Духовно голоден в церкви

[натуська]

Попробуйте сформулировать, от чего вы искуплены, кем и каким образом. Достаточно разобраться в этой концепции.

Искуплена я от рабства греха, от грязи мира для того, чтобы иметь жизнь в Нем.

[prostak]

Искуплена я от рабства греха, от грязи мира для того, чтобы иметь жизнь в Нем.

мир вам!...А как вы понимаете "жить в Нём" ?

[натуська]

мир вам!...А как вы понимаете "жить в Нём" ?

В Его заповедях, в Его Слове, в Его Любви.

И живу уже не я но живет во мне Христос....

Ему должно расти, а мне умалятся.

[prostak]

В Его заповедях, в Его Слове, в Его Любви.

И живу уже не я но живет во мне Христос....

Ему должно расти, а мне умалятся.

А можете по- простому , без лозунгов?

[натуська]

А можете по- простому , без лозунгов?

Я бы не сказала что это лозунги. По простому - исполнять Его заповеди всю жизнь посвятить Ему.

[натуська]

Лучше поднять свой интеллект до уровня Библии, чем опустить Библию до уровня своего интеллекта.

[prostak]

Я бы не сказала что это лозунги. По простому - исполнять Его заповеди всю жизнь посвятить Ему.

...завет с Господом - это наш с Ним двустороний договор. То , что Бог обещает нам в случае нашего послушания - описано в Писании, а то ,что должны исполнять мы - Господь открывает нам в откровениях ... Вы прочли обе части завета?

[натуська]

...завет с Господом - это наш с Ним двустороний договор. То , что Бог обещает нам в случае нашего послушания - описано в Писании, а то ,что должны исполнять мы - Господь открывает нам в откровениях ... Вы прочли обе части завета?

НО ЕСЛИ ВЫ ЧИТАЛИ ОБЕ ЧАСТИ, ТО В пОСЛАНИЯХ ТОЖЕ МНОГО ЗАПОВЕДЕЙ БОЖИИХ, КАК МЫ ДОЛЖНЫ ПОСТУПАТЬ.

[prostak]

...я говорю не об общих правилах , но о ваших личных взаимоотношениях с Господом и не о посланиях кому-то , но о посланиях в вашу личную жизнь...

[g14]

Искуплена я от рабства греха, от грязи мира для того, чтобы иметь жизнь в Нем.

То-есть до искупления вы были в рабстве греха, а после искупления грешить перестали? Или я неправильно понял?

[натуська]

То-есть до искупления вы были в рабстве греха, а после искупления грешить перестали? Или я неправильно понял?

Грех перестал господствовать надо мною. Господь стал защитой.

[g14]

Это стандартные общие фразы, а что конкретно произошло с вами?
Какие изменения?

[натуська]

Это стандартные общие фразы, а что конкретно произошло с вами?
Какие изменения?

Ок, Господь избавил меня от многих грехов и продолжает изменнять. Понятно, что не могу сказать что совсем не грешу.

[beta]

Да в этом хорошем есть нечто плохое. Так как многие которые приходят в церковь действительно изменяются и именно это приводит их к мысли, что всё это и есть то Спасение которое было проповедано Господом.

Но если не терять здравость мысли, то и те которые приходили подобно фарисеям, так же изменялись, и изменялись довольно сильно.

Так в Писании есть три примера людей которые были безупречны пред Господом по Закону.

Это молодой юноша, который исполнил всё от юности своей, это фарисей молящийся в храме который благодарил Господа, что он не такой как мытарь, и это Павел который утверждал, что он был безупречным по праведности Законной.

Но дело в том, что Иисус сказал, что если наша праведность не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то есть и этих троих, то мы не войдём в Небесное Царство.

Но вот различить праведность не от дел, а от Благодати, здесь уже есть большая проблема.

Так как легко судить, я не убил, не украл, не прелюбодействовал.... мол я праведен.
Но это по Закону.

Но как это по Евангелию праведен? Думаю, что это вопрос, даже большой вопрос, и очень для многих.

[Жаждущая]

Да в этом хорошем есть нечто плохое. Так как многие которые приходят в церковь действительно изменяются и именно это приводит их к мысли, что всё это и есть то Спасение которое было проповедано Господом.

Но если не терять здравость мысли, то и те которые приходили подобно фарисеям, так же изменялись, и изменялись довольно сильно.

Так в Писании есть три примера людей которые были безупречны пред Господом по Закону.

Это молодой юноша, который исполнил всё от юности своей, это фарисей молящийся в храме который благодарил Господа, что он не такой как мытарь, и это Павел который утверждал, что он был безупречным по праведности Законной.

Но дело в том, что Иисус сказал, что если наша праведность не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то есть и этих троих, то мы не войдём в Небесное Царство.

Но вот различить праведность не от дел, а от Благодати, здесь уже есть большая проблема.

Так как легко судить, я не убил, не украл, не прелюбодействовал.... мол я праведен.
Но это по Закону.

Но как это по Евангелию праведен? Думаю, что это вопрос, даже большой вопрос, и очень для многих.

Праведность по Евангелию - это праведность от веры во Христа Иисуса, а точнее сказать от веры Христу Иисусу. Об этой праведности Павел хорошо объясняет в послании к Римлянам с 4 по 10 главы. "...потому что сердцем веруют к праведности..."(Рим. 10:10).
Через веру Иисусу Христу, Его Слову, мы познаем Истину, которая освящает нас и делает праведными пред Богом. Потому что познавая Истину, мы начинаем жить по истине, ходить по истине, поступать по истине - это и есть праведность. Хотя трудно объяснить человеческими словами то, что открывает Дух, поэтому необходимо личное откровение об этом от Господа каждому верующему - так как если Господь откроет, то уже никто не закроет...