Зачем Иисус стал истолковывать десятословие и некоторые другие постановления которые

[Heruvimos]

Зачем Иисус стал истолковывать десятословие и некоторые другие постановления которые были даны Им на Синае?
Причина, видимо, в том, что еврейские раввины сместили начало ответственности за нарушение закона исключительно в буквальную сферу. Вот стоит буква "не убивай" - значит убийство это когда жизни лишил, а худые мысли, слова, подстрекательство и т. п. это еще не нарушение заповеди. Иисус пояснил, что ответственность по закону за нарушение заповеди наступает уже тогда, когда беззаконная мысль закралась в разум, сердце.

[Gamer]

Иисус пояснил, что ответственность по закону за нарушение заповеди наступает уже тогда, когда беззаконная мысль закралась в разум, сердце.

Угу, предложил наказывать за мысли, а не за поступки. Откровенный перебор

[Йицхак]

Причина, видимо, в том, что еврейские раввины сместили начало ответственности за нарушение закона исключительно в буквальную сферу. Вот стоит буква "не убивай" - значит убийство это когда жизни лишил, а худые мысли, слова, подстрекательство и т. п. это еще не нарушение заповеди.

Это в какой секте Вас такому о еврейских равинах научили?

[Toivo]

Хм. А разве Иисус учил тому, чего нет у Моисея и пророков? Это хорошо видно из Его слов:

Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

Матф.7:12 Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

Матф.23:23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и
оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.

Последняя фраза замечательна. Иисус называет важнейшим в законе веру. Это универсально. А суд и милость - это к правильному применению закона. Ибо книжники и фарисеи как раз подходили к ближним и к Христу формально и предубежденно, а не как полагается в законе:

50 Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: 51 судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? 52 На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.

Это древнее предубеждение, что судить можно (и необходимо!) на основании своих чувств и интересов, живо во веки веков, доколе по земле ходит хоть один из детей Каина. Также интересно, что Никодиму, одному из них, они в немекнули на "лишение партбилета".

[pit bull]

Угу, предложил наказывать за мысли, а не за поступки. Откровенный перебор

Наверно, современная правоохранительная система, уже отпечаток свой наложила.

- - - Добавлено - - -

и фарисеи, лицемеры,

а че так фарисеев "запилили"-то?
"По делам их не поступайте, но что говорят соблюдайте".
Че от себя шоль говорили? А короче, "ты можешь" за них шоль сказать?

[baptist2016]

Зачем Иисус стал истолковывать десятословие и некоторые другие постановления? - чтобы слушающие могли понять и исполнять заповеди, не нарушая запреты.

[Назар]

Зачем Иисус стал истолковывать десятословие и некоторые другие постановления которые были даны Им на Синае?
Причина, видимо, в том, что еврейские раввины сместили начало ответственности за нарушение закона исключительно в буквальную сферу. Вот стоит буква "не убивай" - значит убийство это когда жизни лишил, а худые мысли, слова, подстрекательство и т. п. это еще не нарушение заповеди. Иисус пояснил, что ответственность по закону за нарушение заповеди наступает уже тогда, когда беззаконная мысль закралась в разум, сердце.

Нет, ответственность наступает не уже тогда когда помыслил....а когда человек уже совершает преступное деяние...за конкретный поступок отвечают.

А то что Иисус учил что мысли порождают действия - это давным давно известная для евреев истина записанная неоднократно в ТаНаХе...

[Heruvimos]

Нет, ответственность наступает не уже тогда когда помыслил....а когда человек уже совершает преступное деяние...за конкретный поступок отвечают.

А то что Иисус учил что мысли порождают действия - это давным давно известная для евреев истина записанная неоднократно в ТаНаХе...

Согласен, да, загнул слегка,.) Иисус говорил о действиях выраженных в словах, в отношении к ближнему, но не нарушающих еще видимо букву закона "не убивай". Я предположил, что во времена Иисуса господствовал буквализм которому Он и противопоставил нагорную проповедь.

- - - Добавлено - - -

Угу, предложил наказывать за мысли, а не за поступки. Откровенный перебор

Посыпаюсь пеплом)

- - - Добавлено - - -

Это в какой секте Вас такому о еврейских равинах научили?

Это я сам предположил, но уже откатил на пол шага)

[Heruvimos]

Хм. А разве Иисус учил тому, чего нет у Моисея и пророков? Это хорошо видно из Его слов:

Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

Матф.7:12 Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

Матф.23:23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и
оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.

Последняя фраза замечательна. Иисус называет важнейшим в законе веру. Это универсально. А суд и милость - это к правильному применению закона. Ибо книжники и фарисеи как раз подходили к ближним и к Христу формально и предубежденно, а не как полагается в законе:

50 Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: 51 судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? 52 На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.

