Что такое - конец закона?

[Яна 2013]

- Вы приводите слова Нового Завета - а наставляете Новый Завет не исполнять.

Завет не исполняют, а заключают, входят в завет.

И как вы собираетесь Завет (союз с Богом) заключить?
Не через многословие и многоцитирование же?

Прежний Завет, т.н. Ветхий, люди расторгли нарушением Закона (Заповедей).

Вы собираетесь заключить Нового Завет с Богом без исполнения Его Закона, который исполнил Христос?

Вы хотите, чтобы я поверила, что вы, догмато-идеологический законник, в Завете с Богом?!

- Иисус что - исполнил только обрядовую часть закона - а декалог не исполнял - и потому искупил людей только лишь из обрядовой части закона?
Неужели вы не видите - насколько ересь ваша очевидна - что это ересь и есть - супротив Слову Бога Нового Завета?

Какую чушь вы пишете, о том, что исполнил Христос своей смертью!
Он вас искупил от смерти. Бог через эту Жертву даровал вам воскресение и физическое бессмертие!
И вы это называете обрядовой частью?!

Иисус исполнил не обрядовую часть Закона, ведь жертвоприношения животных - это всего лишь прообраз Христовой жертвы и служения праведников, Он исполнил Его основу, которая, как Он сказал, заключается в исполнении заповеди любви к Богу и человеку...

[proxrista]

Завет не исполняют, а заключают, входят в завет.

И как вы собираетесь Завет (союз с Богом) заключить?
Не через многословие и многоцитирование же?

Прежний Завет, т.н. Ветхий, люди расторгли нарушением Закона (Заповедей).

Вы собираетесь заключить Нового Завет с Богом без исполнения Его Закона, который исполнил Христос?

Вы хотите, чтобы я поверила, что вы, догмато-идеологический законник, в Завете с Богом?!




Какую чушь вы пишете, о том, что исполнил Христос своей смертью!
Он вас искупил от смерти. Бог через эту Жертву даровал вам воскресение и физическое бессмертие!
И вы это называете обрядовой частью?!

Иисус исполнил не обрядовую часть Закона, ведь жертвоприношения животных - это всего лишь прообраз Христовой жертвы и служения праведников, Он исполнил Его основу, которая, как Он сказал, заключается в исполнении заповеди любви к Богу и человеку...

- Бог провозгласил завет Свой - ко исполнению людям.


- А по - вашему - и декалог не надо было исполнять - как завет и закон Бога?
Вы не Бог - а вы подчиненная Бога - чтобы ересь свою превозносить над Словом Бога.


- Иисус исполнил декалог - завет на скрижалях - потому и написано -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- В Новый Завет вступают - в признании пред Богом - что нарушил закон и по закону должен умереть смертью вечной - вот Бог и переводит человека - чрез такое признание - во имя Иисуса Христа - в Новый Завет уже Бога с людьми - давая людям второй шанс - но уже на лучших обетованиях.
В Новый Завет с Богом вступают только лишь преступники закона - а не исполнившие закон - которые итак законом будут живы.


- А в Новом Завете - человек и обретает - крестясь во Христа - Его исполнение закона, Его обрезание плоти, и Его наследие Авраамово -


27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- А вы от этого всего добровольно и во всеуслышание отказываетесь - желая опять доказать свою самоправедность - чрез исполнение закона, - ведь так?
Вот и не морочьте людям голову - вступившим с Богом в Новый Завет - чтобы получить вечное наследие обетованное.




- И это не я пишу - это вы разделяете закон - на обрядовый и не обрядовый.
Вам потому и задан был вопрос - Иисус что не исполнял заповеди закона - декалога - а только лишь ту часть - о которой вы - ересью своей опять - таки - утверждаете - что она упрощена?


- Вы закон читали? Где там что отделено?
Вот вам Апостола Павел пишет о законе - и ныне -


3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- А вы вот кто такая - чтобы это утверждение Слова Божия - отрицать? А?


- И поныне написано - и о законе - и о Евангелии - читайте, наконец, и знайте -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- Ну где вы здесь увидели - что закон разделен на части и потому и оправдание человек во имя Иисуса Христа получает лишь от части закона - а не от каждой буквы даже закона Моисеева?


