К Богу на Ты, а к людям на Вы.

[Viktor.o]

Мы же общались, и каждый свое говорил, за что же Вы так.
Вы наверное чуть не поверили, что говорите: только не надо навязывать, а я и не навязываю, я говорю как есть.

Чтобы говорить как есть, надо видеть как есть. А Вы не видите, и говорите не как есть, а как Вы поняли.

[Виталий Гладкий]

Чтобы говорить как есть, надо видеть как есть. А Вы не видите, и говорите не как есть, а как Вы поняли.

Почему же Вы говорите, что я не вижу как есть, а как Вы видите, что я не вижу, ведь я все по Писанию говорю, а Вы не принимаете.

[Viktor.o]

Почему же Вы говорите, что я не вижу как есть, а как Вы видите, что я не вижу, ведь я все по Писанию говорю, а Вы не принимаете.

Вы приняли Ваше понимание о прочитанном, и ладно. В Писании не написано принимать Ваше понятие о прочитанном.

[Виталий Гладкий]

Вы приняли Ваше понимание о прочитанном, и ладно. В Писании не написано принимать Ваше понятие о прочитанном.

Я все Вам показал по Библии, если же ей не верите, то как мне поверите.
Ладно Друг, одного желаю Вам - спасения во Христе.

[Viktor.o]

Я все Вам показал по Библии, если же ей не верите, то как мне поверите.
Ладно Друг, одного желаю Вам - спасения во Христе.

Можете мне больше не писать, ибо - бесполезно.

[Виталий Гладкий]

Можете мне больше не писать, ибо - бесполезно.

Пока, а дальше будет видно.
Больше не буду писать Вам, и Вы не пишите.

[Sewenstar]

Отписался уже, но ответить захотелось.

Вот и именно что плоть у Духа - в распоряжении, а не то что Он - плоть.

конечно..
плоть-это неодушевленный предмет.
Только Дух дает жизнь и тело какое хочет.

[Viktor.o]

Пока, а дальше будет видно.
Больше не буду писать Вам, и Вы не пишите.

Договорились.

[elios]

Друг, навязан или нет, но мир разделен на черное и белое, и попробуй, что не так, так сразу меч в руки, это жизнь.
Кесарево кесарю, а Божье Богу.

Здесь случай, когда Кесарь и Кесаревы слишком много требуют.

Почему, да потому что в Царствии Божьем будет все белое, и черного не будет, и предъявлять и враждовать никто не будет.

Но Царствии Божье внутри нас. А если мы будем ссылаться на то, что во-о-о-т, придет Царствие Божье и тогда все станет прекрасно, то так и будем ожидать с моря погоды. Здесь и сейчас необходимо действовать и стучаться к друг другу Словом Божьим, как дети в искренности сердца.

Есть два вида хвастовства, и также два вида гордыни.
Хвастовство явное, и тайное.
Гордыня от себя и к себе, и это правда.

Так разоблачим ее и убежит от нас.

[Виталий Гладкий]

"А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей!" (Иов 19:25-27).
Кто против сего?

[Олег2008]

Ангелы материализуются, из духа в плоть, а воскресший Христос плотью, может из плоти материализоваться в Дух.
Ведь Он сказал, что по воскресению, будут подобны ангелам.

Ну да, ангелы материализуются - из духа в плоть - а потом свободно дематериализируются.
А почему?
Потому как в плоти они в духовное измерение попасть не могуть.

Мелхиседек - это Иисус Христос, то есть одна и та же Личность, и Он разговаривал с Авраамом в плоти, но Он не перестал быть Духом.

Ну, насчет Мелхиседека - так это Вы загнули.
Равно как и те, кто с пеной у рта утверждает, что Саваоф - это Иисус Христос.
Ну что взять с таких людей.........

Христос вознесся на Небо в прославленной плоти, а прославленная плоть, это тленное, получило тело нетленное, то есть бессмертное, но оно тело, ибо ест хлеб и фрукты.

Ну да, Вы еще сошлитесь на Коран, что каждому верующему там дают по 70 гурий-девственниц.
Что-то Ваши "изыски" насчет рождения детей на Небе - очень напоминают плотские утехи, котороые ислам обещает ихним правоверным.
Увы, Ваши откровения не вызывают ничего христианского..........

Да я с Вами и не спорю, а ради Вас, Вам и говорю, чтобы Вы знали правду, ибо я абсолютно точно знаю.
Я Вам желаю жизни, и потому с Вам разговаривал о правде.

Спасибо за так сказать заботу..........
Но за меня уже позаботилось Слово Божие - там все сказано.

[Sewenstar]

"А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей!" (Иов 19:25-27).
Кто против сего?

