Иисус Христос- это мой самый ближний.

[Смирна]

@Viktor 8

Да нет, не всегда.
Вот и апостол Павел говорит-И уже не я живу, но живет во мне Христос.

Апостол?
... "живущий" в Книге уже тысячи лет

?

а мы куда?! Как храм... после освобождения от ....

[Раввин]

Смешно.
Однако Мама Эля на этот раз абсолютно права-ближний христианину, это Христос.
Ближе Христа у христианина никого нет.

Ну не совсем так. Тут неясно, почему христианин, что это значит? Если это значит, что Христов - то почему Он всего лишь ближе, а не Одно целое?!
Если же не Одно целое, то как можно быть христианином без Христа?
Всё же Сыны - Одно целое с Христом и Отцом, а никак не близкие друг другу.

[Viktor 8]

@Viktor 8

Апостол?
... "живущий" в Книге уже тысячи лет

?

а мы куда?! Как храм... после освобождения от ....

Ну не совсем так. Тут неясно, почему христианин, что это значит? Если это значит, что Христов - то почему Он всего лишь ближе, а не Одно целое?!
Если же не Одно целое, то как можно быть христианином без Христа?
Всё же Сыны - Одно целое с Христом и Отцом, а никак не близкие друг другу.

Уважаемые Дамы и Господа.
Моя цель, не есть спорить до усеру с пеной на губах, моя цель высказать свое мнение, обосновав его.
Я уже давно понял , что спорить здесь неразумно.
Ибо в многословии.....

[Раввин]

Уважаемые Дамы и Господа.
Моя цель, не есть спорить до усеру с пеной на губах, моя цель высказать свое мнение, обосновав его.
Я уже давно понял , что спорить здесь неразумно.
Ибо в многословии.....

Ну так не спорь... Делов-то... Никто вас за язык не тянул и никому не интересно про вашу пену и про ваш срач... Вам интересно было написать про это, а мы виноваты? Ваш язык и ваше право обуздывать его или нет...

[Viktor 8]

Ну так не спорь... Делов-то... Никто вас за язык не тянул и никому не интересно про вашу пену и про ваш срач... Вам интересно было написать про это, а мы виноваты? Ваш язык и ваше право обуздывать его или нет...

Как тебя колбасит то, любезный, от приличного обращения.

[Lia]

Кто нам ближний?

- Помазанник недвусмысленно ответил на этот вопрос:

Скажи, обратился Господь к учителю закона, кто из этих троих был ближний попавшемуся разбойникам?» Он сказал: «Тот, кто оказал ему милость». Тогда Господь сказал ему: «иди, и ты поступай так же».

[Раввин]

Как тебя колбасит то, любезный, от приличного обращения.

У вас то пена, то срач, а теперь вот колбасит и любезный... Нервничаете?

[Блонди]

Кто нам ближний? Тот кто помогает в беде. Кто оказывает нам бескорыстную милость. Когда нам особенно трудно, Господь приходит к нам на помощь. Милосердный самарянин- это прообраз Иисуса Христа. Я выражаю глубокую благодарность моему Господу, за милость и любовь ко мне, к детям моим, к внукам, к братьям и всем моим родным. Да благословит Его душа моя.

Вообще интересный вопрос по поводу того, кто есть ближний, если вспомнить контекст притчи.

36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? 37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

Если ориентироваться на слово из подстрочника это тот, кто оказался ближе всех, по близости. Т.е. речь о неком сближении между людьми в некой ситуации, когда одному из них требуется помощь и участие. В противовес - далекий человек, это когда между людьми существует некая пропасть, недопонимание, безучастность.
В данном случае избитый был также близок самарянину, т.е. являлся ближним для него, самарянин принял участие в его жизни, "сжалился" над ним, как над близким человеком, как над своим родным или знакомым, жизнь которого самарянину не безразлична. Самарянин сделал шаг к сближению, поэтому Христос и называет его ближним, потому что действия самарянина уже говорят о близости и участии. И если избитый сделает ответный шаг навстречу самарянину, то близость будет установлена очевидно. Но первым ближним в данной ситуации выходит именно побитый, которого самарянин сам для себя назначил ближним, когда решил участвовать в его судьбе.

[Valentina Koret]

ога но это ваша законническая логика
а не логика Христа

Ошибаетесь. Это и есть логика Христа. Или думаете, что Он зря привел пример о добром самарянине и подсказал кто нам ближний?

- - - Добавлено - - -

Я всегда понимал, что ближнего как себя любить, дальнего можно меньше.

Может и так. Ведь Господь часто приводил примеры, где в начале ставил ближних, а потом дальних... Хотя это не значит, что Бог желает дальнему каких-то неприятностей, но человек не всемогущий. Он не может объять весь мир, но его достаточно на своих родных и близких.

- - - Добавлено - - -

Нууу...насчёт преступника это Вы уж загнули....)) Вот, к примеру, педофил использует ребёнка....видя, что едет полиция....для него это горе, бЯда....помогать такому спрятаться в такой ситуации...или помочь поймать его и связать?...
Всё трудно, когда Бог не поясняет...а когда Он ведёт, то проблем с таким вопросом о ближнем и не возникает....Потому как наша Душа НЕНАВИДИТ то же самое, что и Он ненавидит....(ИМХО))

Здесь всё просто. Педофила надо срочно отдать в руки правосудия и пусть несет соответствующее наказание. Не зря же говорит Писание: спасай взятых на смерть. И если ребенка не спасти - это преступление.