- Вы хоть понимаете - насколько мерзопакостна ложь ваша для людей - могущих спастись Новым Заветом от смерти вечной - по закону? А?

[proxrista]

- По пришествии веры - во Христа - человек не под руководством закона - а под руководством Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета -


19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


- Все ясно и понятно написано - это если не отрицать Слово Божие -


7
Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
8
Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.
9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- То есть, пророк Иисус Христос по закону - пришел уже - Которого и надо слушаться уже всегда и во всем.


- Вот и не надо подменять руководство Нового Завета заветом на скрижалях - из которого Иисус уже искупил один раз всех людей смертью Своей безвинной за них - во исполнении закона -


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


13
Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
14
то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

[proxrista]

- Апостол Павел разъясняет - что закон имеет власть над человеком - пока он жив - на примере из закона о законе замужества - что вот есть две женщины замужних - например, - но у одной из них - умер муж - а у другой нет, то та - у которой умер муж - то для нее произошло некое событие - независимое от нее самой - но отменяющее для нее закон о замужестве - и потому она освободилась от закона замужества - и вольна потому выйти замуж за другого мужа.


- То есть, закон о замужестве как действовал - так и продолжает действовать - но чрез смерть мужа своего - бывшая его жена - вышла из под власти и руководства закона о замужестве - и потому как освобожденная смертью мужа своего от закона замужества - вольна выбирать себе другого мужа - в отличие от той второй - замужней - над которой продолжает действовать закон замужества.


- То есть, одна и та же женщина - находясь ранее под законом замужества - чрез событие смерти ее мужа - получила освобождение от закона замужества - освободилась от закона замужества - но при этом сам закон никак не был нарушен.


- Вот основная мысль утверждения Апостола Павла - которую он и подтверждает примером о законе замужества - чтобы было понятно о чем речь и легче принять освобождение от власти и руководства закона - чрез смерть тела Христова -


1
Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?

4
Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.

6
но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.


- То есть, разъясняя произошедшее чрез смерть Иисуса Христа на кресте - тела Христова - как освобождение чрез смерть Иисуса Христа от всего закона - который и имеет власть над человеком - пока он жив - что это возможно для человеков - и при этом закон никак не нарушится, - Савл и использовал пример из самого закона - на примере закона о замужестве - что такая возможность заложена Самим Богом в законе - чтобы закон при этом никак не нарушался.
Бог заранее тем самым - предусмотрел приход Иисуса Христа на землю - и возможность чрез смерть Иисуса Христа безвинную - вывода человеков из под власти и руководства закона - для принявших водное крещение во имя Иисуса Христа - в смерть Христа крестившихся.

[Вера Севко]

Колос. 2:8,9, евр.9:15,16, чтобы не увлечьсяфилософией мира ап. Павел советует не прибавлять сверх ого что сказано в писании.
Про Завет говориится: . Христос ходатайНов. Завета завещания. Чтобы в следствии смерти Его... Призванные к вечному наследие, получили обетование. Ибо где есть ЗАВЕЩАНИЕ, завет, там необходима смерть завещателя. Т. Е. ХРИСТА.
Смерть осуществила. Теперь призванные получат во второе пришест. Обетование. "Не Ангелам покоряет Бог будущую ВСЕЛЁННУЮ О КОТОРОЙ ГОВОРИМ как о Ц. Н. ...
Не Ангелов принимает Бог во вселенной но СЕМЯ человеческое, Авраамово"... евр. 2:5,16.
Познайте же что все верующие суть семя Авраама и по определению наследники... Гал. 3:7, 5:6, 6:15.

[Вера Севко]

"конец закона" в том, что с 1- го пришествия Христа, не требуется до крови сражаться против греха.
Теперь по Новому Завету: "кто призовет имя Господне - спасёт я" .. Дн. 2:36,21.
Твердо знай весь дом Израилев, что Господом и Христом Бог сделал сего Иисуса, которого распяли..... И будет в последние времена : кто призовет имя Господне спасётся"...
А по закону Моисея " умерший освобождается от греха" .. Рим. 6:7, становится праведен перед Богом.. Поэтому и воскреснут все умершие, но в разное время и в разных телах. Одни в нетленных-праведники. Откр. 20:6
Другие в тленных телах. Откров. 20:5, 7.

