Вопросы только к православным!

[Antoniy]

Ivrane, письмо Ваше получил. Спасибо.
Однако эта аудиозапись мало что меняет, к сожалению.
Там нет ссылки ни на какое-то апостольское или святоотеческое правило, ни на свидетельство какого-то историка, что у первых христиан было именно так.
Я готов Вам поверить, что это действительно протоиерей Владимир Воробьёв, ректор Свято-Тихонского института (кстати, а что за лекция была ?), но всё же так и осталось невыясненным, откуда он взял его (мнение это). Впрочем, этот фрагмент убедил меня хотя бы в том, что попробовать по своим каналам разобраться в этом вопросе поподробнее. Если что-то узнаю - сообщу.

[ivrane]

Antoniy

Спасибо, буду вам очень признателен!

[Misha]

Вот нашел в инете чинопоследование на освящение Дома (не знаю есть ли отдельно чин для освящения рабочих помещений)

4. ЧИН БЛАГОСЛОВЕНИЯ НОВОГО ДОМА
Священник, придя в новопостроенный дом, или совершает малое освящение воды, или приносит святую воду с собой; кроме того, он должен взять с собой флакон с елеем.
В начале на каждой из четырех стен священник начертывает елеем крест. После этого начало обычное: "Благословен Бог наш...", "Царю Небесный", Трисвятое, "Отче наш", "Господи, помилуй" - 12 раз. "Слава, и ныне", "Приидите, поклонимся" (трижды) и псалом 90-й: "Живый в помощи Вышняго..."
Затем поется тропарь на 8-й глас: "Якоже Закхеову дому Твоим, Христе, входом спасение бысть, сице и ныне входом священных служителей Твоих, и с ними святых Твоих ангел, мир Твой подаждь дому сему и милостиво благослови его, спасая и просвещая всех, жити хотящих в нем..." В доме заранее поставляется стол, покрытый хорошей чистой скатертью, на него ставится сосуд со святой водой, полагаются Евангелие, Крест и возжигаются свечи в подсвечниках. Иерей, став лицом к востоку, произносит: "Господу помолимся" - присутствующие отвечают: "Господи, помилуй", и читает молитву: "Господи, Иисусе Христе, Боже наш, изволивый под сень Закхея мытаря внити, и спасение тому и всему дому его бывый; Сам и ныне зде жити восхотевшия и нами недостойными мольбы Тебе и моления приносящия, от всякаго зла невредимы соблюди, благословляя их и обиталище сие и ненаветен тех живот выну сохраняй, изобильно вся благая Твоя им Твоим благословением на пользу подаваяй. Яко. подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь".
Затем все преклоняют главы и читается другая молитва: "Владыко Господи Боже наш, на высоких живый и на смиренныя призираяй, благословивый дом Лаванов при входе Иакова и дом Пентефриев приходом Иосифовым, благословивый дом Аведарин внесением кивота и во дни пришествия во плоти Христа Бога нашего, спасение дому Закхеову даровавый, Сам благослови и дом сей, и в нем жити хотящих страхом Твоим огради, и невредимых от сопротивных сохрани, и благословение Твое с высоты жилища Твоего низпосли им, и благослови и умножи вся благая в доме сем".
Далее следует возглас: "Твое бо есть, еже миловати и спасати..." Затем иерей трижды знаменует елей, говоря: "Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь" и читает над ним молитву: "Господи Боже наш, призри ныне милостиво на молитву мене смиреннаго и недостойнаго раба Твоего, и низпосли благодать Пресвятаго Твоего Духа на елей сей и освяти его, яко да будет во освящение месту сему и на нем сооруженну дому, и на прогнание всякия сопротивныя силы и сатанинских наветов; Ты бо еси благословляяй и освящаяй всяческая, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь".
После молитвы окропляет святой водой все стены дома, говоря: "Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, окроплением воды сея священныя, в бегство да претворится все лукавое бесовское действо, аминь". Окропивши все, помазывает елеем стены дома, где был начертан крест, в середине его, сперва на восточной стене дома, потом на западной, засим на северной и, наконец, на южной, произнося: "Благословляется дом сей помазанием святаго елея сего, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь". По окончании помазания елеем, возжигают свечи пред каждым крестом, на каждой стене. Хор поет стихиру, на глас 5-й: "Благослови, Господи, дом сей, и исполни его земных Твоих благ, и в нем благочестно жити хотящих от всякаго злаго обстояния поврежденных сохрани, и всякое изобилие небеснаго и земнаго Твоего благословения тем даруй и, яко щедр, помилуй, по велицей Твоей милости".
Теперь священник становится лицом к востоку и читает Евангелие от Луки (19, 1 - 10), в котором повествуется о посещении Господом дома мытаря Закхея, человека грешного, но покаявшегося и обратившегося. "Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее".
Затем читается псалом 100-й: "Милость и суд воспою Тебе...", и бывает ектения: "Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молимтися, услыши и помилуй". Клир: "Господи, помилуй" (трижды).
"Еще молимся о еже низпослати благословение Свое на дом сей и на раба Своего (или рабу Свою имярек) и на всех, в нем благочестно жити хотящих, и послати им ангела своего милостива, соблюдающа и сохраняюща их от всякаго зла, и наставляюща к деланию всех добродетелей, и ко исполнению святых Христовых заповедей, и о еже сохранити их от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча и нашествия иноплеменников, и всякия смертоносныя раны, и даровати им здравие, и долгоденствием оградити их и во всем угобзити, рцем вси: Господи, услыши и помилуй".
Затем возглас: "Услыши ны. Боже, Спасителю наш" и отпуст.

