А может Бог ошибаться?

[Aaаb1]

4 только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта: верблюда, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас;
5 и тушканчика, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас,
6 и зайца, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас;

Разве у тушканчика и зайца копыта есть?

[greshniy]

С чего ты взял, что есть? Написано же, что нет у него копыт раздвоенных, просто они траву жуют. Суть в траве, а не в копытах.

У верблюда, кстати, тоже нет копыт, он как переходный момент (мозоли у него, похожие на копыта). Таким образом, выделив верблюда и другие примеры, Бог показал алгоритм вычисления приемлемых животных и неприемлемых.

----------

Нужно создать бы тему "А если атеисты ошибаются и их ждут вечные муки" )

[g14]

Бог ошибся с выбором Саула царем, в чем потом и раскаялся.

И более не видался Самуил с Саулом до дня смерти своей; но печалился Самуил о Сауле, потому что Господь раскаялся, что воцарил Саула над Израилем.(1Цар.15:35)

[КРАВЧУК]

Бог никогда не ошибается. Бог не ошибался, когда создал осеняющего херувима, который впоследствии поднял бунт против Него и даже "увлек третью часть звезд (ангелов)". Бог не ошибался, когда сотворил первых людей, Адама и Еву, которые впоследствии нарушили Его заповедь и грех вошел в каждого человека. Истина состоит в том, что свобода безмерного Духа и предопределение (или предначертание, мера) строгого Слова не противоречат один другому, а симметрично соотвествуют друг другу.
Каким бы строгим и судьбоносным не было СЛОВО, исходящее из уст Божиих, свобода ДУХА дает шанс для маневра, выбора: нарушить или не нарушить это Слово. В любом случае, СЛОВО Божие никак не остается попраным или несбывшимся.

Следует понимать, что симметрия ДУХА и СЛОВА открывает в невидимом и видимом мире позволительность (вероятность или потенциальность того, что может произойти) и предопределение (действительность или реальность того, что, на самом деле, есть).
По сути, то, что на самом деле происходит или есть, есть сочетание позволительности и предопределения.
Позволительность свободы Духа считается с предопределением слова Божия, а предопределение слова Божия считается с позволительностю. Они тождественны друг другу. Между ними знак эквивалетного равенства.
Иначе тогда мы никогда не услышали о Боге, который есть и Любовь, но и есть огонь поядающий, Он же есть милостивый, но Он же есть справедливый.
К сожалению, многие неспособны уразуметь это, прибегая к весьма поверхностным, примитивным формулам в оценке действительности.
Да, Бог избрал Саула на царство и у Саула был шанс быть иным человеком и послушным Богу во всем. Но Саул избрал своеволие, а не послушание. Саулу позволительно было это сделать, потомучто он был человеком, а не запрограммированым роботом. Сатане позволительно было поднять бунт на небе против Бога. За что и был обречен Словом на неудачу, позорную смерть и гибель (мучение в аду). Где же тут ошибка Бога?

Посему Писание говорит о Божьм предопределении, которое, как видите, считается с позволительностю созданий Божиих:

"Который каждому воздаст по делам его:
Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь венчую;
А тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, ярость и гнев"

Ошибкой было бы то, если бы что-нибудь произошло вне рамок этого предопределения, смысл которого раскрывается в стихах, приведенных мною выше. Например, человек попал в рай с грехом: это было бы ошибкой Бога. Или человек спасался бы без искупительной жертвы Христа. Или если бы человек уверовал в Христа и Кровь Христа омыла бы его грех, но он все равно попал бы в ад за прошлые грехи. Это тоже было бы ошибкой Божией.

Но такое никогда не произойдет, ибо Слово Божие пребывает вовек. Всякая душа согрешающая погибнет (иной альтернативы просто не существует). Праведник же верою жив будет.
Милость же Божия дает шанс покаятся и спастись, как сказано в Писании:

"Или пренебрегаешь богатством благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?"

Просто некоторые люди неспособны отражать своей психикой объективную истину чистой: ихняя субъективная природа, которой свойственно вносить в мыслительную деятельность много мнимых иллюзий, виртуальных помыслов (мыслеобразов), предвзятого абстрагирования, искажает истину. И получается так, что люди выдают желаемое, мнимое, предвзяое за действительное.

[Aaаb1]

Или человек спасался бы без искупительной жертвы Христа.

А разве этого не бывает? Много праведников, что о Христе и не слышали, но это не помешало им прибыть Одесную Творца Небесного.

[Aaаb1]

С чего ты взял, что есть? Написано же, что нет у него копыт раздвоенных, просто они траву жуют. Суть в траве, а не в копытах.

Сказано же, заяц и копыта его, тушканчик и копыта его.

[live4God]

кстати есть другой перевод

5. И шафана, ибо он жует жвачку, но копыта не имеет, нечист он для вас; 6. И зайца, ибо он жует жвачку, но копыта не имеет, нечист он для вас;

источник

[Aaаb1]

Мы вообще-то занимаемся каноническим переводом.

[live4God]

каноническим переводом?
ясно... причём тут тогда "А может Бог ошибаться?"

[greshniy]

Бог ошибся с выбором Саула царем, в чем потом и раскаялся.

Ошибся и печалился/раскаялся - разные вещи. Бог не ошибся, когда создал человека, однако он раскаялся/опечалился и наслал 40-дневный потоп.

[greshniy]

Сказано же, заяц и копыта его, тушканчик и копыта его.

Если я скажу, например, и человека, ..., но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас.
Это будет верным утверждение, потому что у нас нет раздвоенных копыт.

[greshniy]

А разве этого не бывает? Много праведников, что о Христе и не слышали, но это не помешало им прибыть Одесную Творца Небесного.

Речь может идти лишь о тех, кто жил до рождения Иисуса. После рождения Иисуса, праведник, не слышавший об Иисусе - не праведник, ибо не может придти в Царствие Его, ибо сказано в Новом Завете, что придти можно к Отцу Его только через Сына Его.

[Alex095]

Речь может идти лишь о тех, кто жил до рождения Иисуса. После рождения Иисуса, праведник, не слышавший об Иисусе - не праведник, ибо не может придти в Царствие Его, ибо сказано в Новом Завете, что придти можно к Отцу Его только через Сына Его.

Вот интересный вопрос,сам Иешуа называл себя сыном человеческим.Бога же отцом называет каждый христианин.Так кто же прав?

[greshniy]

Вот интересный вопрос,сам Иешуа называл себя сыном человеческим.Бога же отцом называет каждый христианин.Так кто же прав?

10 тысяч раз уже обсуждали и много раз приводили цитаты из Библии, доказывающие, что Иисус называл Себя Богом.
Он и человек и Бог. Не укладывается в голове? На то он и Бог.

[Alex095]

10 тысяч раз уже обсуждали и много раз приводили цитаты из Библии, доказывающие, что Иисус называл Себя Богом.
Он и человек и Бог. Не укладывается в голове? На то он и Бог.

Цитаты кого?Может у вас в голове не всё укладывается?