Ислам

[Игорь Голаев]

А я считаю это национализмом (в плохом понимании этого слова), когда один народ превозносят над другими народами.

Семя Авраама - это не плотские дети, а дети духовные. Быть семенем Авраама и наследовать обетования Божии можно только по духу веры. То есть если верующий имеет такую же веру, какую имел и Авраам. Именно, к духу веры относятся Божии обетования. Но не как к плотскому народу.

[возлюбленный]

В Библии нет ни одного обетования, которое касается еврейского народа.

А это обетование,данное Богом через Моисея,к какому народу относится?
15 Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, Его слушайте Втор.18:15

[возлюбленный]

Бог Авраама, Исаака и Иакова.
Обетование было обещано Аврааму, и роду Его!
Само же обетование, придёт с Иаковом - Бог Иакова, есть Творец всего.
Через Моисея же, пришёл закон, все от того же Бога, через Иисуса пришло основание, всё от того же Бога, через апостолов же, сделан был посев, всё тем же Богом, с Иаковом же, придёт Бог, а с Богом, придёт и само Обетование Его, обещанное Аврааму

Думаешь,эта абракадабра похожа на истину? Отнюдь.

[Briliant]

Бог Авраама, Исаака и Иакова.
Обетование было обещано Аврааму, и роду Его!
Само же обетование, придёт с Иаковом - Бог Иакова, есть Творец всего.
Через Моисея же, пришёл закон, все от того же Бога, через Иисуса пришло основание, всё от того же Бога, через апостолов же, сделан был посев, всё тем же Богом, с Иаковом же, придёт Бог, а с Богом, придёт и само Обетование Его, обещанное Аврааму

вся картина не полна и не точна без Исаака, который
есть образ новозаветного обетования;

[Briliant]

Нет никаких неточностей.
Кого рождает Исаак то!?
Так вот, с тем, кого рождает Исаак, так с Ним, ныне, и Обетование приходит...

Всё дело в том Дорогой Друг, что обетование не в том:
кого рождает Исаак, ибо он рождает и Исава.
Всё дело в том: кого приносит на жертвенник Авраам,
а Авраам приносит на жертвенник Исаака - это образ,
Отца приносящего в жертву Сына, после чего сей образ
повторяется, после воскресения Сына Человеческого,
и уже образом Исаака становятся новозаветные Христиане,
а образом Исмаила неверующие Иудеи первого века.

Теперь же схожая ситуация но только Иаков и Исав,
рождённый по плоти гонит рождённого по духу.
(но этот новозаветный образ исполнится только в
конце дней, а в наше время исполнение ветхозаветного
образа, если понимаете о чём я веду речь?)

[возлюбленный]

Ну, для кого-то - это, абра-кадабра, а для кого-то - это Истина от Бога!
И посему я не удивляюсь тому, что обетование было обещано Аврааму и роду Его, а ты сие приписываешь Моисею...
Так что тут, уже нужно бы задуматься, от кого исходят сами эти абра-кадабры

Я привел конкретный текст.Открой Библию и прочитай до и после,а потом скажи кто говорил эти слова и кому.
15 Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, Его слушайте Втор.18:15

[Игорь Голаев]

А это обетование,данное Богом через Моисея,к какому народу относится?
15 Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, Его слушайте Втор.18:15

Это обетования относится к сегоднешнему дню и к церкви Иисуса Христа. А в церкви Иисуса Христа нет, ни иудея, ни елина.

[возлюбленный]

Это обетования относится к сегоднешнему дню и к церкви Иисуса Христа. А в церкви Иисуса Христа нет, ни иудея, ни елина.

Обетование-то кому было дано? Церкви? Абсурд.
"Из среды тебя" - это из среды кого?

[Игорь Голаев]

и уже образом Исаака становятся новозаветные Христиане,
а образом Исмаила неверующие Иудеи первого века.

Мне так же открылось, что евреи и есть семя Измаила, но только не по плоти, а по духу.
Христиане же по плоти не являются семенем Исаака, но по духу они и есть это семя.
А Дух есть истина.

[Игорь Голаев]

Обетование-то кому было дано? Церкви? Абсурд.
"Из среды тебя" - это из среды кого?

Из среды братьев твоих. Ибо в церкви все братья друг другу.
Пример этому апостол Павел, который продолжил дело Иисуса Христа. А его Господь призвал уже из Церкви.

[возлюбленный]

Мне так же открылось, что евреи и есть семя Измаила, но только не по плоти, а по духу.
Христиане же по плоти не являются семенем Исаака, но по духу они и есть это семя.
А Дух есть истина.

А мне открыто,что евреи есть семя Исаака,арабы есть семя Измаила,а христиане есть семя Авраама по вере.

[igoshir]

А мне открыто,что евреи есть семя Исаака,арабы есть семя Измаила,а христиане есть семя Авраама по вере.

Во многом с тобой согласен, но тут нет.

[Briliant]

Скажи, пожалуйста, кого Бог возлюбил, а кого возненавидел из тех, кого родил Исаак!?...

для чего вы продолжаете упорствовать в
вашем упущении об Исааке, и при этом
уводите меня вопросами?

Вот слова Апостола: и не все дети Авраама,
которые от семени его, но сказано: в
Исааке начерётся тебе семя.
То есть не плотские дети суть дети Божии,
но дети обетования признаются за семя.
А слово обетования таково: в это же время
приду и у Сарры будет сын.
(пршу заметить что сказано: у Сарры а не у
Ревекки
И не одно это; но так было и с Ревеккою,
когда она зачала в одно время двух сыновей
от Исаака, отца нашего;
(а это второй образ обетования, открытый
Апостолом, который относится к нашему
времени и последним дням)

Это я вам и говорил в начале о неполной
картине без Исаака, ибо без Исаака не было
бы и зачатия Иакова и Исава, а без
возложения Авраама на жертвенник Исаака
небыло бы и семени по обетованию.
(эту последовательность я вам и объяснял)

Смотри, на тех, кого родил Исаак, а из тех, кого родил Исаак, смотри на того, кого возлюбил Господь - вот тот, кого возлюбил Господь, так с тем и будет обетование обещанное Аврааму....

А с Исааком что, его обетование куда делось?
(если вы не видите исполненного, то не увидите
будущего исполнения)

Наше время и есть то время, о котором сказано: пришёл к концу веков и...

пришёл к концу веков и?
(может уже хватит ходить ощупью?)

[Игорь Голаев]

И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. (Исх.3:6)
Здесь Бог показывает путь, а также и ямы на этом пути. А это Измаил и Исав. И многие сегодня, как в прочим и раньше, попадаются в эти ямы.

[возлюбленный]

Во многом с тобой согласен, но тут нет.

Тогда объясни как ты понимаешь.