Притч 25:22 горящие угли на голову его

[Братец Иванушка]

заповедь Господа - если враг твой голоден, накорми его, ибо делая это, ты соберёшь горящие угли на голову ему...

Это - не заповедь Господа, а мудрое изречение Соломона:

Притч 25:21-22 "Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою:
ибо, [делая сие,] ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе."

"Горящие угли на голову" - изощрённая месть врагу, его казнь, умерщвление Богом? Такое толкование согласуется с Благовестием, друзья?

[Наташа К]

Что-то похожее:Как блудница ненавидит женщину честную и весьма благонравную,так правда возненавидит неправду, украшающую себя, и обвинит ее в лице, когда придет Тот, Кто будет защищать преследующего всякий грех на земле.
Потому не подражайте неправде и делам ее,
ибо еще немного, и неправда будет удалена с земли, а правда воцарится над вами.
54 Пусть не говорит грешник, что он не согрешил, потому что горящие угли возгорятся на голове того, кто говорит: я не согрешил пред Господом Богом и славою Его.
Господь знает все дела людей и начинания их, и помышления их и сердца их.

3-я Ездры 16 глава

[Братец Иванушка]

Апостол Павел повторяет это богодухновенное изречение Соломона: "Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья." Рим.12:20

Святые отцы Церкви так понимают это изречение:

"... мы подтолкнем того, кто приносит нам вред, к раскаянию тем, что сделаем ему добро. Эти горящие уголья служат для разжигания, то есть для терзания, духа его, который подобен голове души, в которой все зло выжигается, когда человек обращается к лучшему через раскаяние."

"Так поступая, ты соберешь врагу на голову горящие угли, но не в проклятие и осуждение, как думают многие, а в исправление и покаяние, чтобы выжечь в нем холодность и чтобы он, побежденный благодеяниями, перестал бы быть врагом любви."

"В этом месте Павел учит, что мы должны подражать Богу, Который повелевает солнцу своему восходить над злыми и добрыми (Мф. 5:45). Ведь когда мы кормим и поим врага, мы побуждаем его к миру и примирению. Если же он упорствует во зле, то сам соберет себе на голову горящие угли."
См.

[Наташа К]

В книге Ездра 3 16:54 Бог очищает нашу прекрасную землю от лицемеров.

[Братец Иванушка]

"анализ контекста показывает, что изображение горящих углей имеет положительный, а не отрицательный смысл. Но чего добивается христианин, «собирая горящие уголья врагу на голову?» Тот признает свой грех и освящается, как это произошло с пророком Исаией.

«В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен». (Исаия 6:1-7)"

В этом повествовании мы видим горящие уголья, покаяние и освящение. Делая добро и проявляя любовь Христа, мы можем завоевать врагов для Христа.
В культурном контексте египетских обычаев можно увидеть, что тот, кто совершил зло, носит на голове сосуд с горящими углями в знак покаяния.

В заключение можно сказать, что «собирать горящие уголья» на голову врагу значит отвечать добром на зло и тем самым побуждать злоумышленника покаяться. Воздавая добром за зло, я думаю о благе врага и о том, чтобы он стал братом во Христе." См.

[Наташа К]

Братец Иванушка,почему-то считает уничтожение Богом злых людей чём-то отрицательным,хотя вся Библия об этом.Бог и праведники уничтожают злых, и коварных людей-краткое содержание Писания.

[shlahani]

Это - не заповедь Господа, а мудрое изречение Соломона:

Притч 25:21-22 "Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою:
ибо, [делая сие,] ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе."

Скорее всего, горящие угли в этом стихе восходят вот к такой заповеди:

¹¹ И приведет Аарон тельца в жертву за грех за себя, и очистит себя и дом свой, и заколет тельца в жертву за грех за себя; ¹² и возьмет горящих угольев полную кадильницу с жертвенника, который пред лицем Господним, и благовонного мелко истолченного курения полные горсти, и внесет за завесу; ¹³ и положит курение на огонь пред лицем Господним, и облако курения покроет крышку, которая над ковчегом откровения, дабы ему не умереть; ¹⁴ и возьмет крови тельца и покропит перстом своим на крышку спереди и пред крышкою, семь раз покропит кровью с перста своего.
Лев. 15

Соответственно эта заповедь и её исполнение обусловила в иудаизме образ горящих угольев, так или иначе приближающихся к лицу или голове человека. Этот образ используется как в летописях, так и в псалмах и у пророков (особенно у Иезекииля).
Или в притчах, как Вы и процитировали.

- - - Добавлено - - -

«В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен». (Исаия 6:1-7)"

Исайя использует другое ивритское слово для обозначения горящих угольев.
Тем не менее, в Септуагинте его переводят тем же термином, что и в Левите и в Притчах и далее.

[Братец Иванушка]

... образ горящих угольев ...

Можно ли считать горящие угли символом присутствия Бога, действием Его благости?

