Умоляю Братья! Вы должны знать эту тайну, иначе сатана уведет вас в погибель!

[доккуш]

Исход, глава 20
1 И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря:
2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

[valohan]

Исход, глава 20
1 И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря:
2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

Как ты можешь Исход осилить, если первый стих Бытия не понимаешь, глядя на Бога !!!!

[доккуш]

6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

[valohan]

6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

Точно, лучше и не скажешь !!!

[meningod 2]

(i) Существует Божественная Троица, то есть Отец, Сын и Святой Дух.
(ii) Отец, Сын и Святой Дух есть три составляющие сущности одного Бога, которые едины, как душа, тело и действие у человека.
(iii) Эта Троица не существовала до создания мира, но была предусмотрена и возникла после создания, когда Бог воплотился, в Господе Боге, Искупителе и Спасителе, Иисусе Христе.
(iv) Троица Божественных личностей от вечности, или до создания мира, содержится в мысленном представлении о трёх Богах, которое невозможно истребить устным исповеданием веры в одного Бога.
Троица личностей была неизвестна в апостольской церкви. Это было изобретение Никейского собора, впоследствии введённое в католическую церковь и из неё во все церкви, отделившиеся от неё
(i) От Никейской, или Афанасиевой, Троицы возникла вера, которая извратила всю христианскую церковь.
(ii) Отсюда мерзость запустения и горе, которого никогда не было и не будет, предсказанные Господом у Даниила, у евангелистов и в Апокалипсисе.
(iii) Если бы Господь не основал новые небеса и новую церковь, никакая плоть не была бы спасена.
(iv) Из Троицы личностей, каждая из которых отдельно Бог, согласно Афанасиеву символу, возникло множество разнородных нелепых представлений о Боге, иллюзорных и мёртвых от рождения.
Теперь всё это будет объяснено в частностях.

[meningod 2]

Разум, предоставленный самому себе, никоим образом не сможет увидеть, как надо понимать сказанное выше. То ли это три Бога, которые сущностью и поэтому именем составляют одного Бога, то ли это три точки зрения на один предмет, то есть лишь качества или атрибуты одного Бога, называемые таким образом, или что-то ещё. Что делать в таком случае? Ничего другого человеку не дано, кроме того, что обращаться к Господу Богу Спасителю и читать Слово под Его руководством, поскольку Он есть Бог Слова; тогда он будет просвещён и увидит истины, которые признает и разум. Но если ты не обращаешься к Господу, даже когда читал Слово тысячу раз и видел в нём как Божественную Троицу, так и единство, ты никогда не поймёшь ничего, кроме учения о трёх Божественных личностях, каждая из которых отдельно Бог, то есть о трёх Богах. Однако, поскольку это несовместимо с общим представлением, принятым у всех людей во всём мире, чтобы избежать критики выдумали учение, что хотя есть на самом деле три Бога, вера требует, чтобы говорили не о трёх Богах, а об одном. Более того, чтобы не навлечь порицание окружающих, в этом отношении в первую очередь разум следует заключить в тюрьму и содержать связанным в послушании у веры, что и стало впоследствии святым принципом христианского духовенства в христианской церкви.
Такое парализованное потомство рождается от того, что не читают Слово под руководством Господа. Тот, кто читает Слово не под руководством Господа, читает его под руководством собственного разума, а он слеп, как сова, в том, что освещено духовным светом, во всём существенном церкви. Когда такой человек читает о Троице в Слове и думает при этом, что хотя есть три Бога, они тем не менее образуют одного, ему это представляется ответом с Дельфийского треножника. Ответ этот непонятен ему, поэтому он катает его между зубов, поскольку, если поднесёт к глазам, он будет загадкой, которая становится всё более запутанной и тёмной по мере того, как её пытаются разгадать. В конце концов он начинает думать об этом без помощи разума, что подобно разглядыванию без помощи глаз. Вообще говоря, чтение Слова под руководством собственного разумения теми, кто не признаёт Господа Богом небес и земли, не обращается к Нему и не поклоняется Ему одному, можно сравнить с игрой детей, когда они завязывают глаза платком и хотят пройти по прямой линии, и им даже кажется, что идут прямо, хотя они шаг за шагом отклоняются в сторону, и наконец двигаются в обратном направлении, спотыкаются о камни и падают.

