Закон Господень

[Игорь Голаев]

Ты Иудей ?

Мы спасаемся жертвой Христа а это уже в Священное Истории Новый Завет.

Но ведь в первом Псалме говорится о законе Господнем, а не о законе Моисея. А Господь - это Иисус Христос. Моисей же никогда Господом не был.

[Андрей Л.]

Ты Иудей ?

Мы спасаемся жертвой Христа а это уже в Священное Истории Новый Завет.

Новый Завет был заключён с евреями.

[Андрей Л.]

Но ведь в первом Псалме говорится о законе Господнем, а не о законе Моисея.

Дружище! А закон Моисея и закон Господа разве не тождественны?!

[Игорь Викторови]

"Законом Господним" я считаю совокупность законов, по которым живет все Творение: Вселенная и живые существа.

Иисус открыл людям лишь малую часть этих законов.

Моисея давно проехали.

Разве Иисус отменил десять заповедей Моисея? Интересно!

[Игорь Викторови]

Ты Иудей ?

Мы спасаемся жертвой Христа а это уже в Священное Истории Новый Завет.

Если мне память не изменяет, Иисус - иудей.

[Игорь Голаев]

Дружище! А закон Моисея и закон Господа разве не тождественны?!

Нет, это совершенно два разных закона. И они совсем не похожи друг на друга.
Моисей получил закон на горе Синай. И закон Моисея это Синайский закон.
Закон Господень - это закон от горы Сион. А посему это Сионский закон.

18 Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре,
19 не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово,
20 ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою);
21 и столь ужасно было это видение, [что и] Моисей сказал: "я в страхе и трепете".
22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,
23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,
24 и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.
(Евр.12:18-24)

В этом месте Писание и говорится о двух законах. Что мы приступили не к Синаю, а к Сиону.

[Игорь Голаев]

Разве Иисус отменил десять заповедей Моисея? Интересно!

Иисус не отменил 10 заповедей закона Моисеева. Иисус эти заповеди УПРАЗДНИЛ.
Если вы понимаете разницу между этими двумя словами, то сможете понять и смысл сказанного.

[Игорь Викторови]

Иисус не отменил 10 заповедей закона Моисеева. Иисус эти заповеди УПРАЗДНИЛ.
Если вы понимаете разницу между этими двумя словами, то сможете понять и смысл сказанного.

Т.е. убивать, лжесвидетельствовать, прелюбодействовать - уже не грех? )))

[Игорь Викторови]

Нет, это совершенно два разных закона. И они совсем не похожи друг на друга.
Моисей получил закон на горе Синай. И закон Моисея это Синайский закон.
Закон Господень - это закон от горы Сион. А посему это Сионский закон.

18 Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре,
19 не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово,
20 ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою);
21 и столь ужасно было это видение, [что и] Моисей сказал: "я в страхе и трепете".
22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,
23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,
24 и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.
(Евр.12:18-24)

В этом месте Писание и говорится о двух законах. Что мы приступили не к Синаю, а к Сиону.

Совершенно не однозначно то, что в этом месте говорится о двух законах. Скорее здесь говорится о разных способах донесения закона людям. Напрмер: В одном случае человек может познать истину (закон бытия) от любящего отца, сидя у него на коленях. В другом случае ту же истину человек постигает через потрясение (болезнь, утрату и т.п.). А Иисус Сам сказал: пока есть земля из закона не прейдет ни одна буква.

[Игорь Викторови]

Дружище! А закон Моисея и закон Господа разве не тождественны?!

Ты совершенно прав!!!

[Игорь Викторови]

Новый Завет был заключён с евреями.

И здесь я согласен

[Игорь Голаев]

Т.е. убивать, лжесвидетельствовать, прелюбодействовать - уже не грех? )))

А я разве сказал, что Христос отменил закон? Нет, для грешников закон продолжает существовать. И на базе закона Моисеева был создан и уголовный кодекс. И если человек убил, то его посадят в тюрьму.

Я же в этой теме говорю о законе Господнем. Тот кто живет по закону Господа, закон Моисеев оказывается бесполезным. То есть, разве надо человеку говорить не прелюбодействуй, если он к этому не испытывает никакого желания?

[Игорь Викторови]

А я разве сказал, что Христос отменил закон? Нет, для грешников закон продолжает существовать. И на базе закона Моисеева был создан и уголовный кодекс. И если человек убил, то его посадят в тюрьму.

Я же в этой теме говорю о законе Господнем. Тот кто живет по закону Господа, закон Моисеев оказывается бесполезным. То есть, разве надо человеку говорить не прелюбодействуй, если он к этому не испытывает никакого желания?

Ну во-первых сам апостол Павел называл себя самым грешным, и я не думаю что он преувеличивал.
Во-вторых-не испытывает запретного желания или труп, или ангел. Праведник же усмиряет свое тело, покоряя его закону Бога, с Его же конечно помощью.
Ну а в третьих уголовный закон распространяется как на верующих в Евангелие, так и на неверующих. Т.е. даже государство требует от всех исполнения закона Моисея (в какой-то степени конечно), осознавая в этом залог благосостояния нации.

[Игорь Голаев]

Совершенно не однозначно то, что в этом месте говорится о двух законах.

Это далеко не единственное место в Библии, где можно понять, что существует два закона. Закон Моисея и закон Господень. Поэтому в Библии и употребляются две горы, каждая из которых и означает свой закон.

Ветхий Завет основан на законе от горы Синай.
Новый Завет основан на законе от горы Сион.

[Игорь Викторови]

Это далеко не единственное место в Библии, где можно понять, что существует два закона. Закон Моисея и закон Господень. Поэтому в Библии и употребляются две горы, каждая из которых и означает свой закон.

Ветхий Завет основан на законе от горы Синай.
Новый Завет основан на законе от горы Сион.

Говорю же НЕ ОДНОЗНАЧНО это видно, как будто "за уши притянуто". А библию толкуют многие по разному.
Закон же Божий свят и вечен.