Притча о пшенице и соломе

[SpaceSpirit]

ну и бред....
Как можно вообще такую ерунду писать ?
а сейчас уже ни соломы не пшенице нет ??

Посевные работы идут каждый год и урожай зреет каждый год.

Христос царствует , а дьявол в бездне ??

Христос царствует в верующих людях. Царство небесное среди вас есть. А если бы не царствовал, то не было бы и царства небесного. Где нет царя, там нет и царства.

А дьявол сеет плевелы, пихает палки в колеса царству Иисуса.

И живем мы в Царствии Христа а земле...

Не все. Кто верит и любит, тот живет в царстве Иисуса. А кто не верит и не любит, те в царстве тьмы.

- - - Добавлено - - -

В принципе логично.
Только во времена Иисуса Христа солома не была сожжена огнём неугасимым, а пшеницу Господь не собрал в житницу Свою.

Неугасимый огонь возгорелся, когда римляне подожгли Иерусалим. Неугасимый, потому что никто от него не спасет и никто его не сможет угасить, пока он не сделает свое дело, пока не пожрет солому. А первые плоды хлеба - это 144000 избранных со всех колен Израиля. Их Иисус собрал как-раз таки в первом веке. Остальные мириады зерен Он соберет в будущем.

[Анастас]

Неугасимый огонь возгорелся, когда римляне подожгли Иерусалим. Неугасимый, потому что никто от него не спасет и никто его не сможет угасить, пока он не сделает свое дело, пока не пожрет солому. А первые плоды хлеба - это 144000 избранных со всех колен Израиля. Их Иисус собрал как-раз таки в первом веке. Остальные мириады зерен Он соберет в будущем.

Ну и бред...
Вас на пушечный выстрел нельзя к книге Откровения подпускать.
Вас не даже не смущает, что 144000 еврея - они искупленные от земли.
т.е не увидят физической смерти...

Ну и т.д.

- - - Добавлено - - -

.


Но в Библии такого утверждения нет.

вы просто Библию не знаете.
Вот это утверждение - и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.
-

[SpaceSpirit]

Ну и бред...
Вас на пушечный выстрел нельзя к книге Откровения подпускать.

Если вам не нравится мое понимание Писания, то и не комментируйте его. Вы как маньяк за мной ходите.

Вас не даже не смущает, что 144000 еврея - они искупленные от земли.
т.е не увидят физической смерти...

Искупленные от какой земли? От той, по которой мы топчемся, или от Иудеи? Они искуплены от Иудеи, а точнее от 12 колен Израиля.

- - - Добавлено - - -

вы просто Библию не знаете.
Вот это утверждение - и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.
-

И что? Не послал?

[Briliant]

Похоже так и будет.

Что так и будет? Что ангелы соберут со всего мира (настоящие) стога сена, и подожгут его в определённом месте?

Владилен так и понимает Писание... стога сена, у него настоящие стога сена...)

[Анастас]

Если вам не нравится мое понимание Писания, то и не комментируйте его. Вы как маньяк за мной ходите.



Искупленные от какой земли? От той, по которой мы топчемся, или от Иудеи? Они искуплены от Иудеи, а точнее от 12 колен Израиля.

от сырой земли они искуплены...
От какой Иудеи они могут быть искуплены если они не иудеи, а евреи.... и по счету 12 колен...

Не лягут они в землю.
Искупление от земли, а не из родства и народа.

- - - Добавлено - - -

И что? Не послал?

Ну так еще не последняя жатва...
А вот как у вас Иерусалим может сгореть огнем неугасимым ? - это же Богохульства

[Vladilen]

Сообщение от Vladilen
В принципе логично.
Только во времена Иисуса Христа солома не была сожжена огнём неугасимым, а пшеницу Господь не собрал в житницу Свою.

Неугасимый огонь возгорелся, когда римляне подожгли Иерусалим. Неугасимый, потому что никто от него не спасет и никто его не сможет угасить, пока он не сделает свое дело, пока не пожрет солому. А первые плоды хлеба - это 144000 избранных со всех колен Израиля. Их Иисус собрал как-раз таки в первом веке. Остальные мириады зерен Он соберет в будущем.

Владислав,
во-первых, до того как когда римляне подожгли Иерусалим, Иисус Христос уже почти 40 лет пребывал на небесах,
а огонь неугасимый, согласно Мт.3:12 должен разжечь именно Сам Господь.

Во-вторых, речь идёт именно об огне неугасимом, а уже почти 2 000 (!) лет как угас огонь, которым римляне подожгли Иерусалим.

- - - Добавлено - - -

вы просто Библию не знаете.
Вот это утверждение - и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.
-

Анастас,
и где же в этом стихе говорится, что Церковь будет восхищена перед тем, как Господь сожжёт солому огнём неугасимым?

Более того, согласно обещания Господа Иисуса Христа,
сначала будут сожжены, плевелы (солома), а только потом пшеница будет убрана в житницу Отца (Мт.13:30, 40 - 43).

- - - Добавлено - - -

VladislavMotkov,
Ну так еще не последняя жатва...
А вот как у вас Иерусалим может сгореть огнем неугасимым ?

Мне тоже это утверждение показалось странным.

[Анастас]

- - - Добавлено - - -


Анастас,
и где же в этом стихе говорится, что Церковь будет восхищена перед тем, как Господь сожжёт солому огнём неугасимым?

.

Ну так зачем её Господь на небо то берет ?
Зачем Ной вошел в ковчег ?
Зачем Лота вывели из Содома ?

