Мифы о Крещении Руси

[sam1]

Статьи о крещении Руси

Сергей Алексеев
Мифы о Крещении Руси
Крещение Руси: источники против интерпретаций

cвященник Георгий Максимов
Огнем и мечом? Миф неоязычников о кровавом крещении Руси

Аркадий Малер
5 основных антиправославных мифов о Крещении Руси

Статьи о крещении Руси

[Sleep]

Несторианство и арианство это однако совершенно разные ереси.
Несторианин арианином быть не может в принципе.

А в Новгороде против Киева выступающие были язычниками, а никак не несторианами.
И вообще еще вопрос, из-за веры был конфликт, или как всегда из-за власти.

Потому что при небольшой фантазии можно сочинить об ужасной мести несториан православным, ссылаясь на несторианское христианство, распространенное среди отдельных монгольских племен во время нашествия Бату-хана.

[sam1]

Мифы язычников о Крещении Руси

Мифы язычников о Крещении Руси - Апологет

[sam1]

Крещение Руси (The Baptism of Rus)

Фильм митрополита Илариона (Алфеева) / A film by Metropolitan Hilarion

Язычество у славянских народов; просветительская миссия Кирилла и Мефодия; крещение Руси князем Владимиром; первые киевские митрополиты; монгольское иго.

Студия "Неофит" по заказу Благотворительного фонда имени святителя Григория Богослова
© Благотворительный фонд имени святителя Григория Богослова 2012

26 мин. 03 мин.

[sam1]

Крещение Руси князем Владимиром как феномен древнерусской истории / Православие.Ru

[sam1]

Разбор иереем Георгием Максимовым высказываний Александра Невзорова про то, что якобы древнерусские летописи подтверждают насильственный характер крещения Руси.

Видео, 11 мин. 50 сек.

[sam1]

Исследователь сект Александр Дворкин и неоязычник Родостав Добровольский.
Как раз касаются мифов о Крещении Руси.

Видео, 50 мин. 20 сек.

[sam1]

Алексей Ильич Осипов. Князь Владимир - креститель и апостол Руси. История крещения Руси

Видео, 20 мин. 02 сек.

[Георгий 109]

Более того, Катехизис называет имена неправославных епископов, уже бывших в Руси при крещении Владимира - Сергия, архиепископа Новгородского и Михайлу, митрополита киевского.
А вот первый православный епископ на Русь приехал только спустя 60 лет после того, как князь Владимир, якобы, крестил Русь.

Наличие епархии в Руси ДО Владимира подтверждается византийским списком епархий Константинопольской церкви.
Т.е. до "крещения Владимира" христиане Руси были несторианами,

Да не было никаких несториан.Епископы были православные,но от болгар.Многие историки считали,что первоначально Русская Церковь была в Болгарской юрисдикции,а следы этого в письменных памятниках были позднее уничтожены византийцами.Такого мнения придерживались,например = И.Гарднер,Приселков,Шахматов,Голубинский,Карташев= Сайт временно недоступен
=

Кн. Владимир, болью переживавший на своем опыте то, о чем он, конечно, знал и от бабки Ольги, и от отца Святослава, и от друзей царей болгарских, т.е. обидный и узкий аристократический деспотизм греков, даже после Корсунского мира и получения руки принкиписсы Анны, все же не хотел церковного подчинения "царскому" КПльскому патриарху. В этом плане опорой и помощью ему оказывалась родственная по языку и независимая от греков, в тот момент еще автокефальная, болгарская церковь, возглавлявшаяся патриархом с кафисмой в Ахриде или Охриде. Туда же, на славянские Балканы русский князь должен был обратиться и за множеством священников-миссионеров, чтобы крестить свой народ, кое-чему научить его и обслужить церкви. Вся древне-русская церковная и чтомая письменность есть наглядное свидетельство этого щедрого литературно-миссионерского питания новокрещенной русской земли со стороны братской церкви болгарской. Оттуда победитель греков под Корсунем мог заимствовать и первых своих епископов: Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви

[Виталич]

Берем Большой православный катехизис, издан в 1627 г. при Филарете, раздел "О крещении русского народа" (листы 27-29).
Видим - ЧЕТЫРЕ крещения Руси:

1) при апостоле Андрее (эту басню пропускаем сразу),
2) при Константинопольском патриархе Фотии, "во время царства греческого царя, Василия Македонянина, и при великом князе Рюрике всея Руси. И при киевских князех при Асколде и Дире" (это более-менее подтверждается византийскими хрониками),
3) при княгине Ольге, Катехизис называет 6463 г., т.е. 955 г. от Р.Х. (но это современная дата перевода времени, а Катехизис переводит в 963 г.),
4) при князе Владимире (988 г., по Катехизису 989 г.).....
.

за чьто нужно поставит пану учителю монумент, так за то, чьто заставляет задуматься и рыть фолианты и тырнет.


и начать стоит , конечьно же, с поиска опредления термина Русь

[Виталич]

интересно же понять , какие такие

Сообщение от Йицхак Видим - ЧЕТЫРЕ крещения Руси

видит наш Йицхак-учитель?

[sam1]

интересно же понять , какие такие

Вряд ли это интересно, на самом деле. Ибо есть предмет фантазий.

[Виталич]

я тоже это подозреваю, но Йицхак не соизволил опредлить термин Русь.


что контретно он имел ввиду?

[Виталич]

Сообщение от Йицхак
Берем Большой православный катехизис, издан в 1627 г. при Филарете, раздел "О крещении русского народа" (листы 27-29).
Видим - ЧЕТЫРЕ крещения Руси:

1) при апостоле Андрее (эту басню пропускаем сразу),

)
т.о пан учитель в реестрик свой этот пункт1) - включил и прибавил в сумму , но тут же на голубом глазу - отнёс сие к скаскам.


а мы не будем торопиться и согласимся - да , есть свидетельства о пребывании ап. Андрея в Причерноморьи и даже гораздо севернее и точно ибо априори - крестил ап. Андрей тогдашних жителей этих земель.

и есть захоронения христиан в Поволжье, датируемые археологами 4-5 веком после Р.Х. .

И что получается? -был факт крещения Руси в первых веках после Р.Х.?

[Виталич]

и пока мы не поймём , что же суть есть Русь -исконная, какой смысл имело слово "русь" в те далёкие времена , мы не можем найти ответы на эти вопросы.