Что значит в евангелии словосочетание НОВАЯ ЗАПОВЕДЬ.

[Дмитрий зерн]

Христос сказал, Иоанна.13.34. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас так и вы да любите друг
друга. В чем новизна заповеди? Иначе говоря, чем отличается заповедь евангельская о любви к Богу, от заповеди данной
Моисею во Втор.6.4.6.? Очевидно, что не отличаются никак, т.е это одна и та-же заповедь, но почему Христос говорит, что заповедь о любви,- это Новая заповедь? Видимо, придётся заключить, что новая заповедь, является новой всегда, в том смысле,
что не стареет никогда, как и новый духовный человек, обновляется со дня на день. Похоже, что новая не значит,- другая, но та же самая, только пришедшая снова, и мы со дня на день всё более совершенным образом призваны соблюдать её.
Сказанное верно и в отношении десятословия, которое новое всегда. Приглашаю к рассуждению.

[beta]

чем отличается заповедь евангельская о любви к Богу, от заповеди данной
Моисею во Втор.6.4.6.? Очевидно, что не отличаются никак

Так вы совсем слепой..... Господи Иисусе открой глаза этому несчастному....

[rehovot67]

Так вы совсем слепой..... Господи Иисусе открой глаза этому несчастному....

О, слепой будет учить зрячего.... Тебе есть что сказать по существу вопроса???

[Ястреб.]

Христос сказал, Иоанна.13.34. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас так и вы да любите друг
друга. В чем новизна заповеди? Иначе говоря, чем отличается заповедь евангельская о любви к Богу, от заповеди данной
Моисею во Втор.6.4.6.? Очевидно, что не отличаются никак, т.е это одна и та-же заповедь, но почему Христос говорит, что заповедь о любви,- это Новая заповедь? Видимо, придётся заключить, что новая заповедь, является новой всегда, в том смысле,
что не стареет никогда, как и новый духовный человек, обновляется со дня на день. Похоже, что новая не значит,- другая, но та же самая, только пришедшая снова, и мы со дня на день всё более совершенным образом призваны соблюдать её.
Сказанное верно и в отношении десятословия, которое новое всегда. Приглашаю к рассуждению.

Ваш вывод сатане на руку. И теперь ясно становится, что вся земля поражена вирусом вашего мышления. http://www.evangelie.ru/forum/t118374.html#post4020373

[Дмитрий зерн]

Так вы совсем слепой..... Господи Иисусе открой глаза этому несчастному....

Спасибо за молитву, брат, я не сомневаюсь, Бог вас любит, и надеюсь, ответит на вашу молитву. Всех вам благ!

- - - Добавлено - - -

Ваш вывод сатане на руку. И теперь ясно становится, что вся земля поражена вирусом вашего мышления. http://www.evangelie.ru/forum/t118374.html#post4020373

Я искренне не верю, брат, и в Библии не нахожу того, что во времена Моисея евангелия не было. А если оно было, значит Новое Слово Вовек!

[Viktor.o]

Христос сказал, Иоанна.13.34. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас так и вы да любите друг
друга. В чем новизна заповеди? Иначе говоря, чем отличается заповедь евангельская о любви к Богу, от заповеди данной
Моисею во Втор.6.4.6.? Очевидно, что не отличаются никак, т.е это одна и та-же заповедь, но почему Христос говорит, что заповедь о любви,- это Новая заповедь? Видимо, придётся заключить, что новая заповедь, является новой всегда, в том смысле,
что не стареет никогда, как и новый духовный человек, обновляется со дня на день. Похоже, что новая не значит,- другая, но та же самая, только пришедшая снова, и мы со дня на день всё более совершенным образом призваны соблюдать её.
Сказанное верно и в отношении десятословия, которое новое всегда. Приглашаю к рассуждению.

У Моисея Бог сказал - Его любить, а Иисус сказал - любить друг друга. Разве это одна и та же заповедь?