[Певчий]

Само по себе ЖЕЛАНИЕ собрать горящие угли на голову кому-то - нездоровое желание. Но это сказано может быть особо жестоким и обидчивым людям, не способным еще любить врагом своих. Это подстраивание под их немощь. Вот такому допустимо предложить такой совет: "Если уж тебе так хочется отомстить, то воздай добром за зло. Уверяю тебя, то добро твое за его зло тебе будет для него в Вечности потрясением очень болезненным". Но для ревнующих о совершенстве данный совет не годится. Ибо делать добро должно во Святом Духе, а не с нечистым желанием причинить кому-то муку. Совет Павла, взятый из Притчей Соломона, применим лишь к определенной категории людей, закосневелых в обиде. Бывают такие ситуации, когда человек, которому причинили сильную боль, говорит: "Не прощу его! Отомщу! Он за все ответит!". И никакие увещевания в тот час такого, что нужно простить обидчика, не действенны в тот час. Вот тогда как бы снисходят к нему и предлагают отомстить хотя бы так - сделать добро обидчику. И в некоторых случаях это может быть дейстаенно. А уже позже он поймет, что не стоило желать никому горящих углей на голову. Но для того, чтобы то можно было вместить, нужно было немного смягчить сердце обиженному. А для этого иной раз требуется время...

[Наташа К]

Само по себе ЖЕЛАНИЕ собрать горящие угли на голову кому-то - нездоровое желание. Но это сказано может быть особо жестоким и обидчивым людям, не способным еще любить врагом своих. Это подстраивание под их немощь. Вот такому допустимо предложить такой совет: "Если уж тебе так хочется отомстить, то воздай добром за зло. Уверяю тебя, то добро твое за его зло тебе будет для него в Вечности потрясением очень болезненным". Но для ревнующих о совершенстве данный совет не годится. Ибо делать добро должно во Святом Духе, а не с нечистым желанием причинить кому-то муку. Совет Павла, взятый из Притчей Соломона, применим лишь к определенной категории людей, закосневелых в обиде. Бывают такие ситуации, когда человек, которому причинили сильную боль, говорит: "Не прощу его! Отомщу! Он за все ответит!". И никакие увещевания в тот час такого, что нужно простить обидчика, не действенны в тот час. Вот тогда как бы снисходят к нему и предлагают отомстить хотя бы так - сделать добро обидчику. И в некоторых случаях это может быть дейстаенно. А уже позже он поймет, что не стоило желать никому горящих углей на голову. Но для того, чтобы то можно было вместить, нужно было немного смягчить сердце обиженному. А для этого иной раз требуется время...

Вы читали книгу Откровение? Вас ничего не смущает? Сравните свой комментарий с Откровением 16 главой.

[Певчий]

Вы читали книгу Откровение? Вас ничего не смущает? Сравните свой комментарий с Откровением 16 главой.

Меня ничего не смущает. Ибо я вижу разницу между желанием причинить боль и желанием просветить очи грешника, при котором просвещенная душа непременно самоосудится, увидев свой грех. Это разные состояния души, желать причинить боль и желать просвещения, которое неразрывно связанно с самоукорением просвещенного.

[Наташа К]

Меня ничего не смущает. Ибо я вижу разницу между желанием причинить боль и желанием просветить очи грешника, при котором просвещенная душа непременно самоосудится, увидев свой грех. Это разные состояния души, желать причинить боль и желать просвещения, которое неразрывно связанно с самоукорением просвещенного.

Посмотрим когда наступит день Господень кто из нас прав. Бог имеет суверенное право на насилие и Его суды справедливы,я так верю.

[diana]

Это - не заповедь Господа, а мудрое изречение Соломона:

Притч 25:21-22 "Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою:
ибо, [делая сие,] ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе."

"Горящие угли на голову" - изощрённая месть врагу, его казнь, умерщвление Богом? Такое толкование согласуется с Благовестием, друзья?

Здесь более о том сказано, чтобы не мы были судьями врагу, а Бог.
"Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь."(с)
А уж уголья Он соберёт на голову врага, или на твою голову, это Ему решать, ибо только Он судья праведный, и может это мы наказание заслуживаем, а не тот, кого мы считаем врагом.

[Певчий]

Посмотрим когда наступит день Господень кто из нас прав. Бог имеет суверенное право на насилие и Его суды справедливы,я так верю.

На том Суде никакого насилия Бог ни над кем не совершает. Просто когда в разуме включается свет, то душа начинает видеть все глазами Бога. И тогда все неразумные познают свое неразумие и сами себя осудят. Самобичевание - это искреннее сожаление и раскаяние прозревшей души. При этом никаких буквально огней на голову никому не кладут. Ни в какое буквальное озеро огненное или серное никого не опускают. Но многие по плоти воспринимают образную речь и сами себе рисуют в разуме различные ужастики, с явно садистскими чаяниями для грешников.

[Мелодия]

В принципе сабж - это своего рода практический совет, которыми Библия изобилует в полной мере.

Его, я так понимаю, надо применять в жизни в определённых обстоятельствах, видимо используя все свои актерские способности.

Да , несмотря на то что я к автору отношусь с некоторым предубеждением ,он таки где-то прав.

От теории перейду к практике.Иногда нет другого выхода)