Рождены ли вы свыше от Бога? Ведь от этого зависит наше Спасение.

[~Chess~]

Мне нравится, как ты подробно подкрепил всё, что связано с рождением свыше, местами из Слова Божьего.

Если бы еще он сделал это сам, а не скопировал из Зондервана...

А так, в-целом, очень неплохо.

[Львёнок]

Если ты видишь что я не понимаю, то растолкуй.

Не вижу желания узнать то, что ты не видишь выгодным.

[Theokratos]

Грех это духовная(и не только) ошибка человека-промах(греч.). И у каждого греха есть последствия, разрушающие жизнь человека и его окружения.
Грех умножает зло в мире и очень опасен.

Мы, те которые во Христе Иисусе, освобождены от проклятия закона, т.е. мы не несем наказание закона. Поэтому закон Моисея на нас не действует, мы освобождены от него. Мы будем судимы по Учению Христа и Его Посланников.

В Писаниях есть такие два понятия как грех и согрешение:

Грешащий это тот, кто живет во грехе, грешит и не кается перед Богом.

Согрешаюший не живет во грехе-если согрешает, то Дух Святой, живущий в нем обличает его через совесть и приводит его к искреннему покоянию и исправлению.

Зондервана я цитирую, потому что сам бы написал слово в слово. Там очень четко, лаконично и полно излагается учение по теме. Мне не надо выдумывать "новый велосипед".

Верой в обещание Божье о том, что Он кающегося в грехах принимает, очищает, изглаживает беззакония, оправдывает, делает праведным, освящает и делает святым-мы принимаеи прощение, оправдание, праведность, освящение, святость через Иисуса Христа и становимся Прощенными, Омытыми, Святыми, Праведными и поэтому попадаем в Царство Божье.
А в Писаниях написано, что ничто не чистое в Божье Царство НЕ МОЖЕТ ПОПАСТЬ!

[r_burnaschev]

Приветствую всех!
Речь пошла о грехе, разрешите я дам ссылку на одну проповедь о грехах с портала Славянское лютеранство, для расширения кругозора, так сказать, проповедь небольшая, мне понравилась.

1 Ин. 3:8 - К. Росениус

[umka]

[quote]

Грех это духовная(и не только) ошибка человека-промах(греч.).

Библия говорит четко, грех есть беззаконие.

Мы будем судимы по Учению Христа и Его Посланников.

А Моисею не Христос говорил, и Христос придя сказал что Он не отменяет Закон, Павел учит нас указывая на закон"Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра." Икаков пишет тоже

Книга Иакова > Глава 2 > Стих 11:
Ибо Тот же, Кто сказала сказал это Христос на Синае) не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.

А Павел подтверждает.
Книга К Римлянам > Глава 13 > Стих 9:
Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.

В Писаниях есть такие два понятия как грех и согрешение:

И такое понятие как невежество.

Грешащий это тот, кто живет во грехе, грешит и не кается перед Богом.

Согрешаюший не живет во грехе-если согрешает,

Высказывание тянет на скрижаль, а также на Оскар в номинации на тупость.

Во-общем язык глупостью на чесали, и нечего не обосновали.

[umka]

Не вижу желания узнать то, что ты не видишь выгодным.

Протрезвеешь тогда и поговорим.

[Львёнок]

Протрезвеешь тогда и поговорим.

Долго ждать придётся

ЗЫ: а говоришь что арёл , не способен два слова связать в трезвом то виде?

[Theokratos]

[quote=umka;1022589]

Библия говорит четко, грех есть беззаконие.



А Моисею не Христос говорил, и Христос придя сказал что Он не отменяет Закон, Павел учит нас указывая на закон"Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра." Икаков пишет тоже

Книга Иакова > Глава 2 > Стих 11:
Ибо Тот же, Кто сказала сказал это Христос на Синае) не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.

А Павел подтверждает.
Книга К Римлянам > Глава 13 > Стих 9:
Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.


И такое понятие как невежество.


Высказывание тянет на скрижаль, а также на Оскар в номинации на тупость.

Во-общем язык глупостью на чесали, и нечего не обосновали.

