Что необходимо сделать, что бы Иисус Христос стал Богом

[Алексей1984]

И эти: нерожденность, рождение, исхождение вечны и неизменны.

Вечны и неизменны не подтверждают того, что все три Лица Троицы безначальны и Дамаскин не мог этого не знать, поэтому вы и ссылку точную привести не можете, а это звоночек...

[Братец Иванушка]

Укажите конкретно название раздела и номер страницы.

Без волшебного слова: пожалуйста?

Хорошо. Даже с некоторыми краткими цитатами от туда со ссылкой:

Он всегда имеет Свое Слово, Которое от Него рождается
никогда у Отца не недоставало Слова, ни у Слова Духа.
не существовал когда-либо Отец, когда не было [бы и] Сына
и непостижимое Его рождение не имеет ни начала, ни конца. И рождает безначально потому, что Он неизменен

[Алексей1984]

Без волшебного слова: пожалуйста?

Хорошо. Даже с некоторыми краткими цитатами от туда со ссылкой:

Он всегда имеет Свое Слово, Которое от Него рождается
никогда у Отца не недоставало Слова, ни у Слова Духа.
не существовал когда-либо Отец, когда не было [бы и] Сына
и непостижимое Его рождение не имеет ни начала, ни конца. И рождает безначально потому, что Он неизменен

Спасибо.
Разбираемся.
1. Он всегда имеет Свое Слово, Которое от Него рождается
Что означает всегда, если Слово имеет Своё рождение?
До рождения Слово, как могло быть это Слово?

2.никогда у Отца не недоставало Слова, ни у Слова Духа.

Пока Слово не родилось от Отца, о каком Духе в этом Слове речь?

- - - Добавлено - - -

не существовал когда-либо Отец, когда не было [бы и] Сына и непостижимое Его рождение не имеет ни начала, ни конца. И рождает безначально потому, что Он неизменен

Это заблуждение, которое не подтверждено Церковью.
Будучи едиными по природе, Лица Святой Троицы различаются лишь личными свойствами: нерождённость у Отца, рождение у Сына, исхождение у Св. Духа.
Отец безначален, не сотворен, не создан, не рожден; Сын предвечно (вневременно) рождён от Отца; Святой Дух вечно исходит от Отца.

[Братец Иванушка]

1. Он всегда имеет Свое Слово, Которое от Него рождается
Что означает всегда, если Слово имеет Своё рождение?
До рождения Слово, как могло быть это Слово?

Рождение - это не рождение , как от матери, в человеческом понимании. У Иоанна Дамаскина есть и про это, по той же последней ссылке. Чтение этой работы - весьма непростое.

[Алексей1984]

Рождение - это не рождение , как от матери, в человеческом понимании. У Иоанна Дамаскина есть и про это, по той же последней ссылке. Чтение этой работы - весьма непростое.

Мне всё - равно что есть у Дамаскина, Дамаскин не более Церкви.
Церковь же не учит ни о безначальности Сына, ни о безначальности исхождения Духа Святого, а личные теологумены Дамаскина меня не интересуют.

[Братец Иванушка]

Спасибо.
Это заблуждение, которое не подтверждено Церковью.

Заблуждение и неприятие именно у Вас. А то, что содержится в этой работе Иоанна Дамаскина принято всей православной Церковью. Не хотите - не принимайте, можете вновь и вновь делать одни и те же ошибки, Ваше право.

[Алексей1984]

Заблуждение и неприятие именно у Вас. А то, что содержится в этой работе Иоанна Дамаскина принято всей православной Церковью. Не хотите - не принимайте, можете вновь и вновь делать одни и те же ошибки, Ваше право.

Ну так совместите учение Дамаскина с учением Церкви, посмотрим что у Вас выйдет.
Будучи едиными по природе, Лица Святой Троицы различаются лишь личными свойствами: нерождённость у Отца, рождение у Сына, исхождение у Св. Духа.
Отец безначален, не сотворен, не создан, не рожден; Сын предвечно (вневременно) рождён от Отца; Святой Дух вечно исходит от Отца.

Пусть Дамаскин объяснит, как Бог стал Отцом прежде рождения Сына по Божеству в предвечности?

[Алексей1984]

В человеке тоже рождается слово от мыслей человека, но назвать слово человека - человеком может только безрассудный.
У Бога родился Сын Божий по Божеству Отца прежде всех век.
Родилась Божественная Личность Бога Сына, не безликое слово вышедшее из уст Божьих, которым мы научаемся через Духа Святого всему должному, а Божественная Личность Сына, это понимаете? А если бы эта Божественная Личность была безначально в Боге, то для чего нужно было Богу эту Личность в Себе рождать, объяснить сможете вместе с Дамаскиным?

[Братец Иванушка]

А если бы эта Божественная Личность была безначально в Боге, то для чего нужно было Богу эту Личность в Себе рождать, объяснить сможете вместе с Дамаскиным?

