ПОПРОБУЙ ЧЕСТНО ОТВЕТИТЬ СЕБЕ:

[Leviofan]

Не надо так высокопарно! И НЕ НАДО ПРИСВАИВАТЬ ДРУГОМУ ЧУЖИХ ОТКРОВЕНИЙ.

откровений? слишком громко сказано для таких существ как человек.

[Размашкин Игорь]

откровений? слишком громко сказано для таких существ как человек.

Это откровение Бога. Опять пузыришь лужу!

[NUB]

О! И тут "алимпияда" эти иго эго...))

P.S. Призы будут..))

[balance]

я не философ, дурак это да. так что братом меня не зави.

философ есть тот кто ищет разум, потому каждый философ, даже самая малая букашка, братом могу тебя не звать, но от того ты не перестанешь быть им.

[balance]

откровений? слишком громко сказано для таких существ как человек.

вначале разберись кто есть человек.

[Размашкин Игорь]

философ есть тот кто ищет разум,
.

Он не ищет, А СЧИТАЕТ ЧТО ЭТО - ТГЛАВНОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОСТОЯНИЕ.
МИСТИК ЖЕ ВЫХОДИТ ЗА ПРЕДЕЛЫ СВОЕГО РАЗУМА ИЛИ , МОЖНО СКАЗАТЬ ПОДКЛЮЧАЕТСЯ К РАЗУМУ БЫТИЯ.

[Татьяна Б]

Тань, жаль со старым чемоданом расстаться? Понимаю.

Честно? Нет, не жаль. Нет, жаль, конечно... Но я ж понимаю, почему, и это решает проблему.

Или пытаешься донести до людей истины на понятном им языке? Благородно.

Смеешься?

Из той же книги - переводи:

Если не против, не перевожу, а критикую.

К тому, кто при помощи ума упорно пытается познать запредельное, в лучшем случае приходит понимание, что
накопленные знания ничего не стоят, и от них следует отказаться.
Но парадокс заключается в том, что для того, чтобы понять это, знать надо очень много. Именно это имел в виду Сократ, когда сказал: Я знаю, что ничего не знаю, но другие не знают даже этого. К Истине может прийти человек с пустыми руками и незамутнённым рассудком, а не волокущий за собой чемодан накопленных знаний, с
самодовольным видом рассыпающий направо и налево цитаты из литературной классики и философских трактатов. Вот почему многим знаменитым мыслителям и интеллектуалам, портретами которых украшены залы публичных библиотек, так и не удалось добраться до сути: им жаль было выбросить свой чемодан. Они так и остались стоять у порога, не сумев его переступить. Как ни вспомнить здесь слова Иисуса:
«Многие стоят перед дверью, но единственные те, которые войдут в брачный чертог». (Ф.79)
Истина в свою дверь не впускает человека не только с каким либо багажом, но и в любой одежде, прикрывающей его подлинную сущность. Поэтому Иисус говорил своим ученикам о том, что они смогут войти в Царство Божие, когда станут такими же простыми и естественными, как дети:
«Когда вы обнажитесь и не застыдитесь и возьмете ваши одежды, положите их у ваших ног, подобно малым детям растопчите их». (Ф.42)

Не понравилось:

- неоконченная аналогия между замком и знаниями Будды и Христа. Это чисто по стилю, конечно... Но, на мой взгляд, претенденту на знание Истины непростительно.
- упоминание Будды. Хотя это моя проблема: я не слишком знакома с буддизмом - ровно настолько, насколько нужно, чтобы испортилось первое впечатление.
- возможно, ожидаемо: цитирование апокрифов. Если аналог цитате есть в каноне, почему бы не употребить его? Если же цитата прямо противоречит канону, куда денем канон?

В целом: автор уже знает всю правду? Так можно рассматривать его тон и высказывания. Если "да", то банальные вопросы: он ходит по воде и двигает горы? Исцеляет больных? Слетал на Сириус и вернулся? Он известен? Добр?
Что означает "запредельное"? Насколько я поняла, автор считает истину и запредельное одним и тем же.
Если "запредельное" суть "нематериальное", то что будем делать с материей? Она не существует разве? (Впрочем, я могу понять. Существо, познавшее нематериальное, по идее может сказать, что материя временна - следовательно, ее как бы нет, ибо что такое временное по сравнению с бесконечным. В любом случае, чтобы делать хоть какие выводы, необходимо для начала быть познавшим нематериальное.)
Автор уже в совершенстве знает ум? Иначе не объяснишь совет от него отречься ради познания запредельного.

Далее. Познание истины в этом опусе у меня напрочь сассоциировалось с Канарами из-за слов "где всё пребывает в вечной радости и блаженстве". Типа, "там будет так классно!" "Народ, вода теплая, айда купаться! Скидывай штаны!" Так чем эта самая истина отличается от хорошо оплачиваемого отпуска не-дома? Разве что продолжительностью...
Кроме того, если уж заговорили о ЦБ как о "запредельном", т.е. о чем-то таком, что не познать в том числе органами чувств, то для чего упоминать биохимические реакции в связи с пребыванием в нем?