2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
(Иак.3:2)

27 И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.
(Откр.21:27)

18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.
(1Иоан.5:18)

13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, -
14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.
(Гал.3:13,14)

13 Христос избавил нас от проклятия Закона, приняв проклятие вместо нас на себя, потому что сказано: "Проклят тот, кто казнен на дереве".
14 Все это было для того, чтобы благословение, обещанное Аврааму, через Христа Иисуса было дано и язычникам, чтобы и мы получили обещанный дар Духа за веру.
(Гал.3:13,14) Перевод РБО

[Theokratos]

[quote=umka;1022589]

Библия говорит четко, грех есть беззаконие.



А Моисею не Христос говорил, и Христос придя сказал что Он не отменяет Закон, Павел учит нас указывая на закон"Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра." Икаков пишет тоже

Книга Иакова > Глава 2 > Стих 11:
Ибо Тот же, Кто сказала сказал это Христос на Синае) не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.

А Павел подтверждает.
Книга К Римлянам > Глава 13 > Стих 9:
Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.


И такое понятие как невежество.


Высказывание тянет на скрижаль, а также на Оскар в номинации на тупость.

Во-общем язык глупостью на чесали, и нечего не обосновали.

15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
(Еф.2:15)

6 Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем,
7 будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением.
8 Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;

9 ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно,

10 и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.

11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;

12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,

13 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,

14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;

15 отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.

16 Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:

17 это есть тень будущего, а тело - во Христе.

18 Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом

19 и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим.

20 Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений:

21 "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" -
22 что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому?
23 Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти.
(Кол.2:6-23)

18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,

19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
20 И как [сие было] не без клятвы, -

21 ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, -

22 то лучшего завета поручителем соделался Иисус.
(Евр.7:18-22)


6 Но Сей [Первосвященник] получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.

7 Ибо, если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.

8 Но [пророк], укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,

9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.

10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.

11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,

12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

13 Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.
(Евр.8:6-13)

19 потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения.

20 Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.

21 Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.
(2Кор.5:19-21)

11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, - ибо с ним сопряжен закон народа, - то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
(Евр.7:11,12)

[Theokratos]

[quote=umka;1022589]

Библия говорит четко, грех есть беззаконие.



А Моисею не Христос говорил, и Христос придя сказал что Он не отменяет Закон, Павел учит нас указывая на закон"Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра." Икаков пишет тоже

Книга Иакова > Глава 2 > Стих 11:
Ибо Тот же, Кто сказала сказал это Христос на Синае) не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.

А Павел подтверждает.
Книга К Римлянам > Глава 13 > Стих 9:
Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.


И такое понятие как невежество.


Высказывание тянет на скрижаль, а также на Оскар в номинации на тупость.

Во-общем язык глупостью на чесали, и нечего не обосновали.

9 Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,

10 и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.

11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,

12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.

13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,

14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,

17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.

18 Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.

19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
20 говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.

24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,

25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира;

Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.
(Евр.9:9-28)

[umka]

[quote]

15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
(Еф.2:15)

А чего ты всю Библию сюда не перенес?

Возьмем хотя бы первый текст "дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека" Так что что-то отменено?

Возьму последний текст

12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
(Евр.7:11,12)

Христос Первосвященник щас? Да!
И Он Первосвященник в Небесном Храме. Вот и перемена закона о Священстве.

Книга Откровение > Глава 11 > Стих 19:
И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.

Христос вошел в Небесный Храм для Очищение святилища в Святом святых. И не с кровью животных но со Своею кровью.

11. Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
12. и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровью, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
23. §Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
24. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,



А вы что об этом знаете? Да нечего, зубрила без мысли в глазах. Обьяснения будут без фантазий?



.

[Theokratos]

[quote=umka;1022655]

А чего ты всю Библию сюда не перенес?

Возьмем хотя бы первый текст "дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека" Так что что-то отменено?

Возьму последний текст



Христос Первосвященник щас? Да!
И Он Первосвященник в Небесном Храме. Вот и перемена закона о Священстве.

Книга Откровение > Глава 11 > Стих 19:
И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.

Христос вошел в Небесный Храм для Очищение святилища в Святом святых. И не с кровью животных но со Своею кровью.

11. Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
12. и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровью, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
23. §Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
24. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,



А вы что об этом знаете? Да нечего, зубрила без мысли в глазах. Обьяснения будут без фантазий?