[Дмитрий зерн]

У Моисея Бог сказал - Его любить, а Иисус сказал - любить друг друга. Разве это одна и та же заповедь?

Всё из одного источника, любить людей по истине, мы не сможем, если в начале не возлюбим Бога. Наоборот вряд-ли получится, сначала возлюбили людей по истине, а потом догадались Бога возлюбить. В Моисеевом законе есть заповедь любить врагов, и тем более просто своих ближних. Иисус повторил Вечную заповедь о Вечной любви. Любовь ведь одна, она как беременность либо есть либо нет. А некоторые учат, в В.З. заповеди были несовершенны, стало быть и заповедь о любви, говорит о не совсем любви, как о не совсем беременности.

[Viktor.o]

Всё из одного источника, любить людей по истине, мы не сможем, если в начале не возлюбим Бога. Наоборот вряд-ли получится, сначала возлюбили людей по истине, а потом догадались Бога возлюбить. В Моисеевом законе есть заповедь любить врагов, и тем более просто своих ближних. Иисус повторил Вечную заповедь о Вечной любви. Любовь ведь одна, она как беременность либо есть либо нет. А некоторые учат, в В.З. заповеди были несовершенны, стало быть и заповедь о любви, говорит о не совсем любви, как о не совсем беременности.

1 Ин.4:20:

Кто говорит: 'я люблю Бога', а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

[Дмитрий зерн]

1 Ин.4:20:

Кто говорит: 'я люблю Бога', а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

Аминь, брат!

[духовный турнир]

Христос сказал, Иоанна.13.34. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас так и вы да любите друг
друга. В чем новизна заповеди?.

Как Христос возлюбил нас?-душу, свою положил за нас, к чему и нас призывает, где-то так:....нет больше той любви, кто душу, свою, положит за ближнего, своего...., в сем и новизна

[proxrista]

Всё из одного источника, любить людей по истине, мы не сможем, если в начале не возлюбим Бога. Наоборот вряд-ли получится, сначала возлюбили людей по истине, а потом догадались Бога возлюбить. В Моисеевом законе есть заповедь любить врагов, и тем более просто своих ближних. Иисус повторил Вечную заповедь о Вечной любви. Любовь ведь одна, она как беременность либо есть либо нет. А некоторые учат, в В.З. заповеди были несовершенны, стало быть и заповедь о любви, говорит о не совсем любви, как о не совсем беременности.

- То вы не разумеете разницу между заповедями закона и заповедями Нового Завета учения Христа.
А несовершенство заповедей закона в том, что они не животворят человека.
Вот такая малость и самый главный недостаток заповедей закона - но без этой малости вам дальше не жить. Факт.

- - - Добавлено - - -

Христос сказал, Иоанна.13.34. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас так и вы да любите друг
друга. В чем новизна заповеди? Иначе говоря, чем отличается заповедь евангельская о любви к Богу, от заповеди данной
Моисею во Втор.6.4.6.? Очевидно, что не отличаются никак, т.е это одна и та-же заповедь, но почему Христос говорит, что заповедь о любви,- это Новая заповедь?

- Эта заповедь в Новом Завете дана Богом - в м е с т о всего закона и всех пророков - во исполнение - в этом новизна и непререкаемость Нового Завета.
А в возлюби ближнего - все и содержится - и самое главное - и любовь и к Богу и причем сразу же - чистота эксперимента налицо, -
ибо мудрость Божия и раскрывает с е к р е т -
если ты так с ближним своим обходишься - то точно так же и будешь обходиться и с Богом - вот когда Он станет к тебе таким же Ближним, -
неверен в малом - неверен и в большом -
и как вы с ближними своими обходитесь пренебрежительно - точно так же вы и с Богом будете обходиться -
когда спадет с вас маска лицемерия и вы приблизитесь к Богу.
А Бог и сказал - не должно уничижать человеков, сотворенных по образу Его.