[meningod 2]

Каждый признаёт, что эти три составляющих сущности, а именно душа, тело и действие, были и есть в Господе Боге Спасителе. Разве что антихрист может отрицать, что Его душа - от Его Отца Иеговы, ибо в Слове, в обоих заветах, Он называется Сыном Иеговы, Сыном Всевышнего и Единородным. Таким образом, Божественное Отца - первая составляющая Его сущности, как душа в человеке. Отсюда следует, что Сын, рождённый от Марии - это тело той Божественной души, поскольку то, что растёт в утробе матери, является просто телом, зачатым и произведённым от души. Таким образом, это вторая составляющая сущности. Действия есть третья составляющая сущности, поскольку они исходят одновременно из души и тела, а всё исходящее имеет одну и ту же сущность с тем, от чего исходит. Три составляющих сущности - Отец, Сын и Святой Дух едины в Господе, как душа, тело и действие у человека. Это ясно показано в словах Господа о том, что Отец и Он - одно, Отец в Нём и Он в Отце; подобно тому Он и Святой Дух едины, поскольку Святой Дух есть Божественное, исходящее от Господа по Отцу, что было выше полностью доказано по Слову (153, 154). Доказывать это здесь ещё раз было бы всё равно, что переполнять желудок[1] или нагружать стол едой, когда наелся досыта.
168. Когда говорится, что Отец, Сын и Святой Дух - это три составляющих сущности одного Бога, как в человеке душа, тело и действие, для человеческого ума эти три составляющих сущности могут выглядеть как три личности, но это невозможно. Однако когда это понимается так, что Божественное Отца, образующее душу, Божественное Сына, образующее тело, и Божественное Святого Духа, то есть Божественное исходящее, образующее действие, - это три составляющие сущности одного Бога, тогда это доступно разуму. Ибо и Отец есть Его Божественное, и Сын от Отца есть Его Божественное, и Святой Дух - от Них обоих. Поскольку они одной сущности и одной души, они образуют одного Бога. Если же эти три составляющие сущности называют личностями и каждую наделяют своими свойствами, а именно: Отца - вменением, Сына - посредничеством, а Святого Духа - осуществлением, то разделяют Божественную сущность; а между тем, она одна и неделима. Иначе ни одна их трёх личностей не была бы полностью Богом, но каждый Бог имел бы власть на одну треть, а это здравый рассудок не может не отвергнуть.

---

[1] В оригинале - рубец, первый отдел желудка жвачных животных.

[meningod 2]

. Кто же не может постичь Троицу в Господе по троичности любого человека? У каждого человека есть душа, тело и действие; то же самое и у Господа, ибо в Господе вся полнота Божественности обитает телесно, как сказано у Павла (Кол. 2:9). Поэтому Троица в Господе - Божественная, в человеке же - человеческая. Кому не видно, что рассудок не играет никакой роли в мистической вере, что существуют три Божественные личности, но только один Бог, и что этот Бог, несмотря на то, что Он один, не является одной личностью? Но рассудок, хотя и спит, всё равно вынуждает уста повторять это, как попугай. Когда рассудок спит, могут ли уста говорить что-нибудь, в чём была бы жизнь? Если уста говорят то, от чего разум уходит в противоположную сторону и отказывается, чем будет речь, как не глупостью? В наше время человеческий рассудок в отношении Божественной Троицы связан, как узник в тюрьме, по рукам и ногам. Его можно сравнить также с весталкой которая была сожжена заживо за то, что дала погаснуть священному огню. А между тем Божественная Троица должна сиять как светоч в умах людей, составляющих церковь, поскольку Бог в Его Троице и единстве Троицы есть всё во всём святом небес и церкви. Делать одного Бога из души, другого из тела и третьего из действия - это то же самое, что из трёх составляющих сущности человека делать три отделённых одна от другой части. Что это, если не расчленение и убийство?


