Все испытывайте, хорошего держитесь.

[Oleksiy]

Прелюбодеяние человека у которого нет обязательств грех царствут нераспознанным. Закон инструмент выявления греха. И неприятности от греха будет испытывать по мере тяжести греха, как недолмогания от невыявленной болезни.

Вот апостол говорит, что он бы и не знал, что такое грех, если бы не свод правил. Но проблема в том, что правила могут быть у всех разные.

[Хатор]

Прелюбодеяние человека у которого нет обязательств грех царствут нераспознанным. Закон инструмент выявления греха. И неприятности от греха будет испытывать по мере тяжести греха, как недолмогания от невыявленной болезни.

у человека нет обязательств - вы говорите, что если таки он занимется сэксом, это грех, только не распознанный, и пугаете болезнями.
а если у него есть обязательства, и он занимается сэксом с тем, кому обещал, то всё хорошо? т.е. дело в обещании?

это всё человеческое и плотское. не думаю что истинному Отцу это важно. я думаю главное для Отца - отношение к вступлению к близости, всё без любви - пошлое. но об этом сказал лишь Иисус, в законе Яхве такого нет.

есть обещание, но нет любви - это пошлость, даже если супруги девственны.

[ДмитрийВладимир]

Вот апостол говорит, что он бы и не знал, что такое грех, если бы не свод правил. Но проблема в том, что правила могут быть у всех разные.

Закон инструмент, превратным умом в неверных руках инструмент врачевания становится орудием убийства.

Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.

- - - Добавлено - - -

у человека нет обязательств - вы говорите, что если таки он занимется сэксом, это грех, только не распознанный, и пугаете болезнями.
а если у него есть обязательства, и он занимается сэксом с тем, кому обещал, то всё хорошо? т.е. дело в обещании?

это всё человеческое и плотское. не думаю что истинному Отцу это важно. я думаю главное для Отца - отношение к вступлению к близости, всё без любви - пошлое. но об этом сказал лишь Иисус, в законе Яхве такого нет.

есть обещание, но нет любви - это пошлость, даже если супруги девственны.

Это вас всё от обсуждения закона тянет на плотские примеры. Поговорка есть незнание законов не освобождает от ответсвенности. Таким образом человеку ознакомленному с законом бремя соблюдения законов становится лёгким избавлением от тяжести неприятностей.

Мф.11:30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

[Хатор]

Поговорка есть незнание законов не освобождает от ответсвенности.

подзаконные закону Яхве только евреи.

Мф.11:30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

закон Иисуса и его Отца другой, это закон любви.

Иисус пришёл спасти евреев из под закона Яхве, отречься от старого бога и его закона, и прославил нового бога Отца, своими делами противозаконными закону Яхве - прощение без жертв. он обезоружил Яхве сам пострадав по его закону.

а вы уж как хотите, принимайте его Отца или дальше поклоняйтесь своим богам или Яхве. но тогда вы не христианин.

- - - Добавлено - - -

кто знает Сына, тот знает и Отца. а если кто думает, что Отец Иисуса Яхве ветхозаветный, тот как еврей, не знающий его Отца и убивающий его сына Иисуса.

[ДмитрийВладимир]

подзаконные закону Яхве только евреи.
закон Иисуса и его Отца другой, это закон любви.

Иисус пришёл спасти евреев из под закона Яхве, отречься от старого бога и его закона, и прославил нового бога Отца, своими делами противозаконными закону Яхве - прощение без жертв. он обезоружил Яхве сам пострадав по его закону.
а вы уж как хотите, принимайте его Отца или дальше поклоняйтесь своим богам или Яхве. но тогда вы не христианин.

кто знает Сына, тот знает и Отца. а если кто думает, что Отец Иисуса Яхве ветхозаветный, тот как еврей, не знающий его Отца и убивающий его сына Иисуса.

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

Закон инструмент выявления греха, превратным умом в неверных руках инструмент врачевания становится орудием убийства.

Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.

[maxxxsudb]

При этом закон Моисея не является уставом жизни христианской.

Закон Моисея для определения греха, а так он дан на землю обетованную.
Мы не там.

[ДмитрийВладимир]

Закон Моисея для определения греха, а так он дан на землю обетованную.
Мы не там.

Христиане приготовляются к духовной жизни обетованного Царства небесного, и преобретают соответсвующие духовные навыки свойственные совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

[maxxxsudb]

Христиане приготовляются к духовной жизни обетованного Царства небесного, и преобретают соответсвующие духовные навыки свойственные совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

Добро и зло...Как Ева по соблазну змея сама как боги, что ли?