Если же принципиально, что сначала плевелы, а потом пшеницу, хотя это уже другая притча.
То это притча относится к Армагеддону. Сначала всех грешников собирают в одном месте и уничтожают, а затем в долине Иософата праведникам дают царство на земле.

- - - Добавлено - - -

Мне тоже это утверждение показалось странным.

Да ваще странный тип.
Все у него сбылось уже, при этом по факту ничего не сбылось.
Шли шли шли.. и никуда не пришли.

[Дамитрай]

В Евангелии от Матфея, в стихе 3:12 читаем притчу Иисуса о пшенице и соломе, которые Он сожжёт в огне.
Какое событие имеется в виду? и при чём здесь пшеница и солома?

Час добрый ! Пшеница собирается в житницу, а солому уничтожают в огне, эта наглядная иллюстрация используется как метафора, указывающая на бесконечную жизнь дарованную во Христе всем святым, и на окончательное уничтожение всех нечестивых в огненном озере навсегда.

[Дамитрай]

Сообщение от Vladilen
В принципе логично.
Только во времена Иисуса Христа солома не была сожжена огнём неугасимым, а пшеницу Господь не собрал в житницу Свою.


Владислав,
во-первых, до того как когда римляне подожгли Иерусалим, Иисус Христос уже почти 40 лет пребывал на небесах,
а огонь неугасимый, согласно Мт.3:12 должен разжечь именно Сам Господь.

Во-вторых, речь идёт именно об огне неугасимом, а уже почти 2 000 (!) лет как угас огонь, которым римляне подожгли Иерусалим.

- - - Добавлено - - -


Анастас,
и где же в этом стихе говорится, что Церковь будет восхищена перед тем, как Господь сожжёт солому огнём неугасимым?

Более того, согласно обещания Господа Иисуса Христа,
сначала будут сожжены, плевелы (солома), а только потом пшеница будет убрана в житницу Отца (Мт.13:30, 40 - 43).

- - - Добавлено - - -


Мне тоже это утверждение показалось странным.

Приветствую Вас ! Позвольте присоединиться к Вашей дискуссии. Может быть вам уже известно, что термин - неугасимый, во фразе; неугасимым огнём, понимается в смысле, что никакими усилиями людей будет невозможно остановить /погасить / огненную стихию, которая призвана Богом уничтожить материальные ценности, например, городские здания в Иерусалиме в день его завоевания вавилонянами. Как говорит пророк;... зажгу огонь в чертогах Иерусалима, и он возгорится и не погаснет. Именно эта мысль о не гаснущем огне, истребляющем на своём пути всё неживое и живое, использована Христом в притчах о истреблении нечестивых, да и самой земли и неба. После истребления всего греховного мироздания, Бог сотворит новое небо и новую планету Земля, на которой святые будут жить с Богом бесконечно.

[Vladilen]

Если же принципиально, что сначала плевелы, а потом пшеницу, хотя это уже другая притча.

Анастас, Но мы говорит о первой, эсхатологической притче,
где сначала из всех жителей земли выбирают плевелы, которые сжигают, а затем собирают пшеницу в небесную житницу.

[Анастас]

Анастас, Но мы говорит о первой, эсхатологической притче,
где сначала из всех жителей земли выбирают плевелы, которые сжигают, а затем собирают пшеницу в небесную житницу.

Я думал , вы говорите о словах Иоанна -лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.
Это про вознесение.

А притча про плевелы, это про Армагеддон.

[Vladilen]

Час добрый ! Пшеница собирается в житницу, а солому уничтожают в огне, эта наглядная иллюстрация используется как метафора, указывающая на бесконечную жизнь дарованную во Христе всем святым, и на окончательное уничтожение всех нечестивых в огненном озере навсегда.

Нет, стих Мт3:12 не метафора, а притча, как и стихи Мт.13:30, 40 - 43.
Притча от метафоры отличается тем, что в основе притчи лежат реальные события, прошлые или будущие.

[Анастас]

Приветствую Вас ! Позвольте присоединиться к Вашей дискуссии. Может быть вам уже известно, что термин - неугасимый, во фразе; неугасимым огнём, понимается в смысле, что никакими усилиями людей будет невозможно остановить /погасить / огненную стихию, которая призвана Богом уничтожить материальные ценности, например, городские здания в Иерусалиме в день его завоевания вавилонянами. Как говорит пророк;... зажгу огонь в чертогах Иерусалима, и он возгорится и не погаснет. Именно эта мысль о не гаснущем огне, истребляющем на своём пути всё неживое и живое, использована Христом в притчах о истреблении нечестивых, да и самой земли и неба. После истребления всего греховного мироздания, Бог сотворит новое небо и новую планету Земля, на которой святые будут жить с Богом бесконечно.

Неугасимый , смотрится в контексте мук.
Муки вечные, потому и огонь не угаснет.
в прямом смысле.

[Vladilen]

Я думал , вы говорите о словах Иоанна -лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.
Это про вознесение.

Скорее, о времени Великой скорби.

[Анастас]

Час добрый ! Пшеница собирается в житницу, а солому уничтожают в огне, эта наглядная иллюстрация используется как метафора, указывающая на бесконечную жизнь дарованную во Христе всем святым, и на окончательное уничтожение всех нечестивых в огненном озере навсегда.

притча, это не метафора.

- - - Добавлено - - -

Скорее, о времени Великой скорби.

Великая скорбь, тут совсем не к месту.