Если Бог-есть Любовь, то как понимать некоторые тексты в Еврейских Писаниях?

[Valentina Koret]

а руководство к действию, то вам неизбежно придется выбрать между Ветхим Заветом и Евангелиями.

Это все равно, что разделить целое на части и выбирать между частями, тогда как понимаешь, что нужно целое.)

[Helg]

Это все равно, что разделить целое на части и выбирать между частями, тогда как понимаешь, что нужно целое.)

Как определили, что целое?

[Sergey Raisky]

Как определили, что целое?

целое неопределимо
как только ему даётся определение, оно перестаёт быть целым, т.к. отображается в том, что им не является

целое переживаемо в устранении деления на субъект и объект

[Йицхак]

Разве может Творец так наказывать своих земных детей за непослушание?
Возможно ли, чтобы Создатель так принуждал грешных людей к послушанию?

Вы же сами процитировали, что может

[Oleksiy]

целое неопределимо
как только ему даётся определение, оно перестаёт быть целым, т.к. отображается в том, что им не является

целое переживаемо в устранении деления на субъект и объект

Говоря человеческим языком, разные книги Ветхого и Нового заветов могут быть одним целым, если их состав менялся в течении столетий, если сборник книг не видели в глаза даже апостолы, если разные деноминации признают разный состав Ветхого завета, если собор, который окончательно определил состав книг Библии был проведен аж в 7-м веке?

[Пломбир]

Бог потому и стал Творцом, что главным качеством Его является любовь.
И не должно у Него быть лицеприятия: этих люблю, а этих нет..

Странно....Кто-то другой под ником "Бенджамен"сейчас тему пишет..Или сам "Бенджамен" головой хорошо "вдарился".....???

Не люблю -Это не лицеприятие Бога ,а результат поведения конкретного человека.

Если вы ,как любящий благотворитель раздаёте всем по пачке долларов-одни пойдут купят еду и лекарство,а другие напьются водки и умрут от цирроза или свалятся в реку и утонут,то разве причиной гибели была ваша"не любовь" к ним?

[Valentina Koret]

Как определили, что целое?

По словам Апостолов.
3:16. Все Писание богодухновенно и полезно для
научения, для обличения, для исправления, для
наставления в праведности,

[Sergey Raisky]

Говоря человеческим языком, разные книги Ветхого и Нового заветов могут быть одним целым, если их состав менялся в течении столетий, если сборник книг не видели в глаза даже апостолы, если разные деноминации признают разный состав Ветхого завета, если собор, который окончательно определил состав книг Библии был проведен аж в 7-м веке?

да, но такое видение может дать только Дух Святой

поэтому перед чтением нужно обязательно просить Бога о ниспослании Духа Святого для уразумения читаемого

- - - Добавлено - - -

По словам Апостолов.
3:16. Все Писание богодухновенно и полезно для
научения, для обличения, для исправления, для
наставления в праведности,

это имеется ввиду הַכָּתוּב

[Valentina Koret]

да, но такое видение может дать только Дух Святой

поэтому перед чтением нужно обязательно просить Бога о ниспослании Духа Святого для уразумения читаемого

- - - Добавлено - - -



это имеется ввиду הַכָּתוּב

^{Свои послания Апостолы тоже приравнивали к Писанию. Поэтому Апостол Петр написал:15} и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам,
¹⁶ как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.

[Лукерья]

Из этих цитат следует, что любовь есть сущность Бога, а не Его главное качество. Но сущность Бога не только любовь. Ибо Бог:

1Тим.4:10 Спаситель всех человеков, а наипаче верных.

1Иоан.1:5 свет

Иер.10:10 истина; Он есть Бог живый и Царь вечный.

Пс.83:12 солнце и щит

Пс.74:8 судия: одного унижает, а другого возносит;

Втор.10:17 Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный

Втор.4:24 огнь поядающий, Бог ревнитель.

Быт.1:1; Деян.17:24; Евр.1:10); Дух

Иоан.4:24 Творец неба и земли, всего видимого и невидимого

Отсюда следует, что Бог не только любовь, но и многое другое. Так стоит ли выделять какую-то часть сущности Бога и игнорировать остальные?

А я думала, что только в христианстве выведено это единственное имя , Бог есть Любовь. Это как религиозное открытие.
В ВЗ правда (справедливость) и любовь.
А в НЗ одна праведная любовь, до смерти.

- - - Добавлено - - -

Это не то предание. Павел говорит об учении, которое он принес уверовавшим. А никак не предание неких старцев, которые свои философствования выдают за Христово учение.

Сначала образовалась Церковь и Предание, а только потом записалось Писание.
Церковь начала причащаться раньше, чем начала читать Новый Завет. И канон Нового Завета согласовывался с Евхаристией, а не наоборот.

[Володя77]

Помогите мне разрешить сомнения в отношении некоторых текстов Ветхого Завета.
Раньше читая эту часть Библии я не обращал на них внимание, но видимо "пришло время" разобраться глубже.
Первое место Писания находится во Второзаконие 28:15-29.