[Диез]

Закон открыл перед израильтянами возможность стать «царством священников и святым народом» (Исх 19:5, 6).
Однако истинное предназначение Закона, как объяснял апостол Павел, заключалось в том, чтобы «сделать очевидными преступления, пока не придет потомок». Он был «воспитателем, ведущим к Христу». Он указывал на Христа как на свою цель («конец Закона Христос»). Он показывал, что все люди, в том числе иудеи, находятся под грехом и что жизнь невозможно обрести благодаря «делам закона» (Гл 3:1924; Рм 3:20; 10:4). Закон был «духовен», то есть был от Бога, и «свят» (Рм 7:12, 14). В Эфесянам 2:15 он назван «Законом заповедей, состоявшим из постановлений». Он был мерилом совершенства он указывал на того, кто мог его соблюдать, как на совершенного и достойного жизни (Лв 18:5; Гл 3:12). Поскольку несовершенные люди не могли соблюдать Закон, он показывал, что «все согрешили и лишены славы Бога» (Рм 3:23). Полностью соблюдать его мог только Иисус Христос (Ин 8:46; Евр 7:26).

[proxrista]

"конец закона" в том, что с 1- го пришествия Христа, не требуется до крови сражаться против греха.
Теперь по Новому Завету: "кто призовет имя Господне - спасёт я" .. Дн. 2:36,21.
Твердо знай весь дом Израилев, что Господом и Христом Бог сделал сего Иисуса, которого распяли..... И будет в последние времена : кто призовет имя Господне спасётся"...
А по закону Моисея " умерший освобождается от греха" .. Рим. 6:7, становится праведен перед Богом.. Поэтому и воскреснут все умершие, но в разное время и в разных телах. Одни в нетленных-праведники. Откр. 20:6
Другие в тленных телах. Откров. 20:5, 7.

- По закону Моисеева - умерший освобождается от власти закона - а не от греха -


1
Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?


6
зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7
ибо умерший освободился от греха.


- То есть, речь идет о распятии образа ветхого человека.

- - - Добавлено - - -

Колос. 2:8,9, евр.9:15,16, чтобы не увлечьсяфилософией мира ап. Павел советует не прибавлять сверх ого что сказано в писании.
Про Завет говориится: . Христос ходатайНов. Завета завещания. Чтобы в следствии смерти Его... Призванные к вечному наследие, получили обетование. Ибо где есть ЗАВЕЩАНИЕ, завет, там необходима смерть завещателя. Т. Е. ХРИСТА.
Смерть осуществила. Теперь призванные получат во второе пришест. Обетование. "Не Ангелам покоряет Бог будущую ВСЕЛЁННУЮ О КОТОРОЙ ГОВОРИМ как о Ц. Н. ...
Не Ангелов принимает Бог во вселенной но СЕМЯ человеческое, Авраамово"... евр. 2:5,16.
Познайте же что все верующие суть семя Авраама и по определению наследники... Гал. 3:7, 5:6, 6:15.

27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


16
Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.


24
Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;

- - - Добавлено - - -

Закон открыл перед израильтянами возможность стать «царством священников и святым народом» (Исх 19:5, 6).
Однако истинное предназначение Закона, как объяснял апостол Павел, заключалось в том, чтобы «сделать очевидными преступления, пока не придет потомок». Он был «воспитателем, ведущим к Христу». Он указывал на Христа как на свою цель («конец Закона Христос»). Он показывал, что все люди, в том числе иудеи, находятся под грехом и что жизнь невозможно обрести благодаря «делам закона» (Гл 3:1924; Рм 3:20; 10:4). Закон был «духовен», то есть был от Бога, и «свят» (Рм 7:12, 14). В Эфесянам 2:15 он назван «Законом заповедей, состоявшим из постановлений». Он был мерилом совершенства он указывал на того, кто мог его соблюдать, как на совершенного и достойного жизни (Лв 18:5; Гл 3:12). Поскольку несовершенные люди не могли соблюдать Закон, он показывал, что «все согрешили и лишены славы Бога» (Рм 3:23). Полностью соблюдать его мог только Иисус Христос (Ин 8:46; Евр 7:26).

- Так Иисус Христос Господь Бог - как написано?