[Дмитрий зерн]

Как Христос возлюбил нас?-душу, свою положил за нас, к чему и нас призывает, где-то так:....нет больше той любви, кто душу, свою, положит за ближнего, своего...., в сем и новизна

Да и аминь! И эта новизна была доступна и во времена Моисея, он положил душу свою за народ.

- - - Добавлено - - -

- То вы не разумеете разницу между заповедями закона и заповедями Нового Завета учения Христа.
А несовершенство заповедей закона в том, что они не животворят человека.
Вот такая малость и самый главный недостаток заповедей закона - но без этой малости вам дальше не жить. Факт.

- - - Добавлено - - -




- Эта заповедь в Новом Завете дана Богом - в м е с т о всего закона и всех пророков - во исполнение - в этом новизна и непререкаемость Нового Завета.
А в возлюби ближнего - все и содержится - и самое главное - и любовь и к Богу и причем сразу же - чистота эксперимента налицо, -
ибо мудрость Божия и раскрывает с е к р е т -
если ты так с ближним своим обходишься - то точно так же и будешь обходиться и с Богом - вот когда Он станет к тебе таким же Ближним, -
неверен в малом - неверен и в большом -
и как вы с ближними своими обходитесь пренебрежительно - точно так же вы и с Богом будете обходиться -
когда спадет с вас маска лицемерия и вы приблизитесь к Богу.
А Бог и сказал - не должно уничижать человеков, сотворенных по образу Его.

Заповеди не животворят, даже заповедь любви, Бог животворит нас заповедями, Пс.118.40.93. Заповеди декалога и учение Христа это одно и тоже учение, Тора ведь переводится как учение о раскаянии.

[Ник Тарковский]

Всё из одного источника, любить людей по истине, мы не сможем, если в начале не возлюбим Бога. Наоборот вряд-ли получится, сначала возлюбили людей по истине, а потом догадались Бога возлюбить. В Моисеевом законе есть заповедь любить врагов, и тем более просто своих ближних. Иисус повторил Вечную заповедь о Вечной любви. Любовь ведь одна, она как беременность либо есть либо нет. А некоторые учат, в В.З. заповеди были несовершенны, стало быть и заповедь о любви, говорит о не совсем любви, как о не совсем беременности.

Да бросьте вы. В законе сказано : люби ближнего своего и ненавидь врага своего. И это суть нашего естества. Это естественно ненавидеть врага. Посему евреи лютой ненавистью ненавидят палестинцев. И что ? Этот закон что либо довёл до совершенства ?
Нет. Только увеличил ещё больше зла.
А Иисус из Назарета принёс нечто лучшее (побеждать зло добром).

[Дмитрий зерн]

Да бросьте вы. В законе сказано : люби ближнего своего и ненавидь врага своего. И это суть нашего естества. Это естественно ненавидеть врага. Посему евреи лютой ненавистью ненавидят палестинцев. И что ? Этот закон что либо довёл до совершенства ?
Нет. Только увеличил ещё больше зла.
А Иисус из Назарета принёс нечто лучшее (побеждать зло добром).

Ненавидь врага такой заповеди в Торе нет, Иисус цитирует здесь учение фарисеев, смешивающих закон Бога с человеческими повелениями, что всегда было проклятием для тех, кто добавляет к закону свои уставы.
Не довел до совершенства обрядовый закон, а не духовные заповеди, и закон не виноват, что люди его нарушают.
А побеждать зло добром это заповедь Моисеева закона, имеющая вечный характер, как написано делай доброе и справедливое.Втор.6.18. где вы видите несовершенство этой заповеди?

[Якто]

Я искренне не верю, брат, и в Библии не нахожу того, что во времена Моисея евангелия не было. А если оно было, значит Новое Слово Вовек!

Брат.
Читаю твои последние посты и получаю удовольствие.
Продолжай! Вода камень точит.
Да благославит тебя Господь!