О брачных одеждах

[ПалычЪ]

Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
и говорит ему: «друг! как ты вошёл сюда не в брачной одежде?» Он же молчал.
Тогда сказал царь слугам: «связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов»;
ибо много званых, а мало избранных.

Евангелие от Матфея 22.11-14

Проблема этого человека была не в том, что он одет не по-праздничному.
А в том, что молчал, когда его спрашивали о причинах ношения неподобающей одежды.

Если бы он сказал "Господин, ну нет у меня денег, чтобы купить брендовый смокинг с бабочкой. Я беден и нищ, и одетое на мне - это вообще все, что у меня есть. Не сочти за неуважение к Тебе!" Господин конечно же, простил бы его великодушно. И не было бы приказа бросить этого несчастного во тьму внешнюю.

Говорить Господину что-то вообще - это молиться. Тот, кто не общается с Господом, как он может рассчитывать на милость Божью и попасть на небо?

[Без Имени]

Меня другое интересует, в этом моменте, как он вообще туда смог попасть..

[Briliant]

Меня другое интересует, в этом моменте, как он вообще туда смог попасть..

А куда он попал? Ведь не сказано, что он попал в Царство Небесное? Просто так понимают многие по умолчанию...

А если предположить, что эта притча касается только Его поколения? Если под тьмой внешней Он имел ввиду галут, который ждал ожесточившуюся часть народа? В таком прочтении, человек который попал на пир, не в брачной одежде, это обычный лжебрат, который вошёл в общину Машиаха, но не считал себя её членом...

[ПалычЪ]

Меня другое интересует, в этом моменте, как он вообще туда смог попасть..

Слуги господина ходили же везде, зазывали всех подряд

[Pinochet]

....Проблема этого человека была не в том, что он одет не по-праздничному.
А в том, что молчал, когда его спрашивали о причинах ношения неподобающей одежды....

8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.
(Откр.19:8)

[ПалычЪ]

8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.
(Откр.19:8)

Слуги господина ходили же везде, зазывали всех подряд. Чуть ли не силой вели.
Интересно ведь сказано - "и злых, и добрых". Неужели этот несчастный оказался для господина хуже, чем те злые?

[Pinochet]

Интересно ведь сказано - "и злых, и добрых".

А что , "благая весть" только для добрых?

Неужели этот несчастный оказался для господина хуже, чем те злые?

Этот "несчастный" получил жребий с освященными но проигнорировал следующее - 3 Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда;
4 чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести,
5 а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога;
6 чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали.
7 Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости.
(1Фесс.4:3-7)

[ПалычЪ]

А что , "благая весть" только для добрых? Этот "несчастный" получил жребий с освященными но проигнорировал следующее - 3 Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда;
4 чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести,
5 а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога;
6 чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали.
7 Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости.
(1Фесс.4:3-7)

Те другие были злые, т.е лукавые, неверные. Какие же это освященные?

[Pinochet]

Какие же это освященные?

До призвания никакие. Освящение после призвания.

[учащийся]

Давно задумываюсь над этими стихами, должен быть очень важный смысл, ведь не просто из-за одежды выбросили в тьму внешнюю.

А может, специально пришёл не в подобающей одежде?

[санек 969]

Меня другое интересует, в этом моменте, как он вообще туда смог попасть..

По своей вере.

- - - Добавлено - - -

Если бы он сказал "Господин, ну нет у меня денег, чтобы купить брендовый смокинг с бабочкой. Я беден и нищ, и одетое на мне - это вообще все, что у меня есть. Не сочти за неуважение к Тебе!" Господин конечно же, простил бы его великодушно. И не было бы приказа бросить этого несчастного во тьму внешнюю.

]

Разве Иисус говорил об одежде для тела?

[tulip]

Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
и говорит ему: «друг! как ты вошёл сюда не в брачной одежде?» Он же молчал.
Тогда сказал царь слугам: «связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов»;
ибо много званых, а мало избранных.

Евангелие от Матфея 22.11-14

Проблема этого человека была не в том, что он одет не по-праздничному.
А в том, что молчал, когда его спрашивали о причинах ношения неподобающей одежды.