Эта Троица не существовала до создания мира, но была предусмотрена и возникла после создания, когда Бог воплотился, в Господе Боге, Искупителе и Спасителе, Иисусе Христе.
В современной христианской церкви признают Божественную Троицу, существовавшую до создания мира, то есть, что Бог Иегова породил Сына от вечности, и от них обоих изошёл Святой Дух, и что каждый из них - сам по себе или отдельно Бог, поскольку каждый является отдельной личностью, существующей самостоятельно. Но это лежит вне рассудка, и поэтому называется таинством, в которое можно проникнуть только верой, что эти трое обладают одной Божественной сущностью, под которой понимается вечность, безмерность, всемогущество и, следовательно, равные Божественность, слава и величие. Ниже будет показано, что такая Троица есть три Бога, а не Божественная Троица. Тем не менее, из всего сказанного уже ясно, что Троица, то есть Отец, Сын и Святой Дух, предусмотренная и существовавшая после воплощения Бога, и поэтому после создания мира, есть Божественная Троица, поскольку она в одном Боге.
То, что Божественная Троица существует в Господе Боге, Искупителе и Спасителе Иисусе Христе, объясняется тем, что в Нём - три составляющие сущности одного Бога, которые образуют одну сущность. Согласно Павлу, вся полнота Божественности пребывает в Нём, и это ясно из слов самого Господа, что всё принадлежащее Отцу - Его и что Святой Дух говорит не от себя, а от Него; кроме того, когда Он воскрес, Он забрал из гробницы всё Своё человеческое тело, как плоть, так и кости (Матф. 28:1-8; Марк 16:5,6; Лука 24:1-3; Иоанн 20:11-15), что невозможно никому из людей. Он представил ученикам живое свидетельство этого, говоря:
Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; ведь это Я Сам; ощупайте Меня и рассмотрите, ибо у духа нет плоти и костей, а у Меня, как видите, есть. Лука 24:39.
По этому любой человек может убедиться, если хочет, что человеческое Господа Божественно и потому в Нём Бог - человек, а человек - Бог.

[valohan]

Ты еретик Мен ин флеш !!!

(i) Существует Божественная Троица, то есть Отец, Сын и Святой Дух.

Да и Аминь !!!

(ii) Отец, Сын и Святой Дух есть три составляющие сущности одного Бога, которые едины,

Отец, Сын и Святой Дух - это и есть сущность одного Триедино Бога

как душа, тело и действие у человека.

у тебя эти част не едины, так как дух противится плоти !!!

(iii) Эта Троица не существовала до создания мира,

Бред
в Быт.1:1 она уже сужествовала!!!

но была предусмотрена и возникла после создания, когда Бог воплотился, в Господе Боге, Искупителе и Спасителе, Иисусе Христе.

Ну это можно принять как непонимание вопроса.Это не откровенная ересь.
Исая писал об Отце и Сыне посредством Духа задолго до воплощения Христа.
И он говорил об вечном Отце, а ты тут несёшь чушь о том, что Отец появился от воплощения Христа.
более того
В Книге пророка Исайи 6:8 Бог говорит :
"... кого Мне послать ? и кто пойдёт для Нас ?"

Бог говорит о Себе в одном случае "Я", а в другом случае "Нас" .
Это доказывает, что "Я" - это "Мы", а "Мы" - это "Я". "Я" и "Мы" - одно и тоже.

Тогда возникает вопрос : Бог в единственном числе , или во множественном ?

Вы утверждаете, что Он во множественном числе?
Но ведь Он говорит "Я"
Вы утверждаете, что Он в единственном числе ?
Но ведь Он говорит "Нас".

(iv) Троица Божественных личностей от вечности, или до создания мира, содержится в мысленном представлении о трёх Богах, которое невозможно истребить устным исповеданием веры в одного Бога.

