Слово Божье Боговдохновенное во всех его частях, что собственно и исповедует BRAMMEN и нас к этому принуждает.

Я Вам уже ответил, что проблема в несовершенстве подобранных терминов при переводе. В разную историческую эпоху одни и те же термины могут иметь разное смысловое наполнение. Во времена, когда переводчики синодального перевода трудились над своим переводом, термин "искушать" скорее всего не имел того значения, какой он имеет сегодня. Т.е., проблема не в Библии, а в переводе.

[Алексей1984]

Я Вам уже ответил, что проблема в несовершенстве подобранных терминов при переводе. В разную историческую эпоху одни и те же термины могут иметь разное смысловое наполнение. Во времена, когда переводчики синодального перевода трудились над своим переводом, термин "искушать" скорее всего не имел того значения, какой он имеет сегодня. Т.е., проблема не в Библии, а в переводе.

Я Библию с иным переводом не видел, какой есть тем и пользуюсь. Если есть Библия с иным переводом, представьте, изучим, кто её составлял и кто переводил, и почему их переводу надо доверять, а Синодальный отвергать?

Впрочем прибегнем к логике, переставьте все слова "искушал" "искушали" которые только есть в Библии на "испытание" и мы увидим какой абсурд абсурдов у Вас получится.