Еще один бог

[vovaov]

1) зачем выносить наряду с новым и старое ?
2) если сокровищница - знания, то сказано бы было "выносит сокровищницу", а сказано "ИЗ сокровищницы", это как, выносит из знания ?

пока не резанирует

[murrka]

вао

нет бог естественно один, просто есть еще Тот Кто назвал себя Богом, им не являясь

Вы сейчас про кого - про Бога Авраама, или про Иисуса? И сколько их еще там

Мне кажется, что Вы не поняли контекста фразы Марины, но для этого не нужно открывать целую тему...

а мне кажется что контекст фразы Марины писала я сама, и врятли поняла его хуже Вас.

Где вы увидели ещё Богов?

долго искать не пришлось. Я спрашиваю в основном Марину, исходя из http://www.evangelie.ru/forum/showpo...75&postcount=2

[Батёк]

долго искать не пришлось. Я спрашиваю в основном Марину, исходя из http://www.evangelie.ru/forum/showpo...75&postcount=2

Сылка не работает.

[Прощённый]

1) зачем выносить наряду с новым и старое ?

Цитата из Библии:

28 ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род".
(Деян.17:28)

Цитата из Библии:

4 Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику.
5 Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться.
6 Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов.
(2Тим.2:4-6)

Это так,практические примеры из апостольской проповеди.могу ещё привести.
Выносить затем,что бы на простых,знакомых жизненных примерах объяснить вещи труднопонимаемые,или то что трудно доходит.

2) если сокровищница - знания, то сказано бы было "выносит сокровищницу", а сказано "ИЗ сокровищницы", это как, выносит из знания ?

Извините,но вопрос какой-то корявый. Потому что из всего объёма знаний,в определённый момент выносит то,что необходимо именно сейчас.

Всё,чувствую, что опять пустые вопросы.

[Прощённый]

Вы сейчас про кого - про Бога Авраама, или про Иисуса? И сколько их еще там

Их Один.

[vovaov]

Вы сейчас про кого - про Бога Авраама, или про Иисуса? И сколько их еще там

про Того Кто называл себя Богом Аврааму, им не являясь

[murrka]

Сылка не работает.

уже работает

[murrka]

Их Один.

это у кого как, я смотрю

Господь Бог Авраама - Тот Кто называл себя Богом, им не являясь

Тогда, по-вашему, Иисус являлся тем, кем себя называл?

[vovaov]

Тогда, по-вашему, Иисус являлся тем, кем себя называл?

да кончно
Иисус - сын божий, которого родил бог(отец небесный), кстати с праздником крещения Иисуса - рождения его от духа

[Герман.К.]

Господь Бог Авраама - Тот Кто называл себя Богом, им не являясь

13 Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его. Деяния.3.
30 Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. Деяния 5.

[vovaov]

Герман, я говорю о том что Тот Кто называл себя Аврааму Богом, не есть бог.
Герман, бог естественно один и он один у всех нас, потому так и сказано в Деяниях.

там я написал Господь Бог с большой буквы т.е. Тот Кто возвышал Себя Любимого над остальными, Тот Кто возвышает Себя не может быть богом пусть даже он называет Себя Богом

надеюсь понятно обьяснил, с любовью

[Герман.К.]

Герман, я говорю о том что Тот Кто называл себя Аврааму Богом, не есть бог.

А кто это был???

там я написал Господь Бог с большой буквы т.е. Тот Кто возвышал Себя Любимого над остальными, Тот Кто возвышает Себя не может быть богом пусть даже он называет Себя Богом

А Бог и Господь везде пишется с большой буквы,а то что вы пишите с маленькой,не возвышает Его,но возвышает вас...

надеюсь понятно обьяснил, с любовью

[vovaov]

А Бог и Господь везде пишется с большой буквы,а то что вы пишите с маленькой,не возвышает Его,но возвышает вас

я не ищу возвышения Герман, и Иисус не искал возвышения, и хотел чтобы и все были такми как отец небесный

А кто это был???

Сатана

[Прощённый]

это у кого как, я смотрю

Ну,у кого как,а у Церкви издревле

[Прощённый]

да кончно
Иисус - сын божий, которого родил бог(отец небесный), кстати с праздником крещения Иисуса - рождения его от духа

Вообще-то это учение уже во втором веке было признано ересью