[Antoniy]

Насчёт венчания вот здесь в ответах на мной заданный вопрос можно, по-моему, найти много информации.

Я бы сделал вывод такой : венчание после совместного крещения не является обязательным (тут о. Владимир прав), но является желательным, как акцентирование церковного благословения на дальнейший брак двух христиан.

[росомаха]

Если вы православный, то ответьте на конкретные вопросы, конкретного случая. Ваше мнение и все.
Если вы не православный, то не надо флудить тему.

А что такое "флудить"?

[росомаха]

Вот нашел в инете чинопоследование на освящение Дома (не знаю есть ли отдельно чин для освящения рабочих помещений)

4. ЧИН БЛАГОСЛОВЕНИЯ НОВОГО ДОМА
Священник, придя в новопостроенный дом, или совершает малое освящение воды, или приносит святую воду с собой; кроме того, он должен взять с собой флакон с елеем.
В начале на каждой из четырех стен священник начертывает елеем крест. После этого начало обычное: "Благословен Бог наш...", "Царю Небесный", Трисвятое, "Отче наш", "Господи, помилуй" - 12 раз. "Слава, и ныне", "Приидите, поклонимся" (трижды) и псалом 90-й: "Живый в помощи Вышняго..."
Затем поется тропарь на 8-й глас: "Якоже Закхеову дому Твоим, Христе, входом спасение бысть, сице и ныне входом священных служителей Твоих, и с ними святых Твоих ангел, мир Твой подаждь дому сему и милостиво благослови его, спасая и просвещая всех, жити хотящих в нем..." В доме заранее поставляется стол, покрытый хорошей чистой скатертью, на него ставится сосуд со святой водой, полагаются Евангелие, Крест и возжигаются свечи в подсвечниках. Иерей, став лицом к востоку, произносит: "Господу помолимся" - присутствующие отвечают: "Господи, помилуй", и читает молитву: "Господи, Иисусе Христе, Боже наш, изволивый под сень Закхея мытаря внити, и спасение тому и всему дому его бывый; Сам и ныне зде жити восхотевшия и нами недостойными мольбы Тебе и моления приносящия, от всякаго зла невредимы соблюди, благословляя их и обиталище сие и ненаветен тех живот выну сохраняй, изобильно вся благая Твоя им Твоим благословением на пользу подаваяй. Яко. подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь".
Затем все преклоняют главы и читается другая молитва: "Владыко Господи Боже наш, на высоких живый и на смиренныя призираяй, благословивый дом Лаванов при входе Иакова и дом Пентефриев приходом Иосифовым, благословивый дом Аведарин внесением кивота и во дни пришествия во плоти Христа Бога нашего, спасение дому Закхеову даровавый, Сам благослови и дом сей, и в нем жити хотящих страхом Твоим огради, и невредимых от сопротивных сохрани, и благословение Твое с высоты жилища Твоего низпосли им, и благослови и умножи вся благая в доме сем".
Далее следует возглас: "Твое бо есть, еже миловати и спасати..." Затем иерей трижды знаменует елей, говоря: "Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь" и читает над ним молитву: "Господи Боже наш, призри ныне милостиво на молитву мене смиреннаго и недостойнаго раба Твоего, и низпосли благодать Пресвятаго Твоего Духа на елей сей и освяти его, яко да будет во освящение месту сему и на нем сооруженну дому, и на прогнание всякия сопротивныя силы и сатанинских наветов; Ты бо еси благословляяй и освящаяй всяческая, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь".
