«Свидетели Иеговы» - можно ли к ним относиться с осуждением?

[Стиова]

У меня есть приятели, «приписанные» к разным церквям. Между собой они не согласны во многом, но единодушны в своём негативном отношении к «свидетелям».
А Иисус заповедал с любовью относиться даже к врагу! Как надо относиться к тем, которые тоже исповедают Иисуса, но не так, как мы?
Кстати: а как мы должны относиться к мусульманам? Ведь они тоже чтят Ису, и с ещё меньшей почтительностью, чем свидетели!?

[Heruvimos]

У меня есть приятели, «приписанные» к разным церквям. Между собой они не согласны во многом, но единодушны в своём негативном отношении к «свидетелям».
А Иисус заповедал с любовью относиться даже к врагу! Как надо относиться к тем, которые тоже исповедают Иисуса, но не так, как мы?
Кстати: а как мы должны относиться к мусульманам? Ведь они тоже чтят Ису, и с ещё меньшей почтительностью, чем свидетели!?

Можно. Но нужно ли?)

[somekind]

Есть разница между отношением к человеку как к личности и отношением к учению.
С осуждением, конечно, не стоит, но следует учитывать и следущее:
«Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся...» (Тит 3:10)
«Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.Ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2Ин. 10-11)
«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
И потому выйдите из среды их и отделитесь» (2Кор. 6:14-17).

Поэтому, безусловно, нужно любить, но если человек не до конца соглашается с тобой по вопросам веры, у отношений будет определённый предел.

[Heruvimos]

Есть разница между отношением к человеку как к личности и отношением к учению.
С осуждением, конечно, не стоит, но следует учитывать и следущее:
«Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся...» (Тит 3:10)
«Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.Ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2Ин. 10-11)
«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
И потому выйдите из среды их и отделитесь» (2Кор. 6:14-17).

Поэтому, безусловно, нужно любить, но если человек не до конца соглашается с тобой по вопросам веры, у отношений будет определённый предел.

Да ну) А если это член семьи?

[Анатолий М]

Да ну) А если это член семьи?

Матф.10.36И враги человеку - домашние его.

[somekind]

Да ну) А если это член семьи?

Ну, возможно, поэтому последний процитированный мной отрывок, хотя и не имеет никакого отношения к браку, активно используется христианами различных деноминаций, чтобы мотивировать не создавать семьи не только с нехристианами, но и с христианами других деноминаций.
А вертикальные отношения (родители дети) и так по мере взросления детей могут ослабевать, если дети занимают позицию, противоположную родительской.
Да, возможно нормальное отношение в семье и при разных взглядах, но полного единения не будет. Религиозные взгляды, мне кажется, немного большее, чем просто политические предпочтения, например. Тем более здесь речь идёт о достаточно маргинальной группе.

[Мороз]

У меня есть приятели, «приписанные» к разным церквям. Между собой они не согласны во многом, но единодушны в своём негативном отношении к «свидетелям».
А Иисус заповедал с любовью относиться даже к врагу! Как надо относиться к тем, которые тоже исповедают Иисуса, но не так, как мы?
Кстати: а как мы должны относиться к мусульманам? Ведь они тоже чтят Ису, и с ещё меньшей почтительностью, чем свидетели!?

А Вы помните как Илья что ли развлекался с лжепророками в определенном месте.... и как Бог проявил свою силу в том месте.... А через кого сейчас Бог может проявить свою силу, т.е. показать что именно это учение на истину - есть истина.... кругом одни "лозунги" и не более того. Обсуждать, рассуждать(с умеренным назиданием, увещеванием, обличением) на определенные темы - не только можно, но и порой нужно, а жестко судить...... а смысл ? ПС. Из-за борьбы с инакомыслием, всегда были, есть и будут, костры и инквизиция(так сказать.)

[Фёдор Манов]

У меня есть приятели, «приписанные» к разным церквям. Между собой они не согласны во многом, но единодушны в своём негативном отношении к «свидетелям».
А Иисус заповедал с любовью относиться даже к врагу! Как надо относиться к тем, которые тоже исповедают Иисуса, но не так, как мы?
Кстати: а как мы должны относиться к мусульманам? Ведь они тоже чтят Ису, и с ещё меньшей почтительностью, чем свидетели!?

Тут вот какое дело - если и Вы, и Ваш потенциальный собеседник, уже с устоявшимися взглядами, то в общении, надо находить общие точки соприкосновения, либо вообще не затевать дискуссии.
Поскольку по отношению к другим сугубо конфессиональным взглядам, как у Вас, так и у него твердые взгляды.
Ну а если либо Вы, либо он, еще не устоявшиеся адепты, то велика вероятность, что один из вас, может принять точку зрения другого.
Вот теперь и думайте, как поступать.

Значительно сложнее, если это различие в семье.
Даже если руководство общин не будет вмешиваться в эту проблему, то внутри семьи постепенно будет нарастать напряжение в межличностных отношениях.
И в конце концов (как показывает практика), если не придут к какому-то общему знаменателю, то эти отношения постепенно перейдут в плоскость "здрасьте/до свидание".
А то и совсем прервутся.

