-
-
Согрешает тело (плоть) о которой Ап. Павел восклицал "Кто избавит меня от этого тела плоти?!" Она согрешает потому что она тленна и не искуплена. Плоть вообще не играет никакой роли в спасении т.к. Бог пришёл спасти наши души, а не плоть. У плоти свои наклонности, плотские, а у духа, Божьи, духовные. Вот они друг другу и противятся. Но дух рождённого свыше уже чист, свят и праведен и в нём нет греха."Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса" (Откр. 14:12)Комментарий
-
В первую очередь - получить рождение свыше. Тогда это делать будет намного легче. Рождение свыше - это не вера во Христа или исполнение заповедей.
Вот копия моего недавнего поста на другой ветке, показывающая сжато всю суть спасения. Если примете это, то все грехи раз и навсегда исчезнут из вашего сердца и вам будет легко жить по духу:
Вот суть Евангелия (Благой вести) в максимально сжатом виде. Но эта истина имеет взрывную силу динамита и способна взорвать и уничтожить ВСЕ ВАШИ ГРЕХИ в одно мгновение, если вы уверуете в это послание Евангелия.
Вся суть спасения в делах Христа и нашем отождествлении с ними с помощью веры.
Так же как мы были сораспяты с Христом на кресте (или древе), мы были и погребены с Ним в ЕГО (а не нашем!)крещении, а затем совоскресли с Ним нашей верой. И смерть на древе и крещение были Его, а не наши, а мы же отождествляемся с ними обоими нашей верой. Дух, Вода и Кровь - все три Христовы, а не наши (1 Ин. 5:8). Мы отождествляемся верой со всеми тремя Его действиями спасения: 1) крещением в Иордане (Вода), 2) Крёстной смертью (Кровь) и 3) Воскресением (Дух). Без хотя бы одного из этих 3-х компонентов невозомжно спасение!
Итак, мы спасаемся делами Христа, от начала и до конца. Ни одно наше физическое действие никогда не сможет нас спасти, хотя и может принести нам благословение Божие (но спасение и благословение суть разные вещи).
Действия Первосвященника в Скинии Собрания и все принадлежности Скинии отождествлялись символично в основном с действиями и личностью Христа и нашей верой в Его дела спасения, а не с нашими делами.
Голубой, Червлённый и Пурпурный цвета покрывала ворот скинии выражают также именно эту истину спасения: Воду, Кровь и Дух, соответственно. Белый виссон выражает Слово Божие, Его святость.
Верующий во всё вышесказанное искуплен и спасён, и на суд не приходит, но (уже) перешёл из смерти в жизнь.
сердце его очищено от всего греха раз и навсегда и никогда не станет опять грешным. Это есть духовное обрезание. Обрезанный никогда не сможет вновь стать необрезанным. Он навеки - часть Божиего народа. Это есть вера основанная на скале которая устоит при любой буре. Любая другая вера - эта вера основанная на песке, которая не выдержит напора бури ветра и дождя.
- - - Добавлено - - -
я не разделяю дух и душу. Это раделение скорее искуственное, человеческое. Когда Библия говорит о душе, она говорит о смерти души или её жизни. За грехи душа умирает. При искуплении она спасается."Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса" (Откр. 14:12)Комментарий
-
"Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса" (Откр. 14:12)Комментарий
-
Вы имеете ввиду есть ли тот кто распял плоть со страстями и похотями? Да их много в мире, хотя меньше чем основной массы народа. Это распятие происходит только по вере и верой. Когда вера вливается в сердце, дух перерождается и ему намного легче побеждать плоть. Но 100%-но никто кроме Христа плоть не распинал т.к. мы все - потомки Адама, носим в себе эту греховную плоть, и даже Апостолы "много согрешали". Однако они никогда не называли себя грешниками. Грешник - это состояние души, невозрождённого человека. Такой не попадёт на небеса ибо не верует в искупительную жертву Христа. А согрешение - не есть плод души возрождённого человека, потому он не соотносит себя с этими грехами - "хотя не я (возрождённый) это делаю, но живущий в плоти моей грех". - т.е. Павел обьяснял что надо разделять и не отождествляться с грехом плоти ибо он уже к нам не относится, и мы не грешим осознанно, являемся святыми как сам Христос. (Святой - означает просто не имеющий греха). А т.к. в нашем духе нет больше греха, то нет и суда за него и нет греховной совести. Мы живём по вере, а всё что не по вере - грех.
- - - Добавлено - - -
Невозрождённый это никак не различит. А рождённый свыше НИКОГДА не грешит духом."Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса" (Откр. 14:12)Комментарий
Твитнуть
Комментарий