Читая эти стихи у меня невольно возникает вопрос: как подобные слова сказанные Моисеем от имени Бога совместимы с любовью Творца "агапе" к своим творениям?
Разве может Творец так наказывать своих земных детей за непослушание?

Другой вопрос: я усматриваю в этих стихах принуждение к послушанию заповедям Бога страхом.
Возможно ли, чтобы Создатель так принуждал грешных людей к послушанию?

Более того - оба поднятые Вами вопроса имеют практически аналогичное отражение и в Новом Завете - Евангелии Иисуса Христа, которым мы и спасаемся (1Кор 15:1,2).

К сожалению, ныне, большей частью, принято не полное и цельное Евангелие, а некая его усеченная версия.., в которой Бог представляется неким слащаво-тщедушным или, по другому ограниченным в Своих качествах и возможностях.
Отсюда, в т.ч., и масса пагубных ересей.

При этом, тексты Евангелия Иисуса Христа (НЗ), описывая любвеобильного, милосердного, мягкого и ласкового Бога.., на самом деле, вовсе не скрывают от нас и другие Его качества.
Написано в НЗ:
"очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить их с земли" (1Пет 1:12) Бог и во время НЗ истребляет с земли делающих зло, в т.ч., и верующих в Него: пример Анания и Сапфира (Деяни 5:1-11).

Бог и во время НЗ может тяжело наказать отступившего верующего:
"А я, уже решил: сделавшего такое дело, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа" (1Кор 5:3-5) ради последующего спасения, этот верующий (причем, совершенно без его на то согласия) был предан сатане во измождение плоти (Господи, помилуй каждого из нас!!).

Иисус учит Своих Апостолов:
"бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне" (Мф 10:28).
"ей, говорю вам, того бойтесь" (Лк 12:5).
Эти слова Господь сказал 12-ти Апостолом, непосредственно перед отправлением их на проповедь.
То есть, Писание ясно учит, что Бога нужно не только любить.., но и бояться - как боятся Того, Кто может навеки погубить душу!

Апостол Павел говорит:
"Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей" (2Кор 5:11).
При этом, при своем покаянии Павел явно имел страх Божий: "Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? (Деян 5:6)

и т.д, и т.п.

Возможно, Ваша проблема в том, что Вы приняли некое ИНОЕ благовестие (см. 2Кор 11:4), которое представило Бога (Великого и Страшного) в неверном свете (таких верующих ныне довольно много.., увы).
Пока еще есть время для осознания этого и покаяния

PS: Реальность такова, что Творец вселенной, не только ЛЮБОВЬ.., но к тому же - грозен и страшен!
Пред Ним трепещет все Его творение.
Противящиеся Ему - т.е., не выполняющие повеления Его Евангелия (которым и спасаемся), в т.ч., и из "верующих", могут быть обречены на вечные мучения ("пойдут сии в муку вечную", Мф 25:46).

[Йицхак]

В ВЗ правда (справедливость) и любовь.
А в НЗ одна праведная любовь, до смерти.

Аха. Типо, раньше Бог был бякой и букой, а потом покаялся, уверовал в Иисуса и залюбил всех "до смерти".

Главное, пишите это с самым серьезным выражением лица.

[Helg]

целое неопределимо
как только ему даётся определение, оно перестаёт быть целым, т.к. отображается в том, что им не является

Речь не шла о том, какое определение было дано целому, а о том, как образовалось мнение о том, что это целое.

целое переживаемо в устранении деления на субъект и объект

Интересно, есть ли на форуме хоть один человек, способный понять смысл этой фразы?

- - - Добавлено - - -

По словам Апостолов.
3:16. Все Писание богодухновенно и полезно для
научения, для обличения, для исправления, для
наставления в праведности,

Во-первых, не Апостолов, а апостола.
Во-вторых совсем не Апостола. Если брать слово "Апостол" в его строгом смысле, то это человек, который ходил с Христом 3 года и всему у Него учился. Павел не являлся таким человеком.
В итоге вы просто поверили незнакомому человеку.
А сами вы пытались составить собственное мнение?

[Лукерья]

Аха. Типо, раньше Бог был бякой и букой, а потом покаялся, уверовал в Иисуса и залюбил всех "до смерти".

Главное, пишите это с самым серьезным выражением лица.

Мне по другому кажется.
Сначала сотворенному человеку было представлено в пользование весь мир и личная свобода, на которую Бог не посягнул, а только предоставил законы действия любви в мире.
А потом так возлюбил, что Сына Своего послал для исправления и спасения, а цена смерть, то есть до самого предела.

[Ольга Владим.]

Сначала образовалась Церковь и Предание, а только потом записалось Писание.
Церковь начала причащаться раньше, чем начала читать Новый Завет. И канон Нового Завета согласовывался с Евхаристией, а не наоборот.

Я думаю, правильнее сказать - Господь Бог через Дух Святой понудил составить канон - в котором Он изъяснил свое учение. Все остальные высказывания следует согласовывать с этим каноном.