После молитвы окропляет святой водой все стены дома, говоря: "Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, окроплением воды сея священныя, в бегство да претворится все лукавое бесовское действо, аминь". Окропивши все, помазывает елеем стены дома, где был начертан крест, в середине его, сперва на восточной стене дома, потом на западной, засим на северной и, наконец, на южной, произнося: "Благословляется дом сей помазанием святаго елея сего, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь". По окончании помазания елеем, возжигают свечи пред каждым крестом, на каждой стене. Хор поет стихиру, на глас 5-й: "Благослови, Господи, дом сей, и исполни его земных Твоих благ, и в нем благочестно жити хотящих от всякаго злаго обстояния поврежденных сохрани, и всякое изобилие небеснаго и земнаго Твоего благословения тем даруй и, яко щедр, помилуй, по велицей Твоей милости".
Теперь священник становится лицом к востоку и читает Евангелие от Луки (19, 1 - 10), в котором повествуется о посещении Господом дома мытаря Закхея, человека грешного, но покаявшегося и обратившегося. "Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее".
Затем читается псалом 100-й: "Милость и суд воспою Тебе...", и бывает ектения: "Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молимтися, услыши и помилуй". Клир: "Господи, помилуй" (трижды).
"Еще молимся о еже низпослати благословение Свое на дом сей и на раба Своего (или рабу Свою имярек) и на всех, в нем благочестно жити хотящих, и послати им ангела своего милостива, соблюдающа и сохраняюща их от всякаго зла, и наставляюща к деланию всех добродетелей, и ко исполнению святых Христовых заповедей, и о еже сохранити их от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча и нашествия иноплеменников, и всякия смертоносныя раны, и даровати им здравие, и долгоденствием оградити их и во всем угобзити, рцем вси: Господи, услыши и помилуй".
Затем возглас: "Услыши ны. Боже, Спасителю наш" и отпуст.

................................И?

[Drunker]

А что такое "флудить"?

Я нашёл такое определение: Флуд (от англ flood - потоп) - бессмысленные сообщения, неоправданно короткие, неинформативные сообщения ("Гы,ЛОЛ!"), сообщения состоящие из одних смайликов, несколько сообщений подряд.

Вот наверно пример такого сообщения:

................................И?

А вообще тему то старую подняли. Хотя наверно актуальную и сейчас.

[FantaClaus]

Вообще-то, насколько я понял, флудом еще называют оффтоп. т.е. сообщения не по теме, либо серию взаимных наездов, что в общем тоже не по теме.

Нестыковка в том, что по английски "flood" читается "флад", а не "флуд". Но это либо от среднего уровня владения английским на русскоязычных форумах, либо просто прикол такой.

[Drunker]

Вообще-то, насколько я понял, флудом еще называют оффтоп. т.е. сообщения не по теме, либо серию взаимных наездов, что в общем тоже не по теме.

Наезды это больше похоже на флэйм. Вот приведу оттуда же определения:

Флэйм (англ flame - пламя) - агрессивные сообщения, оскорбления, провокации в сообщениях, перебанка (даже с использованием цензурных слов).
Оффтоп (от англ off - вне и topic - тема) - сообщения, никак не соответствующие заявленной теме.

Но похоже часто смысл этих слов переплетается.

Нестыковка в том, что по английски "flood" читается "флад", а не "флуд". Но это либо от среднего уровня владения английским на русскоязычных форумах, либо просто прикол такой.