Троица существовала , существует и будет существовать вечно . Бог не зависим от фактора времени и пространства.
ОТЕЦ, СЫН И ДУХ СОСУЩЕСТВУЮТ ОДНОВРЕМЕННО ОТ ВЕЧНОСТИ ДО ВЕЧНОСТИ.

И Отец и Сын и Дух вечны

1.
Отец вечен.
В Книге пророка Исайи 9:6 есть такое выражение :
"...Отец вечности..."
В соответствии с буквальным значением этого выражения на древнееврейском, оно может быть трактовано как "вечный Отец" следовательно , Отец вечен.

2. Сын вечен
Сын также вечен. в Послании к Евреям 1:12 о Сыне говорится так :
"...Ты тот же, и лета Твои не кончатся."
В послании к Евреям 7:3 также сказано, что Сын не имеет ни начала дней, ни конца жизни, что значит, что Он вечен.

3. Дух вечен.
Дух также вечен, так как в послании к Евреям 9:14 говорится о "вечном Духе". Следовательно, все Трое - Отец Сын и Дух - вечны

Троица личностей была неизвестна в апостольской церкви.

Ага, Матфей, был еретиком и не принадлежал апостольской церкви !!!
В Евангелии от Матфея 28:19 Господь говорит:
" ...крестя их в имя Отца и Сына и Святого Духа.."

Но говоря об имени Отца , Сына и Духа, Он , согласно языку оригинала, использует слово "имя" в единственном числе. Это значит , что хотя Отец, Сын и Дух - три, но имя одно.
Это действительно таинственно - одно имя для Троих !!!
Именно это и подразумевает выражения "три-один" или "триединый"

Так каково же имя Отца, Сына и Святого Духа, о котором говорит Господь ?
Отец ?
Или Сын ?
Или Дух ?
Сложно однозначно ответить на этот вопрос. Всё, что мы можем сказать согласно Писания, это что имя Отца, Сына и Святого Духа - "Отец, Сын и Святой Дух".
Это имя включает в себя Трёх - Отца, Сына и Святого Духа - и говорит нам, что Бог триедин.
Хотя Бог только один, существует вопрос о Троих - Отце , Сыне и Духе !!!

(Из Троицы личностей, каждая из которых отдельно Бог, согласно Афанасиеву символу, возникло множество разнородных нелепых представлений о Боге, иллюзорных и мёртвых от рождения.

И Отец и Сын и Дух являются Богом

1.
Отец является Богом.
Вне всякого сомнения, Отец - это Бог. Во многих местах Нового Завета говорится о Боге Отце. Например в Первом послании Петра 1:2 сказано:
" По предведению Бога Отца..."
В Послании к Ефесянам 1:17 говорится:
"...Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы..."

2.
Сын также является Богом
В Послании к Евреям 1:8 говорится :
"...А о Сыне: престол Твой, Боже..."
говорЗдесь Сын назван Богом.
В Евангелии от Иоанна 1:1 сказано :
"...в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог..."
Слово - это Христос, Сын. Так как слово - это Бог, То Сын также является Богом Более того, В послании к Римлянам 9:5 есть такие слова :
"...Христос , ....сущий над всем Бог, благословенный вовеки..."
Христос Сын - не только Бог, но Он сущий над всеми Бог, благословенный вовеки. Нет выше Его !!!

3.
Дух является Богом.
Из Деяний 5:3-4 мы видим, что Дух является Богом:
"...ты обманул Святого Духа,... Ты солгал не людям, а Богу..."
В стихе 3 Пётр говорит Анании, что тот солгал Духу Святому, а в следующем стихе он говорит, что анания солгал Богу. В этих двух стихах Святой Дух равен Богу. Таким образом, Писание ясно раскрывает, что все Трое - Отец , Сын и Дух - являются Богом. Это, однако, не значит, что они три Бога. Это один и тот же Бог.

Мы уже разобрали, что Писание ясно и чётко говорит, что Бог один. Хотя есть Трое - Отец Сын и Дух, но все эти Трое не три Бога, а один. Это действительно тайна !!! Это неисследимо ! Но , слава Богу, мы можем просто принять и наслаждаться таинственным Богом так, как нам об этом говорит Библия.

