Стал/был? Закон ххх детоводитель.

[АндрейВторозван]

указывает, что в этом месте Закон Веры, и Закон дел данный через Моисея идентичны

Принимаю ответ, на мной поставленный вопрос о "двух разных",
слово от вас последующее "идентичный" весьма убедительно.
Законодателя решение только может отменять закон, уж не будем в этом с вами расходиться.

Вы же извращаете это в то, что нужно все исполнять

Привожу место Писания, утверждающее закон: Лк.16:17
как уверение меня Учителем о Своём учении, и это
понимаю в едином духе сказанного Им же в другом месте: Мф.5:19 (до малейшей),
и Он там же выше говорит, что не нарушить пришёл, но исполнить: Мф.5:17.
И заповедал буквально даже (не считая отсыл юноши к закону, затем про богатство)
исполнять всё: Мф.23:3, нам пример (1Петр.2:21) даёт что закон в силе и защищает нас: Лк.4:4.
Закон неугоден лишь тем, кто препирается о нормы его, меня закон и ныне защищает во славу Иисуса Христа Спаса нашего!

[ДмитрийВладимир]

И заповедал буквально даже (не считая отсыл юноши к закону, затем про богатство)
исполнять всё: Мф.23:3, нам пример (1Петр.2:21) даёт что закон в силе и защищает нас: Лк.4:4.
Закон неугоден лишь тем, кто препирается о нормы его, меня закон и ныне защищает во славу Иисуса Христа Спаса нашего!

Закон это устав, что бы быть верным и ответсвенным по уставу принимают присягу, то бишь обрезание плоти присяга Ветхого завета.
Учение Христово это устав, что бы быть верным и ответсвенным по уставу принимают присягу, то бишь крещение покаяния присяга Нового завета.
Язычники принимая крещение покаяния вступают в завет с Богом по учению Христову. И не связаны обязательствами с уставом Моисея присягой в обрезании.
А так же завет между народом и Богом аналог бракосочетания где народ жена, Бог муж. Иудеи предав смерти Христа овдовели, и бракосочетание расторгнуто, то бишь расторгнут Ветзий завет и обязательства обоюдные по закону Моисея.

Новый завет по учению Христову заключается между принимающими крещение покаяния и Воскресшим Христом.

Тем не менее.
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности.

Однако прочтение книги не означает принятие присяги и ответсветность.

[АндрейВторозван]

Закон это устав

Для вас устав, для других иное, как видим из сообщений.

[beta]

Привожу место Писания, утверждающее закон: Лк.16:17
как уверение меня Учителем о Своём учении, и это
понимаю в едином духе сказанного Им же в другом месте: Мф.5:19 (до малейшей),
и Он там же выше говорит, что не нарушить пришёл, но исполнить: Мф.5:17.
И заповедал буквально даже (не считая отсыл юноши к закону, затем про богатство)
исполнять всё: Мф.23:3, нам пример (1Петр.2:21) даёт что закон в силе и защищает нас: Лк.4:4.
Закон неугоден лишь тем, кто препирается о нормы его, меня закон и ныне защищает во славу Иисуса Христа Спаса нашего!

Извините, но Вы насколько нагло лжете, что что-то отвечать просто бессмысленно.

[АндрейВторозван]

Извините, но Вы насколько нагло лжете, что что-то отвечать просто бессмысленно.

Так не отвечайте. разве вы принуждаемы чем то,
вы созданы свободным, и свобода ваша при вас.
Спаси Христос ваши помрачённые души

[ДмитрийВладимир]

Для вас устав, для других иное, как видим из сообщений.

Я привёл пример что бы вам была понятна разнича между законом и заветом. Закон аналог устава, завет аналог присяги или бракосочетания. Одно чтение устава обязательств его соблюдать не накладывает. Хотя как инструмент устроения общественной жизни может быть полезен. Вот крещёные христиане связаны присягой с учением Христовым в крещении, а с законом Моисея не связаны присягой в обрезании. Более того бракосочетание и обязательства сторон по завету в обрезании расторгнуты преданием смерти Иисуса Христа.

[АндрейВторозван]

Закон аналог устава

Это вы так видите, может кого то послушав,
это обычное явление.Лишь Законодатель отменяет закон, в этом же мы не сможем разойтись в понимании.
Так вот Господь утвердил: Лк.16:17, а не отменил: Мф.5:17, а разделяющих остерегаться молит брат Павел:Рим.16:17.

