Брачные одежды

[АндрейВторозван]

Есть в одеянии ряд предметов (хоть и далёк от шмоток и моды, но всё же создам тему),
в брачном одеянии есть такие, которые присущи только браку (к примеру фата невесты), так вот
кто придёт (даже пролезет: Ин.10:1) на пир не в брачной одежде, участь того нам ведома : Мф.22:11-14.

В теме ставлю огромный вопрос: уместно ли понимать созданную Христом Церковь: Мф.16:18; 1Ин.2:19
как одеяние брачное?

[Сергей Корнеев]

Прошу помочь разобраться ,в чем сила брачной одежды,за отсутствие которой человек попал в ад,ибо тут есть много вопросов.Например:на брачном пиру было полно грязных бродяг,на которых не было не то что брачной,но просто чистой одежды,но царь почему то подошел со своим вопросом, именно, к этому человеку,да еще выдворил его в ад ,увидя,что он без брачных одежд,почему?



И кто же жених на брачном пиру и кто царь?

[maxxxsudb]

кто придёт (даже пролезет: Ин.10:1) на пир не в брачной одежде, участь того нам ведома : Мф.22:11-14.

Когда священников хоронят, им чем-то подобным на вуаль лицо прикрывают.

[АндрейВторозван]

Есть в одеянии ряд предметов (хоть и далёк от шмоток и моды, но всё же создам тему),
в брачном одеянии есть такие, которые присущи только браку (к примеру фата невесты), так вот
кто придёт (даже пролезет: Ин.10:1) на пир не в брачной одежде, участь того нам ведома : Мф.22:11-14.

В теме ставлю огромный вопрос: уместно ли понимать созданную Христом Церковь: Мф.16:18; 1Ин.2:19
как одеяние брачное?

Мысль пришла: фата, это некая завеса, своего рода тайна,
и вот за этой "фатой" мы не можем распознать Церковь,
многое множество "дев" образовалось, но какая ТА (из которой вышли:1Ин.2:19),
когда спадёт фата (неужели лишь на пиру)

[maxxxsudb]

Мысль пришла: фата, это некая завеса, своего рода тайна,
и вот за этой "фатой" мы не можем распознать Церковь,
многое множество "дев" образовалось, но какая ТА (из которой вышли:1Ин.2:19),
когда спадёт фата (неужели лишь на пиру)

После того как разделилась в себе и не устояла?

[АндрейВторозван]

После того как разделилась в себе и не устояла?

Она не делима, Апостол явно же вразумляет: 1Ин.2:19.
так же о разделении: Рим.16:17 брат Павел молит избегать тех, кто разделяют, и Сам Иисус Христос сказал что не одолеют
Его Церковь врата ада, а дробление единого на части и есть адово (принцип сатаны: разделяй и властвуй).

[maxxxsudb]

Она не делима, Апостол явно же вразумляет: 1Ин.2:19.

Апостол видел гадательно как через мутное стекло, а вот Христос пророчествовал что разделившись в себе не устоит ни один дом и дом Божий тоже, и да врата Ада не одолеют, сама все сама.

[АндрейВторозван]

Апостол видел гадательно

Чуть позже сам ему это скажешь, недолго осталось беззаконничать.
Спаси Христос ваши погибающие во мраке души

[maxxxsudb]

Чуть позже сам ему это скажешь, недолго осталось беззаконничать.
Спаси Христос ваши погибающие во мраке души

Ну апостол сам так сказал, что же в том беззаконного?
Но дискуссию с тобой прекращаю, ты не адекват.

Цитата из Библии:

"Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я
отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан."

[АндрейВторозван]

Ну апостол сам так сказал, что же в том беззаконного?

Приведи стих: 1Ин.2:19,
где там написано о гадании? Нет такого в тобой искажаемом стихе.

Но дискуссию с тобой прекращаю, ты не адекват.

На меня фыркайте, мне тем лишь венцы доставляете в вечность,
но и о своих душах не забывайте, ведь не сможете фыркнуть на Царя: Мф.22:12
(а раз за разом повторяющееся обретает силу привычки).

[alexey957]

И кто же жених на брачном пиру и кто царь?