Если бы он сказал "Господин, ну нет у меня денег, чтобы купить брендовый смокинг с бабочкой. Я беден и нищ, и одетое на мне - это вообще все, что у меня есть. Не сочти за неуважение к Тебе!" Господин конечно же, простил бы его великодушно. И не было бы приказа бросить этого несчастного во тьму внешнюю.

Говорить Господину что-то вообще - это молиться. Тот, кто не общается с Господом, как он может рассчитывать на милость Божью и попасть на небо?

Брачные одежда это праведность Христова или другими словами жизнь во Христе. Жизнь во Христе дается только избранным, тем кого Бог избрал и приблизил к себе через вменение жертвы. Человек не в брачной одежде это обычный самоправедный христианин, который решил что его добрые дела. его добрая вера, его хорошее поведение являются пропуском в Царство Божье. Короче эта притча о самоправедных христианах, которых прошла мимо благодать Христова. В основным это основные ревнители Закона, страстные поклонники формальной религиозности и прочей псевдохристианской жизни, далекой от искупления и жизни Христовой.

[Менелай]

Вася воскрес. Проснулся, все радуются, всем хорошо и он тоже. Тут бац, а у него грозно и спрашивают, а как ты сюда в таком наряде попал друг дорогой? Он сам не знает, проснулся, а тут все радуются, всем хорошо Сам не знает.
Тут секюрити быстренько подбежали, связали по рукам и ногам и бегом в тьму внешнюю Васю выкинули, подумали что их недосмотр.
А то был технический сбой, такое иногда бывает.
Это для студии LOST сюжет!

[Света Дюжева]

Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
и говорит ему: «друг! как ты вошёл сюда не в брачной одежде?» Он же молчал.
Тогда сказал царь слугам: «связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов»;
ибо много званых, а мало избранных.

Евангелие от Матфея 22.11-14

Проблема этого человека была не в том, что он одет не по-праздничному.
А в том, что молчал, когда его спрашивали о причинах ношения неподобающей одежды.

Если бы он сказал "Господин, ну нет у меня денег, чтобы купить брендовый смокинг с бабочкой. Я беден и нищ, и одетое на мне - это вообще все, что у меня есть. Не сочти за неуважение к Тебе!" Господин конечно же, простил бы его великодушно. И не было бы приказа бросить этого несчастного во тьму внешнюю.

Говорить Господину что-то вообще - это молиться. Тот, кто не общается с Господом, как он может рассчитывать на милость Божью и попасть на небо?

Притча на самом деле очень странная.
Не понятно, как на пиру оказался человек в небрачной одежде.
Этот вопрос задал ему и господин.
У меня ассоциация только со словами Христа, что овцы проходят через ворота, а вор - инде.
Значит будут люди, которые захотят попасть на пир, со своей святостью и со своей праведностью
Они никого не убьют, и не обманут, будут жить свято, но не примут святости Божей.

Тут верна поговорка, что все пути ведут в ад, и только одна в рай.

[nikolay1947]

Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
и говорит ему: «друг! как ты вошёл сюда не в брачной одежде?» Он же молчал.
Тогда сказал царь слугам: «связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов»;
ибо много званых, а мало избранных.

Евангелие от Матфея 22.11-14

Бог прислал Сына Иисуса Христа к Евреем и приглашает Евреев на пир. Евреи- званные , приближённые и обязаны были придти на пир, но они отказались. Тогда Бог призывает язычников стать званными- приближёнными, но что бы стать званными и придти на брачные пир они должны соответствовать определённым требованиям. То есть одеться в праздничные одежды, соответствующие мероприятию на которое приглашены.

Одеться в праздничные одежды - это значит язычники должны поверить в Сына Божьего и исполнять то, что Он сказал. В противном случае их ждёт участь Евреев, которые не пришли на пир, то есть отвергли Иисуса Христа. Язычники, который поверил в Иисуса Христа, но заповедь Его не исполняют, то же отвергают Сына Божьего.

Данная притча однозначно говорит, что Евреев как избранного народа больше нет. Кто из Евреев пожелает на брачный пир, приходить только на общих основаниях, как и язычники.