Внешние- кто это вообще такие?!

[АндрейВторозван]

Контекст поясняет кто такие внешние.

Внешние и про слово такое не слышали. Как им знать то, о чём не слышали?

Кто не не знает кто такие внешние - тоже внешний.

Но тот кто думает что он знает что он "не внешний", может быть всё таки внешним.
Мечтателей не мало . По фарисеям видно.

[И р и н а]

а как понимать наставление Павла Колоссянам?

Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем(Кол.4:5).

По мере увеличения информации по <<внешним>> вопрос только усложняется.
Как понять слова Павла : пользуясь временем?!

Думаю, что Павел говорит о непосвященных, тех, кто не понимает глубинного смысла учения Христа. Советует разговаривать с такими людьми не спеша, чтобы дать время Святому Духу принести верные слова.

[blueberry]

Но тот кто думает что он знает что он "не внешний", может быть всё таки внешним.

9 из 10 что так и есть.

Тут интереснее другие случаи, когда кто то считает себя внешним, а потом оказывается что не внешний.

[iromany]

а как понимать наставление Павла Колоссянам?

<<Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем.>> (Кол.4:5).

По мере увеличения информации по <<внешним>> вопрос только усложняется.
Как понять слова Павла : пользуясь временем?!


Вбил в поисковик :Кол.4:5 и выдало столько разновидностей понимания
о словах << пользуйтесь временем >> сколько же кривотолков
навыдумывали идолопоклонники домысла

Послание к Колоссянам 4:5 Кол 4:5




Вы написали своё видение. Признателен за участие в теме, но ваше видение
не определяет внешних, ведь всякий может себе думать что он не внешний, и
всё описанное по вашему критерию себе (в себе) воображать.

Странно критерий по Писанию я показал, ну и ладно

[АндрейВторозван]

Думаю, что Павел говорит о непосвященных, тех, кто не понимает глубинного смысла учения Христа. Советует разговаривать с такими людьми не спеша, чтобы дать время Святому Духу принести верные слова.

Вразумительно!
И из этого выявляется то, что определить внешних могут ученики апостолов и их ученики.
Вносится ясность, которая со-звучна Писанию, что Господь с такими во все дни от сотворения Церкви вовеки (Мф.28:20).

[iromany]

а как понимать наставление Павла Колоссянам?

<<Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем.>> (Кол.4:5).

По мере увеличения информации по <<внешним>> вопрос только усложняется.
Как понять слова Павла : пользуясь временем?!


Вбил в поисковик :Кол.4:5 и выдало столько разновидностей понимания
о словах << пользуйтесь временем >> сколько же кривотолков
навыдумывали идолопоклонники домысла

Послание к Колоссянам 4:5 Кол 4:5




Вы написали своё видение. Признателен за участие в теме, но ваше видение
не определяет внешних, ведь всякий может себе думать что он не внешний, и
всё описанное по вашему критерию себе (в себе) воображать.

Как вы думаете, эти стихи Писания не вносят ясности в ваш вопрос? :

Еф 2:11-13: "Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою."

Видите-без Крови Христовой они были вне обетований без Христа, а с Кровию стали быть внутри обетований и заветов, как вы думаете, что означет понятие" Кровь Христа"-ведь именно она сделала дальних близкими
?

[АндрейВторозван]

Как вы думаете, эти стихи Писания не вносят ясности в ваш вопрос? :

Еф 2:11-13: "Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою."

Видите-без Крови Христовой они были вне обетований без Христа, а с Кровию стали быть внутри обетований и заветов, как вы думаете, что означет понятие" Кровь Христа"-ведь именно она сделала дальних близкими
?

Иез.44:7. для рассмотрения.
В приведённом стихе упоминается кровь, но кровь не сделала внешних (сынов чужой) внутренними.

[iromany]

Иез.44:7. для рассмотрения.
В приведённом стихе упоминается кровь, но кровь не сделала внешних (сынов чужой) внутренними.

Сыны чужой это отпрыски внутри внутреннего

Иез 44:8: "Вы не исполняли стражи у святынь Моих, а ставили вместо себя их для стражи в Моем святилище."

- - - Добавлено - - -

Иез.44:7. для рассмотрения.
В приведённом стихе упоминается кровь, но кровь не сделала внешних (сынов чужой) внутренними.

Гал 4:30: "Что же говорит Писание? «Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной»."