[доккуш]

К Евреям, глава 1
1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,
4 будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.
5 Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?

То есть,прежде нежели был Христос,есмь Бог.То есть,когда-то Иисуса не было.

[доккуш]

6 Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога,

[Serg5456]

(i) Существует Божественная Троица, то есть Отец, Сын и Святой Дух.
(ii) Отец, Сын и Святой Дух есть три составляющие сущности одного Бога, которые едины, как душа, тело и действие у человека.
(iii) Эта Троица не существовала до создания мира, но была предусмотрена и возникла после создания, когда Бог воплотился, в Господе Боге, Искупителе и Спасителе, Иисусе Христе.
(iv) Троица Божественных личностей от вечности, или до создания мира, содержится в мысленном представлении о трёх Богах, которое невозможно истребить устным исповеданием веры в одного Бога.
Троица личностей была неизвестна в апостольской церкви. Это было изобретение Никейского собора, впоследствии введённое в католическую церковь и из неё во все церкви, отделившиеся от неё
(i) От Никейской, или Афанасиевой, Троицы возникла вера, которая извратила всю христианскую церковь.
(ii) Отсюда мерзость запустения и горе, которого никогда не было и не будет, предсказанные Господом у Даниила, у евангелистов и в Апокалипсисе.
(iii) Если бы Господь не основал новые небеса и новую церковь, никакая плоть не была бы спасена.
(iv) Из Троицы личностей, каждая из которых отдельно Бог, согласно Афанасиеву символу, возникло множество разнородных нелепых представлений о Боге, иллюзорных и мёртвых от рождения.
Теперь всё это будет объяснено в частностях.

Никакой троицы не существует. Бог явился во плоти и оправдал себя в Духе - и это все! (1Тим.3:16)
А невежды и неутвержденные в Слове Божием, все извращают к собственной погибели.

А кто не разумеет, пусть не разумеет.
(1Кор.14:38)

[доккуш]

1-е Тимофею, глава 3
16 Тайна истины, бесспорно, велика: Христос явился в образе человеческом, Дух доказал, что прав Он, видели Его ангелы, благовестие о Нём распространилось среди язычников, в Него уверовал мир и вознёсся Он на небо в славе.

1-е Тимофею, глава 3 Новый Завет, современный перевод Bible.by

[Serg5456]

Ты еретик Мен ин флеш !!!
Да и Аминь !!!
Отец, Сын и Святой Дух - это и есть сущность одного Триедино Бога
у тебя эти част не едины, так как дух противится плоти !!!Бред
в Быт.1:1 она уже сужествовала!!!
Ну это можно принять как непонимание вопроса.Это не откровенная ересь.
Исая писал об Отце и Сыне посредством Духа задолго до воплощения Христа.
И он говорил об вечном Отце, а ты тут несёшь чушь о том, что Отец появился от воплощения Христа.
более того
В Книге пророка Исайи 6:8 Бог говорит :
"... кого Мне послать ? и кто пойдёт для Нас ?"
Бог говорит о Себе в одном случае "Я", а в другом случае "Нас" .
Это доказывает, что "Я" - это "Мы", а "Мы" - это "Я". "Я" и "Мы" - одно и тоже.
Тогда возникает вопрос : Бог в единственном числе , или во множественном ?
Вы утверждаете, что Он во множественном числе?
Но ведь Он говорит "Я"
Вы утверждаете, что Он в единственном числе ?
Но ведь Он говорит "Нас".
Троица существовала , существует и будет существовать вечно . Бог не зависим от фактора времени и пространства.
ОТЕЦ, СЫН И ДУХ СОСУЩЕСТВУЮТ ОДНОВРЕМЕННО ОТ ВЕЧНОСТИ ДО ВЕЧНОСТИ.
И Отец и Сын и Дух вечны
1.Отец вечен.
В Книге пророка Исайи 9:6 есть такое выражение :
"...Отец вечности..."
В соответствии с буквальным значением этого выражения на древнееврейском, оно может быть трактовано как "вечный Отец" следовательно , Отец вечен.
2. Сын вечен
Сын также вечен. в Послании к Евреям 1:12 о Сыне говорится так :
"...Ты тот же, и лета Твои не кончатся."
В послании к Евреям 7:3 также сказано, что Сын не имеет ни начала дней, ни конца жизни, что значит, что Он вечен.

