Истинная любовь предполагает взаимность.

[Lumberjack]

Проповедь о том, что такое настоящая любовь.

[Виталий Гладкий]

Проповедь о том, что такое настоящая любовь.

Люблю любовью Христовой означает - всем сердцем желаешь любому человеку спасения во Христе.
С остальным согласен.

[Рамильда]

Если вы согласны со статьёй психологов, то не понятно почему не согласны с тем, что я вам предложил в качестве критериев?...Ведь статья в точности повторяет те тезисы, только другими словами.

Не повторяет. Уже потому, что определения психологов предполагают ответ обоюдный. А христианский - подвижнический, который взаимности не предполагает.

[gamer66]

Не повторяет. Уже потому, что определения психологов предполагают ответ обоюдный. А христианский - подвижнический, который взаимности не предполагает.

Да, христианский ответ поясняет любовь именно так...И что?...И он вовсе не подвижнический...Ведь монашество появилось только в 4 веке, а Ап. Павел гимн любви написал в 1...для всех...Но ваше рассуждение уже идёт в разрез с пояснениями психологов и их варианта...Они ведь особо поясняют ситуацию где один любит, а другой позволяет себя любить и, поясняют в строго негативном плане...Значит они, в отличии от вас, считают, что любовь-таки существует и именно такая, которую описал Ап. Павел.

[Рамильда]

Да, христианский ответ поясняет любовь именно так...И что?...И он вовсе не подвижнический...Ведь монашество появилось только в 4 веке, а Ап. Павел гимн любви написал в 1...для всех...

Апостол Павел вообще за оскопление. Чего уж от него ожидать?

Но ваше рассуждение уже идёт в разрез с пояснениями психологов и их варианта...Они ведь особо поясняют ситуацию где один любит, а другой позволяет себя любить и, поясняют в строго негативном плане...Значит они, в отличии от вас, считают, что любовь-таки существует и именно такая, которую описал Ап. Павел.

Что-то я вас не понимаю...

[gamer66]

Апостол Павел вообще за оскопление. Чего уж от него ожидать?

никогда он не был за оскопление...вас кто-то обманул...Он предпочитал безбрачие и то оговорился, что это не от Бога он рассуждает а чисто от себя.

Что-то я вас не понимаю...

В статье критикуется подход "один любит, другой позволяет себя любить"...значит психологи, повторяя тезисы ап. Павла, прилагают их именно к паре любящих, а от сюда вывод, что любовь, описанная в послании к коринфянам, существует.

[Рамильда]

никогда он не был за оскопление...вас кто-то обманул...Он предпочитал безбрачие и то оговорился, что это не от Бога он рассуждает а чисто от себя.

Ну конечно, хороший мужик был...))

В статье критикуется подход "один любит, другой позволяет себя любить"...значит психологи, повторяя тезисы ап. Павла, прилагают их именно к паре любящих, а от сюда вывод, что любовь, описанная в послании к коринфянам, существует.

В послании коринфянам вообще ничего не сказано о взаимности. Тогда как психологи делают упор на взаимность как необходимость.

[gamer66]

Ну конечно, хороший мужик был...))


В послании коринфянам вообще ничего не сказано о взаимности. Тогда как психологи делают упор на взаимность как необходимость.

но вы же не будете отрицать, что можно любить и без взаимности...можно ведь...просто со стороны одного любовь есть, а с другой нет...Суть в том. что любовь настоящая существует и именно такая как в послании к коринфянам....И психологи это подтвердили...а раз так, то есть и критерии в её определении...То есть, сообразуясь с этими критериями, мы можем сказать кто в паре любит, а кто позволяет себя любить...или не любит никто...или любят оба.

[Рамильда]

но вы же не будете отрицать, что можно любить и без взаимности...можно ведь...просто со стороны одного любовь есть, а с другой нет...Суть в том. что любовь настоящая существует и именно такая как в послании к коринфянам....

Я не знаю, где заканчивается эгоистичная любовь и начинается настоящая. Кроме того, мнения о истиной любви разделились. Одни говорят, что она только взаимна, а другие, что так любит даже Бог. И я совершенно не верю, что можно любить так, как условлено коринфянам. Поскольку в писании даже Бог ожидает взаимности, а это уже ожидание своего.

И моё мнение, почему невозможно не ожидать своего. Если вы не ожидаете, не чувствуете этой потребности в разделении чувств, в участии и т.д., то как вы сможете понять другого? Что вы ему дадите? Ведь вы так же решите, что и он не должен ожидать. Никто никому ничего не должен в итоге. Но ведь это холод и отчуждение. а не любовь.

Есть вариант, что любя и ожидая своего, вы можете смириться и усмирить себя, научившись понимать.

[gamer66]

Поскольку в писании даже Бог ожидает взаимности, а это уже ожидание своего.

В писании ни слова о любви, как ожидающей своего...там говорится, что любовь не ИЩЕТ своего...Речь о корысти...Бог же любит бескорыстно...да. любви взаимной ожидает, но и не получая её всё равно любит не меняя своего отношения к тому, кого любит.

Есть вариант, что любя и ожидая своего, вы можете смириться и усмирить себя, научившись понимать.

Ожидать должно и нужно, а вот навЯзывать любовь не стоит.

[Рамильда]

Бог же любит бескорыстно...да. любви взаимной ожидает, но и не получая её всё равно любит не меняя своего отношения к тому, кого любит.

Но ожидает, ищет своего вопреки рекомендациям коринфянам?

Ожидать должно и нужно, а вот навЯзывать любовь не стоит.

Да кто ж говорит о навязывании?

[gamer66]

Но ожидает, ищет своего вопреки рекомендациям коринфянам?


Да кто ж говорит о навязывании?

ожидание всё-таки не поиск...по-любому...Ап. Павел писал о корысти - "не ищет своего"...совершенно ясно, что любя по настоящему любящий не ищет своей выгоды.

[greshnik]

Людочка аккуратнее с бесом беседуете там в имени три шестёрки спрятаны:первая перевёрнута он яблоко скоро откусить предложит

[Рамильда]

ожидание всё-таки не поиск...

чем отличается?

...совершенно ясно, что любя по настоящему любящий не ищет своей выгоды.

А вы проследите процесс. Как он узнает, что любит по-настоящему не испытав подноготной и не поняв, что так делать не нужно бы?

- - - Добавлено - - -

он яблоко скоро откусить предложит

А я и откушу.)

[greshnik]

Я-дама сногсшибательного возраста!
Я все еще могу быть чьей-то гордостью,
Загадочный накинув палантин,
Убив в себе унылого прагматика,
Со снайперскою меткостью романтика,
Расстреливать глаза в глаза мужчин.
Могу, тряхнув былым очарованием,
Стать чьим-то призом, или наказанием.
С утра отреставрировав лицо,
Пуститься в авантюру, сломя голову,
И честь, оберегаемую с молоду,
Разбить о стену нравов, как яйцо.
Я все еще могу быть чьим-то праздником.
Достать бутылку смеха из запасников
И пробкою ударить в потолок.
Разлиться заразительною бодростью,
И с головокружительною скоростью
Напиться безрассудством под шумок.(с)