Иов.19:23
О, пусть бы записали мои слова,
пусть бы в книгу их занесли,
24 железным грифелем, залив свинцом,
в камень врезали на все времена!
25 Но нет, я знаю: мой Заступник жив,
и в конце встанет над прахом Он,
и, когда кожа моя спадет с меня,
26 лишаясь плоти, я Бога узрю!
27 Да, сам я узрю Его,
мои не вчуже увидят глаза -
истаивает сердце в мой груди! -

[Олег2008]

"А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей!" (Иов 19:25-27).
Кто против сего?

Вы неверно транслируете слово "плоть".
Вы понимаете плоть - как физическое тело.....
А в 90% упоминания его в Библии - это совсем не физическое тело.
Вам надо прочесть к Галатам 5. Там все написано - что же такое плоть......

[Виталий Гладкий]

Ну да, ангелы материализуются - из духа в плоть - а потом свободно дематериализируются.
А почему?
Потому как в плоти они в духовное измерение попасть не могуть.

Ну, насчет Мелхиседека - так это Вы загнули.
Равно как и те, кто с пеной у рта утверждает, что Саваоф - это Иисус Христос.
Ну что взять с таких людей.........


Ну да, Вы еще сошлитесь на Коран, что каждому верующему там дают по 70 гурий-девственниц.
Что-то Ваши "изыски" насчет рождения детей на Небе - очень напоминают плотские утехи, котороые ислам обещает ихним правоверным.
Увы, Ваши откровения не вызывают ничего христианского..........


Спасибо за так сказать заботу..........
Но за меня уже позаботилось Слово Божие - там все сказано.

"Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, - во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих" (К Евреям 7:1-4).
Бог сказал на всегда, то есть на вечно, Вы что не видите слова на всегда, а если Мелхиседек не Христос Владыка, то где Мелхиседек?.
Какой человек на земле, не имел или не имеет начало дней?

[Олег2008]

Иов.19:23
О, пусть бы записали мои слова,
пусть бы в книгу их занесли,
24 железным грифелем, залив свинцом,
в камень врезали на все времена!
25 Но нет, я знаю: мой Заступник жив,
и в конце встанет над прахом Он,
и, когда кожа моя спадет с меня,
26 лишаясь плоти, я Бога узрю!
27 Да, сам я узрю Его,
мои не вчуже увидят глаза -
истаивает сердце в мой груди! -

Неа, не нашел в Синодальной Библии такого текста..........
Кстати, в английском переводе сказано так:
Jobs Assurance of Vindication
19:23 O that⁵⁶ my words were written down,
O that they were written on a scroll,⁵⁷
19:24 that with an iron chisel and with lead⁵⁸
they were engraved in a rock forever!
19:25 As for me, I know that my Redeemer⁵⁹ lives,
and that as the last⁶⁰
he will stand upon the earth.⁶¹
19:26 And after my skin has been destroyed,⁶²
yet in my flesh⁶³ I will see God,⁶⁴
19:27 whom I will see for myself,⁶⁵
and whom my own eyes will behold,
and not another.⁶⁶
My heart⁶⁷ grows faint within me.⁶⁸
А вот комментарии к сноскам 63 и 64

63tn The Hebrew phrase is and from my flesh. This could mean without my flesh, i.e., separated from my flesh, or from my flesh, i.e., in or with my flesh. The former view is taken by those who think Jobs vindication will come in this life, and who find the idea of a resurrection unlikely to be in Jobs mind. The latter view is taken by those who interpret the preceding line as meaning death and the next verse underscoring that it will be his eye that will see. This would indicate that Jobs faith rises to an unparalleled level at this point.

64tn H. H. Rowley (Job [NCBC], 140) says, The text of this verse is so difficult, and any convincing reconstruction is so unlikely, that it seems best not to attempt it. His words have gone unheeded, even by himself, and rightly so. There seem to be two general interpretations, the details of some words notwithstanding. An honest assessment of the evidence would have to provide both interpretations, albeit still arguing for one. Here Job says he will see God. This at the least means that he will witness his vindication, which it seems clear from the other complaints of Job will occur after his death (it is his blood that must be vindicated). But in what way, exactly, Job will see God is not clarified. In this verse the verb that is used is often used of prophetic visions; but in the next verse the plain word for seeing with his eye is used. The fulfillment will be more precise than Job may have understood. Rowley does conclude: Though there is no full grasping of a belief in a worthwhile Afterlife with God, this passage is a notable landmark in the program toward such a belief. The difficulty is that Job expects to die he would like to be vindicated in this life, but is resolved that he will die. (1) Some commentators think that vv. 25 and 26 follow the wish for vindication now; (2) others (traditionally) see it as in the next life. Some of the other interpretations that take a different line are less impressive, such as Kissanes, did I but see Godwere I to behold God; or L. Watermans translation in the English present, making it a mystic vision in which Job already sees that God is his vindicator (Note on Job 19:23-27: Jobs Triumph of Faith, JBL 69 [1950]: 379-80).

Самое важное я выделил........