3. Дух вечен.
Дух также вечен, так как в послании к Евреям 9:14 говорится о "вечном Духе". Следовательно, все Трое - Отец Сын и Дух - вечны
Ага, Матфей, был еретиком и не принадлежал апостольской церкви !!!
В Евангелии от Матфея 28:19 Господь говорит:
" ...крестя их в имя Отца и Сына и Святого Духа.."
Но говоря об имени Отца , Сына и Духа, Он , согласно языку оригинала, использует слово "имя" в единственном числе. Это значит , что хотя Отец, Сын и Дух - три, но имя одно.
Это действительно таинственно - одно имя для Троих !!!
Именно это и подразумевает выражения "три-один" или "триединый"
Так каково же имя Отца, Сына и Святого Духа, о котором говорит Господь ?
Отец ?
Или Сын ?
Или Дух ?
Сложно однозначно ответить на этот вопрос. Всё, что мы можем сказать согласно Писания, это что имя Отца, Сына и Святого Духа - "Отец, Сын и Святой Дух".
Это имя включает в себя Трёх - Отца, Сына и Святого Духа - и говорит нам, что Бог триедин.
Хотя Бог только один, существует вопрос о Троих - Отце , Сыне и Духе !!!
И Отец и Сын и Дух являются Богом
1. Отец является Богом.
Вне всякого сомнения, Отец - это Бог. Во многих местах Нового Завета говорится о Боге Отце. Например в Первом послании Петра 1:2 сказано:
" По предведению Бога Отца..."
В Послании к Ефесянам 1:17 говорится:
"...Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы..."
2. Сын также является Богом
В Послании к Евреям 1:8 говорится :
"...А о Сыне: престол Твой, Боже..."
говорЗдесь Сын назван Богом.
В Евангелии от Иоанна 1:1 сказано :
"...в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог..."
Слово - это Христос, Сын. Так как слово - это Бог, То Сын также является Богом Более того, В послании к Римлянам 9:5 есть такие слова :
"...Христос , ....сущий над всем Бог, благословенный вовеки..."
Христос Сын - не только Бог, но Он сущий над всеми Бог, благословенный вовеки. Нет выше Его !!!
3.Дух является Богом.
Из Деяний 5:3-4 мы видим, что Дух является Богом:
"...ты обманул Святого Духа,... Ты солгал не людям, а Богу..."
В стихе 3 Пётр говорит Анании, что тот солгал Духу Святому, а в следующем стихе он говорит, что анания солгал Богу. В этих двух стихах Святой Дух равен Богу. Таким образом, Писание ясно раскрывает, что все Трое - Отец , Сын и Дух - являются Богом. Это, однако, не значит, что они три Бога. Это один и тот же Бог.
Мы уже разобрали, что Писание ясно и чётко говорит, что Бог один. Хотя есть Трое - Отец Сын и Дух, но все эти Трое не три Бога, а один. Это действительно тайна !!! Это неисследимо ! Но , слава Богу, мы можем просто принять и наслаждаться таинственным Богом так, как нам об этом говорит Библия.

.. Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе..
(1Тим.3:16)
.. Бог один и тот же, производящий все во всех.
(1Кор.12:6)

Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди, и составители их - от единого пастыря.
(Еккл.12:11)
... слова твои да будут немноги.
(Еккл.5:1)

[valohan]

1-е Тимофею, глава 3
16 Тайна истины, бесспорно, велика: Христос явился в образе человеческом, Дух доказал, что прав Он, видели Его ангелы, благовестие о Нём распространилось среди язычников, в Него уверовал мир и вознёсся Он на небо в славе.

И что ты здесь видишь ?