Похоже на первый вариант, да и просто так удобнее читать. Многие англоязычные околокомпьютерные слова прижились у нас с неправильным произношением, тот же "хакер" вместо "хэкер", "чат" вместо "чэт".

Хотя второй вариант тоже возможен как дополнение к первому. Язык падонкофф или падоначий язык тоже произошёл от среднего уровня владения русским языком на русскоязычных форумах, но прижился по приколу. И тоже как мне кажетсо он прижился потому что он удобный - кратко и довольно многозначно, но при этом понятно, можно выразить любую мысль.

[FantaClaus]

кратко и довольно многозначно, но при этом понятно, можно выразить любую мысль.

ну до русского мата ему еще далеко: вот там действительно - многообразие выразительных возможностей при минимуме слов.

[Елена71]

i> По поводу дарения Библии вам уже ответил pavls, мне добавить нечего.

Ни фига он не ответил. Я же писал, что Библии были именно дареные и с условием бесплатной раздачи. Как и трехтомник Лопухина. И "История..." Миллера.

Напишите, пожалуйста, по какому прейскуранту протестантам следует продавать эти книги. Может Вы их дешевле оцените. Или дороже.

Сквернословие - грех.

Протестантская община, продававшая Библии, предназначеные для безвозмездной раздачи, поступает нечесно. Но, вы ведь и сами стали свидетелем этого случая, слукавив. А с лукавым Бог поступает по лукавству его. Вот и получили себе преткновение, напоровшись на, мягко скажем, нечестный приход.

А в православных храмах везде висят прейскуранты, как бы Вы их не называли. То, что народ в церковь добровольно денег не несет, о многом говорит... До своего настоящего уверования, будучи православной, я имела неосторожность работать в Сбербанке контролером валютных вкладов. У нашего местного батюшки 20000$ на счету лежало. Да, на иномарке ездил, да в итальянских костюмах ходил. А обслуживать его счет, нужно было непосредственно принося ему все бумаги на подпись в кабинет управляющего банком.

Естественно, уверовав по настоящему, я поимела возможность сравнить благосостояние православных служителей с нашими. Наши живут на чертой бедности, имея многодетные семьи. И никто перед ними не раболепствует. Наша церковь действительно добровольные пожертвования принимает. Висит себе незаметно ящичек для пожертвований. И никто не знает, кто туда положил, кто - нет, и сколько. По крайней мере - честно. А венчание, крещение, молитва и.т.д. совершается бесплатно, с возложением рук Священства.

С миром Божьим, Елена.

[Вахтанг]

Я нашёл такое определение: Флуд (от англ flood - потоп) - бессмысленные сообщения, неоправданно короткие, неинформативные сообщения ("Гы,ЛОЛ!"), сообщения состоящие из одних смайликов, несколько сообщений подряд.

Вот наверно пример такого сообщения:



А вообще тему то старую подняли. Хотя наверно актуальную и сейчас.

.................................................. А-а-а-а-а-а-а-а................Тогда ясно.

[Павел_17]

А что такое "флудить"?

Что это вы вдруг тему 3-х летней давности подняли?

[Drunker]

Что это вы вдруг тему 3-х летней давности подняли?

Кстати, Павел, ведь Вы эту тему открывали? За три года что-то поменялось на Ваш взгляд? Сейчас бы Вы создали такую же тему или ситуация в ПЦ изменилась? Или может изменилось Ваше отношение к происходящему?

[Павел_17]

Кстати, Павел, ведь Вы эту тему открывали? За три года что-то поменялось на Ваш взгляд?

Что-то поменялось в моем понимании православия. Но эти вещи я все-таки не приемлю. Я по прежнему считаю, что освещение офисов и машин - чисто коммерческое мероприятие, которым Церковь не должна заниматься.
Допускаю, что по собственной инициативе сама Церковь может осветить какое-то учреждение (например больницу или любое другое, где оказывают духовную или физическую помощь людям).
Но никаких магазинов, банков, офисов или военной техники! Никаких заказов на освещение и крещение непонятно кого и зачем. Считаю, что подобные действия РПЦ сильно порочат. Это мое мнение.

Сейчас у меня есть другие вопросы к православным:
Какие ереси, как вы считаете, есть у протестанских конфессий?