И на закуску. Какой умник, в каком веке начал сравнивать веру и знание? Разобраться бы с Ляпкиным...

[AHTOH]

В целом: автор уже знает всю правду? Так можно рассматривать его тон и высказывания. Если "да", то банальные вопросы: он ходит по воде и двигает горы? Исцеляет больных? Слетал на Сириус и вернулся? Он известен? Добр?
Что означает "запредельное"? Насколько я поняла, автор считает истину и запредельное одним и тем же.
Если "запредельное" суть "нематериальное", то что будем делать с материей? Она не существует разве? (Впрочем, я могу понять. Существо, познавшее нематериальное, по идее может сказать, что материя временна - следовательно, ее как бы нет, ибо что такое временное по сравнению с бесконечным. В любом случае, чтобы делать хоть какие выводы, необходимо для начала быть познавшим нематериальное.)
Автор уже в совершенстве знает ум? Иначе не объяснишь совет от него отречься ради познания запредельного.

Почитайте это Чарльз Уэбстер Ледбитер Английский оккультист, священник и теософский писатель. вам легче будет ориентироваться.

[arte]

Верю на 100%, но периодически.
Во-многом согласен с топикстартером.
Прежде всего в том, что не оставив "чемодан" и "одежду" - невозможно пройти в ЦБ сквозь Дверь (Христа).
Об зтом написано - "если не умалитесь как дети - не войдете".
Наши знания - степень нашего неверия, поскольку "якорь" веры - надежда, а "если кто видит, то чего ему надеяться..".
Наша "одежда" - наша праведность от исполнения Закона (ВЗ, НЗ - не суть), а она не чиста, тогда как - "не войдет туда ничто нечистое".

Потому, когда Господь научил меня как входить и выходить, я сейчас, как сказал в начале, периодически прохожу через смерть и воскресение Господа, а зто возможно только умалившись, став нищим, с полной (100%) верой-доверием.

Напоследок скажу, что Павел поступал так - ежедневно, я - реже, но стремлюсь.

Шалом.

[balance]

Верю на 100%, но периодически.
Шалом.

при всем уважении - это невозможно.

если вера 100% она не может быть периодической, она может лишь быть постоянной и ни какой другой.

если к примеру ты веришь на 100%, что земля имеет форму шара, то ты верен этому постоянно, так как ты это попросту знаешь, если же бывает так, что ты не веришь, как можно назвать такую веру 100% - ведь 100% вера означает знание.

[balance]

Он не ищет, А СЧИТАЕТ ЧТО ЭТО - ТГЛАВНОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОСТОЯНИЕ.

я дал вам общепринятое определение слова "философ".

МИСТИК ЖЕ ВЫХОДИТ ЗА ПРЕДЕЛЫ СВОЕГО РАЗУМА ИЛИ , МОЖНО СКАЗАТЬ ПОДКЛЮЧАЕТСЯ К РАЗУМУ БЫТИЯ.[/quote]

нельзя выйти за пределы своего разума, можно лишь расширить его границы.

[AHTOH]

нельзя выйти за пределы своего разума, можно лишь расширить его границы.

И как расширить эти границы?

[Размашкин Игорь]

Верю на 100%, но периодически.
Во-многом согласен с топикстартером.
Прежде всего в том, что не оставив "чемодан" и "одежду" - невозможно пройти в ЦБ сквозь Дверь (Христа).
Об зтом написано - "если не умалитесь как дети - не войдете".
Наши знания - степень нашего неверия, поскольку "якорь" веры - надежда, а "если кто видит, то чего ему надеяться..".
Наша "одежда" - наша праведность от исполнения Закона (ВЗ, НЗ - не суть), а она не чиста, тогда как - "не войдет туда ничто нечистое".

Потому, когда Господь научил меня как входить и выходить, я сейчас, как сказал в начале, периодически прохожу через смерть и воскресение Господа, а зто возможно только умалившись, став нищим, с полной (100%) верой-доверием.

Напоследок скажу, что Павел поступал так - ежедневно, я - реже, но стремлюсь.

Шалом.

Надеюсь Вас не будет огорчать то, что мало будет у Вас сторонников.
Удачи.

[Размашкин Игорь]

нельзя выйти за пределы своего разума, можно лишь расширить его границы.

Умаляю, срочно пересмотрите это убеждение!

[Размашкин Игорь]

И как расширить эти границы?

Невозможно, вернее нет смысла постоянно пытаться только расширять границы ума. Ум всегда ограничен. Можно только уехать за границу! Есть такие возможности у человека( медитация, безмолвная молитва православных исихастов ...)