Но апостолы не гнали никого во вне ��

[АндрейВторозван]

Сыны чужой это отпрыски внутри внутреннего

Иез 44:8: "Вы не исполняли стражи у святынь Моих, а ставили вместо себя их для стражи в Моем святилище."

- - - Добавлено - - -



Гал 4:30: "Что же говорит Писание? «Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной»."

Но апостолы не гнали никого во вне ��

Вновь сталкиваемся с разными пониманиями.
Там говорит Пророк Господень.
сыны чужой недостойно вводимые в дом теми кто стражи не исполняли.
Это так же имеет пророческое значение на наше время.

То что причастие не спасает, то хорошо явлено Павлом 1Кор.11:30.

Причастие это уже следствие, внешним нет доступа к причастию.

[iromany]

Вновь сталкиваемся с разными пониманиями.

И какое понимание вы вкладываете?

Слово пророка обращено к дому Израиля-ко внутренним

- - - Добавлено - - -

Вновь сталкиваемся с разными пониманиями.
Там говорит Пророк Господень.
сыны чужой недостойно вводимые в дом теми кто стражи не исполняли.
Это так же имеет пророческое значение на наше время.

То что причастие не спасает, то хорошо явлено Павлом 1Кор.11:30.

Причастие это уже следствие, внешним нет доступа к причастию.

Ладно, тема все равно хорошая, не буду мешать, всех благ

[Кремень]

Всем процветания на пути покаяния!

Тему создам для выяснения сути слов Писания, в котором Господь нам
открывает свой промысел.
Так вот промыслительно Им сказано о внешних (Мк.4:11).
Нам верным Христианам ведомо что Писание неизменно как Тот Кто нам дал Евангелие (Лк.16:17),
значит как и в те времена так и ныне есть внешние, а кто это, как распознать внешних?

А как вам такой вариант. Есть храм внешний, каменный, рукотворный; а есть храм внутренний не рукотворный.
И внешние люди ходят во внешний храм взыскивать там Бога, а внутренние люди в своем храме взыскивают Бога.

[АндрейВторозван]

А как вам такой вариант. Есть храм внешний, каменный, рукотворный; а есть храм внутренний не рукотворный.
И внешние люди ходят во внешний храм взыскивать там Бога, а внутренние люди в своем храме взыскивают Бога.

Много вариантов, это и по образованиям видно.
Но Церковь есть тело, а человеки его расчленили.
( с начало распяли, а спустя века расчленили...)

хотя нет, не расчленили, ветви не несущие плода были отсечены Отцом

[njgjkm]

Кто в стаде Христовом тот ЕГО, а кто НЕ имеет Его Царствия в себе - тот и внешний. ЗАКОН ДУХА ЖИЗНИ - ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ.... внутри, в ком Он уже осуществил великую тайну Божию -ХРИСТОС В ВАС. А если Христос в вас, то и вы ВО ХРИСТЕ. А если еще ждете Его пришествия в себя -то таковые есть пока внешние, не ВО ХРИСТЕ, а ждущие годами и десятилетиями(как в купальне Силоам). А вяс беда в неправильном понимании сути ПРИШЕСТВИЯ Христа, хотя и читают сами что - ВСЕЛЮСЬ В ВАС и БУДУ ХОДИТЬ В ВАС !!!! В ВАС,.. в тебя, в меня, в него - а не когда то... как обещают самотолкователи -книжники и фарисеи.

[Кремень]

Много вариантов, это и по образованиям видно.
Но Церковь есть тело, а человеки его расчленили.
( с начало распяли, а спустя века расчленили...)

хотя нет, не расчленили, ветви не несущие плода были отсечены Отцом

Каменный храм, это внешний храм, а внутренний храм, это храм тела. И если человек сам является храмом, то зачем ему ходить во храм внешний? Или вы приверженец внешнего храма?

[АндрейВторозван]

Думаю, что Павел говорит о непосвященных, тех, кто не понимает глубинного смысла учения Христа. Советует разговаривать с такими людьми не спеша, чтобы дать время Святому Духу принести верные слова.

Вот по Писанию, не сразу же Господь разрешил ученикам
рассказывать внешним что он Христос есть.
И по чудесам Его признавали Его за великого из Пророков.
Вот в наше время, есть те (и их почти два миллиарда),
кто Его исповедуют пророком, таковые являются ли внешними?