[ДмитрийВладимир]

Это вы так видите, может кого то послушав,
это обычное явление.Лишь Законодатель отменяет закон, в этом же мы не сможем разойтись в понимании.
Так вот Господь утвердил: Лк.16:17, а не отменил: Мф.5:17, а разделяющих остерегаться молит брат Павел:Рим.16:17.

Сравнил для наглядности закон с уставом, а завет с присягой и бракосочетанием. Прочтение книги закона ни к чему не обязывает без заключаемого завета. Закон как был так и есть, читать его можно. Расторгнут завет как бракосочетание преданием смерти Жениха, то бишь расторгнуты обязательства сторон как людей так и Бога. Люди по завету в обрезании ни чем не обязаны, и Бог им ни чего не обязан. Потому и подвергся народ еврейский геноциду лишившись покровительства Бога.

[АндрейВторозван]

Прочтение книги закона ни к чему не обязывает

Такое восприятие как <<обязательство>> раскрывает характер,
в котором понимается закон, так же как и раскрывает дух то
восприятие, при котором закон понимается заботой Божией о человеке,
и сейчас это очень ощутимо, когда склоняют принять начертание
(используя методы принуждения присущие зверю: Откр.13:17), то
меня в этом понуждении защищает закон: Лев.19:28, так же
возникают ситуации с понуждением остричь бороду, тут защищает: Лев.19:27,
и тому подобное, а чем больше беззаконий среди душ человеков, тем менее
доверия, взаимопонимания, любви: Мф.24:12, а равно и разумения.

[ДмитрийВладимир]

Такое восприятие как <<обязательство>> раскрывает характер,
в котором понимается закон, так же как и раскрывает дух то
восприятие, при котором закон понимается заботой Божией о человеке,
и сейчас это очень ощутимо, когда склоняют принять начертание
(используя методы принуждения присущие зверю: Откр.13:17), то
меня в этом понуждении защищает закон: Лев.19:28, так же
возникают ситуации с понуждением остричь бороду, тут защищает: Лев.19:27,
и тому подобное, а чем больше беззаконий среди душ человеков, тем менее
доверия, взаимопонимания, любви: Мф.24:12, а равно и разумения.

Закон полезен для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. Но не обязателен к исполнению. Завет-договор и обязательства заключаемые в обрезани между человеком и Богом расторгнут. Закон как стратегия поведения может быть полезен, но покравительсва Бог не предоставляет и свидетельство тому геноцид евреев.

А от клейма зверя избавляет только печать верности Богу.

[АндрейВторозван]

Но не обязателен к исполнению.

Это вы говорите не обязателен, а Христос говорит: Мф.5:19; Лк.16:17,
да и такое отношение "не обязательное" к закону только беззаконникам на руку*.
Всё упирается в отвержение человеков, по их кривому пониманию закона Христова.

* на руку что бы искать оправдание своим беззакониям, примеру принято при входе в гости снять обувь,
но беззаконник говорит что это условие не обязательно и проходит. Так он бросается в глаза, но когда
у оного на поводу идёт и стадо, то уже ему проще в насаждении бардака (беззакония: Мф.24:12).

[ДмитрийВладимир]

Это вы говорите не обязателен, а Христос говорит: Мф.5:19; Лк.16:17,
да и такое отношение "не обязательное" к закону только беззаконникам на руку*.
Всё упирается в отвержение человеков, по их кривому пониманию закона Христова.

* на руку что бы искать оправдание своим беззакониям, примеру принято при входе в гости снять обувь,
но беззаконник говорит что это условие не обязательно и проходит. Так он бросается в глаза, но когда
у оного на поводу идёт и стадо, то уже ему проще в насаждении бардака (беззакония: Мф.24:12).

Обязательства по закону в завете-договоре заключаются. Завет-договор в обрезании между человеком и Богом расторгнут. В силу вступил новый завет-договор в крещении с обязательствами по учению Христову в Евангелии.

Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.
Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.
Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.

[АндрейВторозван]

Завет-договор в обрезании между человеком и Богом расторгнут.

Это для беззаконников расторгнут, но верные Христиане обрезаются: Рим.2:29; Втор.10:16; Иер.4:4; Иоил.2:13.

[ДмитрийВладимир]

Это для беззаконников расторгнут, но верные Христиане обрезаются: Рим.2:29; Втор.10:16; Иер.4:4; Иоил.2:13.

Крещение покаяния и значит обрезание сердца нерукотворное, обет хранить совесть доброй принимаемый в крещении покаяния ради Христа. Христиане не крайнюю плоть орезают, а скверну с сердца смывают в крещении покаяния.

[АндрейВторозван]

Крещение покаяния

Крещение одно: Еф.4:5.