[Lia]

Ошибаетесь. Это и есть логика Христа. Или думаете, что Он зря привел пример о добром самарянине и подсказал кто нам ближний?

- для тех, кто пытается высасывать свою философию из пальца - это вовсе не очевидно,
казалось бы - что может проще:

- кто есть ближний?
- тот, кто оказал милость..
- так иди, и поступай так-же.

речь идёт о вполне конкретных действиях,
нуждающемуся - ближний тот, кто оказал ему милость, помог на деле, а не просто на словах..
тому, кто оказал милость, - ближний всякий, кто нуждается..

нет ничего проще!
но извращённое грехом человеческое сознание,
просто не способно внимать и воспринимать простые слова Помазанника,
их лукавый ум, и гордыня, - делает все, лишь бы увести их подальше от Его истины,
и заменить ее- на свою.

[Viktor.o]

А что... "христианин" всё время лежит побитый?

...

Терпение у него вырабатывают.

[Goodvin]

а где наша маман? преподобная старица наша.

[Монад]

Читаешь тему, анализируешь сказанное, иногда задумываешься...
Почему указание любить ближнего?.
Наверное потому, что и на это не каждого хватит, а уж ЕСЛИ, то понятное дело и о дальнем задумается

Согласитесь у Давшего сие указание не было дальних вообще, Он просто старался мыслить нашими категориями и пытался склонить ч-ка к милости любым способом, приемлемым на данный момент.
Ведь предложи нам заботиться о всех скопом - не поймем. Мы сегодня и простых вещей понять не горазд.

Читаю и вижу, как нами освоена теория, технология этого вопроса, а вот как случится на деле, в жизни каждого, еще вопрос из вопросов.
Говорить, не мешки грузить, говорят в миру и это таки правда. Наша правда, никому не нужная, кроме говорящих...
Назвать Иисуса самым ближним, может лишь христианин, вы их много видели?
Спасибо за внимание и шабат-шалом!

[Мама Эля]

Вообще интересный вопрос по поводу того, кто есть ближний, если вспомнить контекст притчи.

36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? 37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

Если ориентироваться на слово из подстрочника это тот, кто оказался ближе всех, по близости. Т.е. речь о неком сближении между людьми в некой ситуации, когда одному из них требуется помощь и участие. В противовес - далекий человек, это когда между людьми существует некая пропасть, недопонимание, безучастность.
В данном случае избитый был также близок самарянину, т.е. являлся ближним для него, самарянин принял участие в его жизни, "сжалился" над ним, как над близким человеком, как над своим родным или знакомым, жизнь которого самарянину не безразлична. Самарянин сделал шаг к сближению, поэтому Христос и называет его ближним, потому что действия самарянина уже говорят о близости и участии. И если избитый сделает ответный шаг навстречу самарянину, то близость будет установлена очевидно. Но первым ближним в данной ситуации выходит именно побитый, которого самарянин сам для себя назначил ближним, когда решил участвовать в его судьбе.

Но для пострадавшего от разбойников был ближним, самарянин, который оказал ему помощь. Не каждый окажет помощь нуждающемуся, не каждый подаст руку упавшему. Но ближним попавшему в беду, будет тот, кто поможет нуждающемуся, подаст руку упавшему. Это однозначно. Кто человеку делает добро, тот ему и ближний. Но бывает что и на добро отвечают злом. Что и случилось с Иисусом Христом. Он делал добро, а Его распяли те, кому Он делал добро. Поэтому Слово Божие предупреждает: "Кто за добро воздаёт злом, от дома того не отойдёт зло." Пр. 17:13 Поэтому важно на добро отвечать добром. Неблагодарность- это очень нехорошая черта в человеке и чреватая последствиями. Сколько нападок на меня в этой теме, хотя я только хотела сказать, что я признаю Господа своим ближним и выражаю ему благодарность за его милость и любовь к нам, немощным и несовершенным людям.

[Блонди]

Но для пострадавшего от разбойников был ближним, самарянин, который оказал ему помощь.

Я об этом и написала. Но побитый стал ближним самарянину раньше. Если бы самарянин не считал побитого своим ближним, то не стал бы поступать с побитым как со своим ближним - проявлять свою любовь и заботу. Разве это не очевидно? Матф.7:12 Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
Если бы самарянин ждал, пока побитый оклемается и сделает ему милость первым, он поступил бы как корыстный фарисей, прошедший мимо, а не как любящий, неравнодушный человек, увидевший в побитом своего ближнего.

- - - Добавлено - - -

Но бывает что и на добро отвечают злом. Что и случилось с Иисусом Христом. Он делал добро, а Его распяли те, кому Он делал добро. Поэтому Слово Божие предупреждает: "Кто за добро воздаёт злом, от дома того не отойдёт зло." Пр. 17:13 Поэтому важно на добро отвечать добром. Неблагодарность- это очень нехорошая черта в человеке и чреватая последствиями.

Ну и? Любовь совершенная безусловна, она ко всем без исключения. Просто не все понимают, что такое любовь, и зачастую выдают её за какие-то личные чувственные симпатии и ситуативные предпочтения.

Лук.6:35 Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.

Другое дело, что форма проявления у любви может быть разной, и где-то это будет розга. Но суть неизменна - заинтересованность в благе другого человека и нежелание ему зла. А также исключение момента получения выгоды от своих действий, ибо это уже не любовь.

1-е Коринфянам 13
1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая или кимвал звучащий.
2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто.
3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.