О жизни

[Кадош]

>Мне представляется, что он там не заперт наглухо

А мне представляется, что Бог, если Он что-то делает, то делает всерьез: "Он затворит и никто не отворит, Он отворит и никто не затворит!" И если уж сатан имеет возможность "выйти из ада" значить на то есть причины, не мои и не ваши, а Его причины...

>и на некоторой нейтральной территории такое общение возможно.

Мда??? И много раз на этой "нейтральной территории вы представали пред лицо Господне", так как сатан в Иове?

>По земле (и по саду Эдемскому) он ходить мог. Скован он будет только после Второго Пришествия Христа (Отк. 20:2)

Вот-вот, за ненадобностью. А пока он делает то, на что запрограмирован изначально.

>А вы мне подскажите, где почитать (на русском), только не форум. Кое-что я уже читал, и мне понравилось.

machanaim org к примеру. Или добудьте эти знания "в бою". Я полтора года бился на sem40 ru, жаль но щас там нет такого общения...
Зайдите на Myzion net , или mashiah org - мессианские сайты. Или вон chassidus ru - хассидский сайт... Почитайте Щедровицкого "Введение в Ветхий Завет", "Пророчества книги Даниила"...

>Бедствия, наводимые Богом (если может так показаться), являются таковыми только на взгляд плотского человека, а с точки зрения вечной жизни есть благо к спасению душ.

Вот для этого сатан и создан.

>А вот злые проделки сатаны наоборот, ведут к духовной гибели, пусть даже и при сохранении физической жизни и мирского благополучия.

Матф.16:25 "ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее;"

Прочтите чу-чуть выше - Кого надо бояться на самом деле. Из этого стиха становиться понятным, Кто на самом деле может разрешить сатану нас истязать....

[krulfa]

Прочтите чу-чуть выше - Кого надо бояться на самом деле. Из этого стиха становиться понятным, Кто на самом деле может разрешить сатану нас истязать....

Без комментариев.

[Кадош]

Без комментариев.

Возвращаемся к Иову, и пытаемся осознать:

Иов 1
12 И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.
Иов 2
6 И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги.

Если верить Библии, то Господь вчера, сегодня и во веки Тот-же...

PS Или вас смутила фраза "чуть-чуть выше..."?
Имелась в виду десятая глава Матфея:

От Матфея 10
28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.
29 Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего;

[w_smerdulak]

41 Тогда сказал Ему Петр: Господи! к нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем?"

И вот что ответил ему Иисус:
42 Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в своё время меру хлеба?

Прошу, растолкуйте, что имел в виду Иисус, отвечая таким образом на вопрос апостола?
Мне кажецца он попросту проигнорировал вопрос Петра.

[krulfa]

42 Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в своё время меру хлеба?
Прошу, растолкуйте, что имел в виду Иисус, отвечая таким образом на вопрос апостола?

В вопросе Петра упоминаются три персонажа: (1) господин, (2) домоправитель, (3) слуги. Господин есть Господь Бог. Притчи, которые рассказал Иисус до и сразу после этого момента, акцентируются на обязанностях домоправителя. Поэтому ответ на вопрос Петра

"42 Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба? "

есть, по моему мнению, указание Петру и другим ученикам, что они будут теми самыми домоправителями в Доме Господнем, и все, что Он говорил о мудром и неверном рабе (домоуправителе) относится к ним лично. Непрямой ответ и ответ вопросом на вопрос не должно вызывать затруднений, так как такая форма неоднократно встречается в Библии.

Позднее Иисус еще раз обратится к этой теме:
Иоан. 21:15 "Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру ... паси агнцев Моих."

[krulfa]

Возвращаемся к Иову, и пытаемся осознать:
6 И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги.
Если верить Библии, то Господь вчера, сегодня и во веки
От Матфея 10
28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

Кажется, мы пришли к единому мнению, что для человека действительно важна его вечная душа, и о том, что именно об этом заботится Господь вчера, сегодня и навеки, и в Ветхом, и в Новом заветах?

[krulfa]

Иов 1
12 И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.

Кстати, интересно, эта история свидетельствует о том, что у Иова была свобода выбора. Только при этом условии Бог и сатана могли смотреть, а что же будет делать Иов в изменившейся обстановке.

[w_smerdulak]

Позднее Иисус еще раз обратится к этой теме:
Иоан. 21:15 "Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру ... паси агнцев Моих."

Да, теперь понятно, что Нагорная проповедь не адресовалась людям, но служит внутренним руководством к действию тех, кто "пасет" этот самый народ.

[krulfa]

Да, теперь понятно, что Нагорная проповедь не адресовалась людям, но служит внутренним руководством к действию тех, кто "пасет" этот самый народ.

Нет, Нагорная проповедь адресовалась всем, но очень немногие люди были готовы понять и принять ее. Посмотреть на Закон Моисеев, очевидно, что иудеи тех лет в большинстве утратили дух закона и оставили только букву. А ведь закон должен был быть проводником, "детоводителем ко Христу" (Гал.3:24), и, утратив его дух, невозможно было принять Мессию - Сына Божия.

Поэтому Иисус проводил столько времени с учениками и разъяснял им все, чтобы хоть они поняли и смогли потом донетсти эту весть до всех народов. Поэтому было столько притч, более понятных простому человеку. Апостолы были званными и стали избранными потому, что откликнулись на призыв, а не потому, что есть специальное разделение на "пастырей" и народ.Так же и любой человек, Господь зовет каждого, и тех, кто откликается, Он призывает на то или иное служение.