"Поэтому всегда сущий Бог рождает Свое Слово, Которое совершенно, без начала и без конца, чтобы не рождал во времени Бог, имеющий высшие времени и природу, и бытие. А что человек рождает противоположным образом, ясно, так как он подлежит рождению и гибели, и течению, и увеличению, и облечен телом, и в своей природе имеет мужеский пол и женский. Ибо мужеский пол нуждается в помощи женского. Но да будет милостив Тот, Который выше всего и Который превосходит всякое разумение и понимание!"

[Алексей1984]

"Поэтому всегда сущий Бог рождает Свое Слово, Которое совершенно, без начала и без конца, чтобы не рождал во времени Бог, имеющий высшие времени и природу, и бытие. А что человек рождает противоположным образом, ясно, так как он подлежит рождению и гибели, и течению, и увеличению, и облечен телом, и в своей природе имеет мужеский пол и женский. Ибо мужеский пол нуждается в помощи женского. Но да будет милостив Тот, Который выше всего и Который превосходит всякое разумение и понимание!"

Ответьте на вопросы.
1.Произошло ли в предвечности, то есть прежде всякого бытия рождение Божественной Личности Сына Божьего Бога Слово?


2.Предвечный Совет Трёх был прежде рождения Божественной Личности Бога Слово или после того, как Бог родил Сына по Божеству прежде всех век?

[Братец Иванушка]

Ответьте на вопросы.
1.Произошло ли в предвечности, то есть прежде всякого бытия рождение Божественной Личности Сына Божьего Бога Слово?


2.Предвечный Совет Трёх был прежде рождения Божественной Личности Бога Слово или после того, как Бог родил Сына по Божеству прежде всех век?

1,2 - Триединый Бог всегда существует, и Он неизменен. И всегда Бог Отец Рождает Сына Слово, и всегда Святой Дух Исходит от Бога Отца. (Рождает и Исходит - не то рождение и исхождение, в обычном человеческом понимании)

[Алексей1984]

1,2 - Триединый Бог всегда существует, и Он неизменен. И всегда Бог Отец Рождает Сына Слово

Что значит всегда рождает, если Сын по утверждению Дамаскина и Вашему - безначален, зачем Богу рождать безначально сущего Бога Сына? И не путаете ли Вы вместе с Иоанном Дамаскиным Божественную Личность Бога Слова, со словом исходящим из уст Божьих и через Духа Святого научающего нас всему и как должно?
Не подскажите, как общались на Предвечном Совете Трое, словесно или как то иначе?

Иными словами, у Бога всякое Его слово является Божественной Личностью или не всякое?

[Братец Иванушка]

зачем Богу рождать безначально сущего Бога Сына?

Что означает Рождать люди не знают, Сам Бог не объяснил это.

Не подскажите, как общались на Предвечном Совете Трое, словесно или как то иначе?

Общались Все Божественные Ипостаси в любви. Остальное - только догадки, откровения от Бога мне неизвестны.

Иными словами, у Бога всякое Его слово является Божественной Личностью или не всякое?

Сын Божий, Слово, Логос - это всё имена одной из Божественных Ипостасей.

Если говорится о слове (заповеди, откровении и т.д.), то это - не Божественная Ипостась.
Когда же пишут: Слово или Логос (с греч. яз.), то имеют ввиду Божественную Ипостась.

[Алексей1984]

Что означает Рождать люди не знают, Сам Бог не объяснил это.

Тогда на каком основании Вы утверждаете, что Сын рождён, если даже не разумеете что значит родить Сына по Божеству прежде всякого бытия?
Родить Сына и означает родить, родить, а не сотворить, не создать. Бог в недрах Своих рождает Сына Своего по Божеству прежде всех век. И только с рождением Сына в недре Отчем Бога можно именовать Отцом, но не прежде того.

- - - Добавлено - - -

Общались Все Божественные Ипостаси в любви. Остальное - только догадки, откровения от Бога мне неизвестны.

Что значит общались в любви, в любви на каком языке общаются на русском, немецком, французком или Божественном языке?

- - - Добавлено - - -

Сын Божий, Слово, Логос - это всё имена одной из Божественных Ипостасей.

Если говорится о слове (заповеди, откровении и т.д.), то это - не Божественная Ипостась.
Когда же пишут: Слово или Логос (с греч. яз.), то имеют ввиду Божественную Ипостась.

Так что рождается бесконечно и предвечно у Бога Отца, Божественная Личность Сына о которой сказано что рождён, рождён, не рождается без начала и конца, а рождён всецело по Божеству прежде всех век или всякое слово исходящее из уст Божьих?

[ДмитрийВладимир]

Бог есть дух. Но у этого духа есть душа и есть образ. Об этом написано.
Человек тоже есть дух. И у нашего духа тоже есть душа и есть тело.
Мы созданы по образу и подобию Божию.

Душой называется материальное строение для духа, человек обитель для духов, душой называется организм из двух природ. Душой для Бога называется храм, потому человеку требуется обитель тела своего сотворить храмом Богу.