И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.
. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.
И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.
И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.
(Откр.19:6-9)

[Сергей Божий]

Прошу помочь разобраться ,в чем сила брачной одежды,за отсутствие которой человек попал в ад,ибо тут есть много вопросов.Например:на брачном пиру было полно грязных бродяг,на которых не было не то что брачной,но просто чистой одежды,но царь почему то подошел со своим вопросом, именно, к этому человеку,да еще выдворил его в ад ,увидя,что он без брачных одежд,почему?



И кто же жених на брачном пиру и кто царь?

18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
(Откр.3:18)

Бродяги получили брачную одежду. А без брачной одежде, просто голый.

Одежда - виссон.

8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.
(Откр.19:8)

Не своею праведностью, а праведностью от веры.

[Сергей Корнеев]

Ну коль нет конкретных ответов,то думается,под царем здесь надо понимать Христа,а под возлежащим без брачной одежды --- сатану,а кто же жених?

[Сергей Божий]

Ну коль нет конкретных ответов,то думается,под царем здесь надо понимать Христа,а под возлежащим без брачной одежды --- сатану,а кто же жених?

Жених это Иисус Христос!

2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего
3 и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти.
(Матф.22:2,3)

7 Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.
8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.
9 И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.
(Откр.19:7-9)

А Царь, это Отец.

[Сергей Корнеев]

Жених это Иисус Христос!

2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего
3 и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти.
(Матф.22:2,3)

7 Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.
8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.
9 И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.
(Откр.19:7-9)

А Царь, это Отец.

Что же касается утверждения некоторых читателей,что царь у Матфея это Бог,то кроме выше описанных возражений можно добавить,что ,если бы царь был Богом,то разве бы Он задавал вопросы возлежащему о его не брачных одеждах?Бог знает ответы и без всяких вопросов.И потом,разве у Бога есть ли где имя "человек царь"?А ,если есть такое определение,как " человек царь",то значит этот царедворец имеет в себе,как от простого человека так и царскую кровь,и значит это Христос.


Дальше,если бы под царем понимался Бог,разве кто мог ослушаться его и не прийти на брачный пир?(да еще и убивать царских посланцев?!).И вот в стихе 8 Христос признает,что Израиль,Иудея оказались недостойны брачного пира,то есть их сердца оказались глухи и слепы.Но почему же приглашенные не откликнулись на приглашение царя?Ответ и сложен и прост одновременно.Гордыня -- главная причина ,по которой приглашенные отвергли руку и сердце Христа.А кто же тогда эти "злые и добрые" пришельцы на брачном пиру?Конечно язычники.И разве Богу мог ли не отвечать кто-либо,причем с такой неучтивостью(пусть даже этот возлежащий был немой или глухой).Но этот возлежащий ,видя,что с ним разговаривает царь,даже не удосужился встать и промычать что-либо в свое оправдание.Почему?Потому ,что перед Христом лежал сатана,и он знал,что ,как только он заговорит,то сразу будет разоблачен Господом(вспомните Петра,когда он предложил Христу укрыться ,отклониться от предназначенного Богом Пути,и тогда сразу Иисус распознал в ученике,что в его сердце вселяется сатана).Но сатана не учел,что Христос уже прошел "школу",когда мог даже по умолчанию различать все сатанинские хитрости.И если Отцу и вопроса то не надо было задавать и Ему все становилось ясно,то у Христа Его природа несколько отличается Своею сыновней послушностью,и Иисус предложил возлежащему человеку пройти испытание,то есть попробовать оправдаться за проявленное неуважение к брачному пиру.И сатана такого испытания не прошел.И тут Христос ,отправляя "гостя" в ад показал,что Он обладает властью подобной Отцовской.Также прошу обратить внимание на то ,что у Матфея глава 22(как и притча о десяти девах и другие места Евангелия) уподобляет Царство Небесное человеку царю(а там десяти девам),которые все находятся в каком то действии,то есть Царство Небесное рассматривается в процессе какого либо определенного движения,определенного события.Это свидетельствует о том,что Царство Божие это место "нескучное"(если позволительно так сказать).


И все-таки кто же был женихом ,ради которого был устроен этот брачный пир?