Предвкушение смерти.

[Батёк]

Два начала, "как люди причастны плоти и Крови, то и ХРИСТОС ( не Иисус) ВОСПРИНЯЛ Оные,", Плоть и Кровь Иисуса,
когда Иоанн крестил Иисуса, - Дн,13:24, - явился Христос из Недра Отчего, с неба, - Ин, 1:18, 30-34, - его видел Иоанн,

Вот именно что люди, человеки нуждаються в благословении а не в указании на небо. На небе нету благословения оно легетимно для человека только на земле. Если кто скажет вам что царствие в небе ,то птицы небесные вас опередят.☺ Царствие в вас самих есть, что не пища и не питьё а праведность и мир и радость во святом духе.☺ Я есть ловец человеков.☺Почему? Потому-что учу азбуку Бога Тетраграмон его : И - Е- Го - Ва יהוה четыре буквы зная которые можно стать кем захочешь.☺ - Илу! Илу! Лама самахвани?

[Abdrushin]

Давайте попробуем ещё раз.
Если Он взял наши грехи и понес за них наказание на Себе, то почему христиане не освободились от наказания за совершённые грехи, но болеют и умирают по - прежнему, как болели и умирали до Христа.

Христос и не брал на себя наши грехи буквально. Он брал на себя наши заблуждения и показывал нам путь как из этих заблуждений выйти.

И умирают, болеют люди после распятия ещё больше, чем до него, так как этот поступок человечеству не мог сойти просто так. Человечество еще больше погрязло в войнах, в болезнях после распятия, и только те, кто прислушивался к Словам Христа и стремился жить по Ним могли спасти свою душу. Ради этих людей и пошёл Христос на распятие.

[Алексей1984]

Христос и не брал на себя наши грехи буквально. Он брал на себя наши заблуждения

Спасибо, на этом диалог и закончим.
Всего доброго.

[саша 71]

Есть все основания полагать, что Иисус видел своими глазами, что такое казнь распятием. Причем еще в детстве, при подавлении восстания Иуды Галилеянина (деда)
И тут стало понятно, что ждет его именно это - причем не в переносном, а в самом буквальном смысле.
Это первая версия.

Вторая - это откровение о том, как люди после будут жить да быть, да поплевывать на эту искупляющую их Кровь, и как сами верующие будут жить и грызться меж собой. Очень есть от чего сокрушаться СМЕРТЕЛЬНО.

Антоний Храповицкий видел в Гефсиманском страдании более глубокий смысл, чем, просто, выражение страха смерти.
Кажется, он ссылался и на некоторых отцов.

[санек 969]

А кто подвердил что он умер? Полуслепой сотник изменник Кесарю? Он же роми רומי=רמאי. Только живым надо отодвигать камни гробниц, приносить смирны и алое и группа поддержки в лице двух мужей в белом Никодима и Иосифа.

Тот, кто проткнул его копьём. И вылилось из Иисуса вода и кровь, видимо хорошо проткнул, не опасался его убить.

[maxxxsudb]

Полагаю что не в смерти дело, Он до этого являл очевидно готовность к смерти, уйти из мира

Полагаете что Его Жертва была ничтожной, раз чего бояться, это людишкам больно и страшно, а чего Ему бояться он же все может, всесильный, для Него ни боли ни отчаяния нет, все наперед знает, никаких собственно сложностей умереть, так?
В таком случае, ну что Ему эта Жертва стоила, в самом деле?

Вы дайте себе ответ, поделитесь с нами, и поймете что Христос принес полноценную Жертву, и очевидно так же боялся смерти, и был единым посредником между Богом и человеками, и был человеком.
И Его Жертва, и уплаченная цена и страх - все было, и ушел Он к Богу его и Богу нашему, Отцу Его и нашему. Это Его слова, слова истины, без гаданий апостолов, а прямая истина.

[АндрейВторозван]

Полагаете что Его Жертва была ничтожной

Это уже вы так воспринимаете, в контексте написано развёрнуто почему так полагаю,
что Он к ней был готов.

[ДмитрийВладимир]

Как вы думаете, братья и сёстры, почему во время пребывания Иисуса Христа и его учеников в Гефсиманском саду, когда Иисус молился, в нём происходила такая сильная, внутренняя борьба? Что беспокоило Господа? Что творилось в Его душе? Почему какая-то Его часть не хотела пить предопределённую ему "чашу смерти"?

И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. (От Луки 22:44)
Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя. (От Матфея 26:42)

Адекватная реакция на предстоящие мучения и казнь.