Касательно общения с мусульманами, то возникает вопрос "А зачем?".
Да, они монотеисты.
Да признают Иешуа.
Да признают Библию, до определенного момента, пока её текст, не противоречит Корану.
А как только противоречит, то верховенство истины отдается Корану.
Ну и как Вы думаете после этого, налаживать контакт?
Естественно, что в плане светского общения, на работе, по учебе, или как соседи - тут проблем нет.
Надо всеми силами сохранять добрые отношения.
Но на духовной базе, тут возникнут проблемы.
Если Вы христианин, то прежде чем заводить эту тему, хорошо проштудируйте Коран.
Естественно, что и Ваше знание Писания, должно быть глубоким, чтобы Вы могли оценить собеседника, и его аргументы.
Короче говоря, если чувствуете, что еще слабы, для дискуссии с СИ или мусульманами, то лучше не заряжайтесь, чтобы небыло горького разочарования
Или, чтобы беседа не носила характера "дурак\сам дурак".

[Heruvimos]

Матф.10.36И враги человеку - домашние его.

Тоесть любить их надо да - это Вы имели в виду?)

- - - Добавлено - - -

Ну, возможно, поэтому последний процитированный мной отрывок, хотя и не имеет никакого отношения к браку, активно используется христианами различных деноминаций, чтобы мотивировать не создавать семьи не только с нехристианами, но и с христианами других деноминаций.
А вертикальные отношения (родители дети) и так по мере взросления детей могут ослабевать, если дети занимают позицию, противоположную родительской.
Да, возможно нормальное отношение в семье и при разных взглядах, но полного единения не будет. Религиозные взгляды, мне кажется, немного большее, чем просто политические предпочтения, например. Тем более здесь речь идёт о достаточно маргинальной группе.

Маргиналов во всех конфессиях предостаточно. Современная ситуация отличается от времени цитаты. Павел представить себе не мог количество интерпретаций его посланий. Конфессия - это интерпретация библейского текста. СИ - одна из интерпретаций.

[somekind]

Маргиналов во всех конфессиях предостаточно. Современная ситуация отличается от времени цитаты. Павел представить себе не мог количество интерпретаций его посланий. Конфессия - это интерпретация библейского текста. СИ - одна из интерпретаций.

«Свидетели» это всё-таки нечто совсем отдельное

[Toivo]

Какие претензии могут быть к тем, в ком нет веры, но они никому не мешают и не нарушают общественный порядок?

Мне у свидетелей не нравится приставания их на улицах и хождение по домам. Ко мне тоже ходили. Я не стал их гневно гнать, или оскорблять нарочито невниманием. Я с ними беседовал.

Тут же выяснялось, что мозги у них как-то промыты и они все - рабы лампы (книжки, которую они готовы цитировать, но сами толком не знают). В группе двое - лидер и ведомый. Как только ведомому я задам вопросик, порождающий хруст его ещё не схватившихся мозговых извилин, то лидер тут же сматывает удочки и поминай их как звали. (наверное, в отчете в они ставят какую отметку о провале миссии. Не прямо так, какие нервы вынесут? "Суп харчо - выбросила в пропасть" - что-то так, помягче. Может быть ведомого ставят на карантин и внеочередную политинформацию, кто знает?)

Ну как таких убогих ещё и ненавидеть? Ведь есть инвалиды ума, не по физиологии и одержимости, а по человеческому обольщению. Мало ли в мире обманутых и замороченных миром сим? Если учесть, что сами обманутые обманываться рады. Не так чтобы все одинаково, но у лжи ведь есть свои приятные плюсы. Как с алкоголя.

А учение в таких системах вторично. Его никто и не знает. Поэтому спорить об этом пустое занятие. Ты ему про Фому, а тебе непременно про Ерему. Да, да, именно так и происходит. Ибо он Ерему знает, а про Фому первый раз слышит...

Кстати, а кто из большевиков разбирался в марксизме?

[GeorgH]

Стиова! Здравствуйте Уважаемый Стиова!
Скажите пожалуйста "Свидетели Иеговы" - Свидетели чего?!

[Елиягу]

Стиова! Здравствуйте Уважаемый Стиова!
Скажите пожалуйста "Свидетели Иеговы" - Свидетели чего?!

Точнее кого, а еще точнее чьи.

[Про100Алекс]

Есть разница между отношением к человеку как к личности и отношением к учению.
С осуждением, конечно, не стоит, но следует учитывать и следущее:
«Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся...» (Тит 3:10)

Поэтому, безусловно, нужно любить, но если человек не до конца соглашается с тобой по вопросам веры, у отношений будет определённый предел.

Есть разница, когда человек просто имеет другое понимание. Так научили его. может через год он выйдет из этого учения. Если он ищет истину.
Мы не знаем конец его жизни.
Павел тоже церковь гнал. Заставлял отрекаться от Христа, может кто и опрёкся с его помощью.

Еретик, что человек утверждённый в собственном мнении, для него нет вариантов. Он говорит, если не обрежетесь (например) не можете спастись. Категорично. Его не убедить, он слеп. Таких и нужно отвращаться.
Таких одинаковое количество во всех христианских деноминациях.
Т.е. очень много.

[Павел_17]

Его не убедить, он слеп. Таких и нужно отвращаться.

И как Вы себе это представляете в рамках данного форума?
СИ не важно, будете ли Вы что-то писать им в ответ или нет. Им важно размещать тут свою информацию, пропагандирующую их культ.