.

Еще один Слепой Фанатик Бредовых Сектантских Идей.....
Написано черным по белому, а он опять за свое!!!

[FRL]

[QUOTE=Theokratos;1022623]

2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
(Иак.3:2)

27 И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.
(Откр.21:27)

18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.
(1Иоан.5:18)

13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, -
14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.
(Гал.3:13,14)

13 Христос избавил нас от проклятия Закона, приняв проклятие вместо нас на себя, потому что сказано: "Проклят тот, кто казнен на дереве".
14 Все это было для того, чтобы благословение, обещанное Аврааму, через Христа Иисуса было дано и язычникам, чтобы и мы получили обещанный дар Духа за веру.
(Гал.3:13,14) Перевод РБО

Почему грешник попадает под проклятие закона? Потому что не исполняет закон. (см. Гал.3:11).Нарушение закона ставит человека под проклятие. В таком состоянии получить оправдание бесполезно, ибо все имеют долг перед законом, потому что все согрешили. Проблема не в законе, который свят, праведен и добр (Рим.7:14), а в нас падших и слабых. Закон осудил нас на вечную смерть, ибо возмездие за нарушение закона смерть. Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, - дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою. Гал. 3:13-14.Христос взял это проклятие закона на Себя. По дару благодати Божьей мы чисты перед законом, ибо нам вменена совершенная праведность Христа, которая во всем соответствует закону. Это-дар, к которому ничего нельзя прибавить, через этот дар вмененной праведности мы получаем оправдание. Но если мы принимаем этот дар благодати, то происходит, то, что записано в 14стихе. Вмести с оправданием по вере мы получаем дар Святого Духа. Зачем? Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам. Тит. 2:14.Чтобы избавить нес от греха. Что есть грех? Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. 1 Ин. 3:4.Господь через служение Святого Духа освобождает верующего от греха, который есть нарушение закона. Вот обетование НЗ: И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. Иез. 36:26-27.Обратите внимание, что делает Святой Дух. Это результат, плод оправдания верой Во Христа. Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные. Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших. Деян. 3:25-26родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. Мф. 1:21Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Духа Своего. 1 Ин. 4:13
Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. 1 Ин. 3:4-7 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира. А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: 'я познал Его', но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем. Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал. Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала. 1 Ин. 2:2-7.Благодать спасает не во грехах, а от грехов. Законом познается грех.

[FRL]

[quote=Theokratos;1022633]

15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
(Еф.2:15)

6 Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем,
7 будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением.
8 Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;

9 ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно,

10 и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.

11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;

12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,

13 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,

14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;

15 отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.

16 Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:

17 это есть тень будущего, а тело - во Христе.

18 Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом

19 и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим.

20 Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений:

21 "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" -
22 что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому?
23 Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти.
(Кол.2:6-23)

18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,

19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
20 И как [сие было] не без клятвы, -

21 ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, -

22 то лучшего завета поручителем соделался Иисус.
(Евр.7:18-22)


6 Но Сей [Первосвященник] получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.

7 Ибо, если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.

8 Но [пророк], укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,

9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.

10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.

11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,

12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

13 Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.
(Евр.8:6-13)

19 потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения.

20 Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.

21 Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.
(2Кор.5:19-21)

11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, - ибо с ним сопряжен закон народа, - то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
(Евр.7:11,12)

Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Рим. 7:7ибо законом познаётся грех. Рим. : Рим. 3:20. Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; нозакон утверждаем. Рим. 3:31. потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Рим. 8:7 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра. Рим. 7:12.Так какой закон переменен? 10 заповедей или церимониальный, обрядовый? Упразднен ВЗ с его обрядами и условиями, а не закон которым познается грех.
Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса. Откр. 14:12

[Frelst]

А вы, что не прочли вот эти стихи?

Книга 1-е Иоанна > Глава 3 > Стих 9:
Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.
Книга 1-е Иоанна > Глава 5 > Стих 18:
Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.

Это те которые не беззаконичают, а кто из вас не то что не беззаконичает, а просто не отрицает закон?

Рыбы живут в воде и у них чешуя, но если бы у них была шерсть, то в ней бы жили блохи, а блохи .... и т.д..