Это древнее предубеждение, что судить можно (и необходимо!) на основании своих чувств и интересов, живо во веки веков, доколе по земле ходит хоть один из детей Каина. Также интересно, что Никодиму, одному из них, они в немекнули на "лишение партбилета".

Да, согласен. Я открыл тему, потому что есть мнение, что мол Иисус Своим учением закон, Свой же, данный Им на Синае, опроверг, поправил, заменил, отменил, упразднил и т. п.

[Йицхак]

Это я сам предположил, но уже откатил на пол шага)

Откатите от него на очень много шагов назад: "посмотрел с вожделением - уже прелюбодействовал в сердце своём" - это из Талмуда.
И помазанник выводил это правило оттуда же, откуда и еврейские раввины - из заповеди "не пожелай жены ближнего своего".

Вот только язычникам=христианам как-то не хватает сообразить, что точно также как в отношении чужой жены действует правило "посмотрел с вожделением - уже прелюбодействовал в сердце своём" (которое Помазанник всего лишь напомнил), так точно также действует это правило и в отношении зависти - "не пожелай ничего, что есть в доме у ближнего твоего" (а пожелал - значит уже украл в своём сердце).

¹¹ Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. (Иак,2)

ПС Не боитесь, что будете сильно биты в день оный за то, что рот свой на народ Божий - иудеев раскрывали, обвиняя облыжно?
Или полагаете, что эти гадкие иудеи "нашего Христа" распяли и поэтому с Вас не спросится?

[baptist2016]

Матфей 5:21-26 [21] Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. [22] А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной. [23] Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет чтонибудь против тебя, [24] оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. [25] Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; [26] истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

[Heruvimos]

Откатите от него на очень много шагов назад: "посмотрел с вожделением - уже прелюбодействовал в сердце своём" - это из Талмуда.
И помазанник выводил это правило оттуда же, откуда и еврейские раввины - из заповеди "не пожелай жены ближнего своего".

Вот только язычникам=христианам как-то не хватает сообразить, что точно также как в отношении чужой жены действует правило "посмотрел с вожделением - уже прелюбодействовал в сердце своём" (которое Помазанник всего лишь напомнил), так точно также действует это правило и в отношении зависти - "не пожелай ничего, что есть в доме у ближнего твоего" (а пожелал - значит уже украл в своём сердце).

¹¹ Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. (Иак,2)

ПС Не боитесь, что будете сильно биты в день оный за то, что рот свой на народ Божий - иудеев раскрывали, обвиняя облыжно?
Или полагаете, что эти гадкие иудеи "нашего Христа" распяли и поэтому с Вас не спросится?

Вот последнее не понял чего это Вы курили? Если уж обвинять, что я не собирался, евреев, то распяли вы своего Христа. Нашим это Он уже по позже стал) Но этот прогон Ваш параноидальным мне показался)

[baptist2016]

Матфей 5:27-30 [27] Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. [28] А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. [29] Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. [30] И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

- - - Добавлено - - -

Вот последнее не понял чего это Вы курили? Если уж обвинять, что я не собирался, евреев, то распяли вы своего Христа. Нашим это Он уже по позже стал) Но этот прогон Ваш параноидальным мне показался)

уточнение: он не еврей, а язычник.

[Heruvimos]

Зачем Иисус стал истолковывать десятословие и некоторые другие постановления? - чтобы слушающие могли понять и исполнять заповеди, не нарушая запреты.

А до этого что мешало? Интересно как фарисеи времен Иисуса эти заповеди толковали?

- - - Добавлено - - -

уточнение: он не еврей, а язычник.

Йицхак? С чего вдруг? Обиду с другой темы хотите сюда принести что ли?

[духовный турнир]

Угу, предложил наказывать за мысли, а не за поступки. Откровенный перебор

Не предлагал Христос наказывать, но показал, что и: ...посмотревший на женщину с вожделением, уже ПРЕЛЮБОДЕЙСТВОВАЛ в сердце своем..., так же и всякий задуманный грех, принятый сердцем к совершению, но не свершенный или еще не совершенный телом, по какой-либо причине, считается совершенным и сие вменяется Богом, видящем сердце человеческое, как за совершенный грех и пусть люди не увидели сего греха сердечного, однако Бог увидел и когда будет судить , то не будет человеку оправдания, за задуманное и не совершенное, сердцем принятое и не раскаяное, забытое, вот Христос и ПРЕДУПРЕЖДАЕТ, что-бы потом не спрашивали-ЗА ЧТО; Богу не плоть наша тленная нужна, но СЕРДЦЕ, чистое от грехов, а не забитое грехами задуманнымии и хотя не совершенными, но расположение сердечное обнаруживаемые, а именно: желание грешить, Богу-же нужно сердце грех НЕНАВИДЯЩЕЕ, впрочем, что неверы, лжеверы и могут понимать в учении Христа, кроме, как в буковках покопаться, да со своей "высоты" неверия, лжеверия, об оных порассуждать, с видом знатоков.