Совершенные, мы? Уверены?
Да у нас блуда в разы больше чем во время до христианства, широкой дорогой идем. Чего уж.
Христос сомневался будет ли один верующий, а вы пишите про совершенных...

[Oleksiy]

Добро и зло...Как Ева по соблазну змея сама как боги, что ли?

Совершенные, мы? Уверены?
Да у нас блуда в разы больше чем во время до христианства, широкой дорогой идем. Чего уж.
Христос сомневался будет ли один верующий, а вы пишите про совершенных...

Не переживайте, будет и у вас время, когда вы будете думать, что вы совершенный. Это просто период у вас такой. Скоро сами будете как Дмитрий.

Вот только проблема в том (или счастье), что это никакого отношения к Царству Небесному не имеет.

[ДмитрийВладимир]

Добро и зло...Как Ева по соблазну змея сама как боги, что ли?

Совершенные, мы? Уверены?
Да у нас блуда в разы больше чем во время до христианства, широкой дорогой идем. Чего уж.
Христос сомневался будет ли один верующий, а вы пишите про совершенных...

Самокритично. Ваши проблемы что не живёте по духу.

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу о духовном.
Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные жизнь и мир,
потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

[Хатор]

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

Закон инструмент выявления греха, превратным умом в неверных руках инструмент врачевания становится орудием убийства.

Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.

Хотелось бы общаться с человеком, а не с роботом, цитирующим невпопад.

[Елей Радости]

Давайте порассуждаем, насколько дельный совет дал апостол Павел. Вот прям все берите и испытываете. В оригинале стоит слово δοκιμάζω - пробовать, испытывать, проверять, исследовать, познавать. Вдумайтесь, насколько это сильно отличается от иудаизма, где все расписано по полочкам, каждый иудей знает, что нельзя "пробовать". А Павел говорит: все пробуй, все познавай и ты сам поймёшь, чего надо держаться путем проб и ошибок.

Нельзя вырывать из контекста Писаний этот стих Павла. Для того, чтобы человеческий ум не претыкался над подобными загадочными и, порой, даже противоречивыми стихами, нужно иметь духовное разумение и проницательное ведение в Слове.

Нужно всегда помнить, что глубокие, отвлеченные духовные истины крайне трудно выразить тем, что есть в понятийном аппарате человеческих языков. А особенно если речь идет о современных грамматико-фонетических языках, которые хорошо справляются со звучанием слов, но в некоторой мере проблематичны для передачи глубокого, абстрактного смысла духовных понятий.

[ДмитрийВладимир]

Хотелось бы общаться с человеком, а не с роботом, цитирующим невпопад.

Не нравится мои аргументы, так я вас не задерживаю. Хотите общения позаботьтесь о своих аргументах по Библии.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

Закон инструмент выявления греха, превратным умом в неверных руках инструмент врачевания становится орудием убийства.

Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.

[Oleksiy]

Нельзя вырывать из контекста Писаний этот стих Павла.

Почему нельзя? Кто установил правила?

- - - Добавлено - - -

Для того, чтобы человеческий ум не претыкался над подобными загадочными и, порой, даже противоречивыми стихами, нужно иметь духовное разумение и проницательное ведение в Слове.

А у вас, конечно, не человеческий ум. Плюс проницание и духовное разумение. Искренне завидую.

- - - Добавлено - - -

Нужно всегда помнить, что глубокие, отвлеченные духовные истины крайне трудно выразить тем, что есть в понятийном аппарате человеческих языков.

А вот переводчики Библии на русский язык не сильно колебались и выразили то, что хотели выразить. Но они тоже люди и далеко не факт, что у них получилось правильно передать мысли Павла.

[Хатор]

Не нравится мои аргументы, так я вас не задерживаю. Хотите общения позаботьтесь о своих аргументах по Библии.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

Закон инструмент выявления греха, превратным умом в неверных руках инструмент врачевания становится орудием убийства.

Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.

Так приведите аргументы. Вы как робот цитируете. Например, "грех становится грешным посредством заповеди" это и есть тема обсуждения данной темы. А вы вроде как не согласны. А зачем цитируете согласие? Вы не поднимаете? Не читаете свои цитаты? Вы не читаете и не обдумываете ответы вам людей, сами отвечаете цитатами невпопад, сами соглашаетесь с вопросом темы цитатами.

- - - Добавлено - - -

Вы робот не понимающий или согласны с вопросом темы?