Твитнуть
Как вам не страшно говорить? Слова Христовы отрубить... Ни одна йота иль черта, не будет Богом отнята. А вы махнули топором, перевернули все верх дном и ваши вожделенье глаз вы подаете как алмаз. Зачем Христос учил три года? Или все это просто мода? Зачем апостолы писали? Иль ничего не понимали? Нельзя нам что-то отнимать, других в погибель ложью звать. Если всего одна черта, в наших словах чуть чуть не та, то мы уже во тьме блуждаем, и ничего не понимаем. Мы видим лишь конец событий, что человек с Христом прибитый, а что там было до сего? Не видим мы пути его. Зачем нам ложно принимать то, что не можем точно знать?
-
Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают. -
Спасся, вот только не нужно домысливать, так как не знаем как он попал на крест. Что было до этого. Откуда вы знаете, что он попал прежде не раскаявшись? Всякое ли дерево не приносящее добрый плод срубают? Или разбойник исключение, и Христос ошибся в утверждении.Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.Комментарий
-
Спасся, раз Сам Господь сказал. Но не надо из этого делать ложный и опасный вывод, что спасение возможно в последний момент природной жизни, перед самой смертью, так как процесс преобразования и возрождения должен идти всю жизнь человека, через постоянные различения в себе различных видов зла (достовляющих удовольствие человеку) и искренних попыток искоренений этих видов зла из своей жизни со своей стороны и с верой в то, что один Господь сражается и побеждает зло и ложь в человеке.
А через "разбойника" была показана сама суть спасения - 1. Вера в Христа, как своего Господа Бога. 2. Искреннее раскаяние перед Ним в своём зле.
PS Тем более в одном из Евангелий ОБА разбойника (вначале) поносили распятого Господа....но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...DLW 414 New_Church_Which_Is_Nova_HierosolymaКомментарий
-
Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.Комментарий
-
Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.Комментарий
-
В Евангелиях нет и не может быть никаких не состыковок, так как это Слово Божье в Его полноте. Не состыковки возникают лишь в умах людей, читающих это Слово. Просто не надо читать Слово, как исторический, биологический, космологический и т.п. рассказ, а (надо стараться) видеть в Нём описание того внутреннего (духовного), что передаётся через описательности внешние (природные)....но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...DLW 414 New_Church_Which_Is_Nova_HierosolymaКомментарий
-
Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.Комментарий
-
В тот день спаслось два разбойника. Первый - Варавва, вместо которого был распят Христос, второй - тот что уверовал на кресте. Первый - по обычаю иудейскому, который есть образ будущего спасения, второй - осуществление ожидаемого спасения указанного в ветхозаветных образах Таким образом мы наблюдаем в этих событиях соединение прообраза и осуществления спасения.Комментарий
-
Через "разбойников", один из которых был "справа" от Господа а другой "слева", во первых были показаны "овцы" и "козлы", то есть те, кто признают Его (не сразу (тоже вначале поносят), но постепенно, через искреннее покаяние в своих грехах перед Ним) и те, кто отвергают Его, а во-вторых через слова "сегодня будешь со Мною в раю" Господь показал, что (вопреки устоявшемуся мнению иудеев) человек сразу продолжает своё существование после смерти природного тела, а не будет когда-то в необозримом будущем вновь воскрешён в этом же самом теле на природной же земле......но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...DLW 414 New_Church_Which_Is_Nova_HierosolymaКомментарий
-
Это образы для нас. В одном случае мы соглашаемся с праведным Божиим судом и получаем благодать. А в другой ситуации упорствуем и умоляем Бога оградить от проблем (снять с креста), а в ответ тишина.Трудно тебе идти против рожна.Комментарий
Комментарий