Почему Павел не Иисусу поклоняется?

[Sergey Raisky]

Что касается сына, ему всегда есть, куда расти. И если рост не имеет предела, то вечно растущий - "сын", а то беспредельное - "отец".

Сын неизменен, как и Отец, что является признаком совершенства

"Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евр.13:8)

- - - Добавлено - - -

... Иисус не преподносил Себя Богом и не делал Себя равным Богу.

не верите, что Христос - Бог?
это дело Ваше

а вот апостол Фома поверил, потому что увидел Его

Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

[Абд Эл]

Сын неизменен, как и Отец, что является признаком совершенства

"Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евр.13:8)

- - - Добавлено - - -



не верите, что Христос - Бог?
это дело Ваше

а вот апостол Фома поверил, потому что увидел Его

Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

Иисус сказал Петру " отойди от Меня сатана" и что? Петр и есть сатана?

У иудеев принято и приемлемое обращение к уважаемому Человеку обращение Господь, как впрочем и у нас, Господа ...
Бог на языке писания Эль или Элохим во множественном числе Боги, с таким правом именовать себя Эль дано судьям Израэля, и вообще тем кто вершить по слову Бога суд.
Пс. " Бог стал в сонме Богов и произнёс суд, доколе ...."
Моисей был поставлен Богом для Аарона а тот в свою очередь его пророком.
И самое важное в этом контексте прочтения" я сказал что Я Сын Божий и вы говорите что Я Богохульсвую, а Бог называет вас Богами тем кому вручено Слово Его, и не нарушается Писание"

Когда Бог довая с горы десятисловие говорил то объявил, Я Иегова Элохим ваш да не будет у вас пред лицом Моим других "Элохимов"

Вы же приводила такое определение как равный Богу! Равный Тому!!

Есть мера дозволенного, её нельзя переступить.

Если Иисус не стыдится того что является Сыном Богу, то почему вы стесняетесь этого?
Неужели у вас тлеет заговор, вы хотите возвести Иисуса в Бога равного Богу Единственному, и думаете Он подвяжется с вами в вашем замысле? А потом вы объявите Того еврейского Бога Который Отец Иисусу Христу вне " закона" назавете Его мало значительным на первых порах, а потом и вовсе отречетесь и призавете и Сына отречься от Отца, что бы Ему нераздельно быть Богом.
Вы понимаете к чему вы идете?

[Viktor.o]

Сын неизменен, как и Отец, что является признаком совершенства

"Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евр.13:8)

Коли Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же, и коли сказал что "Отец Мой более Меня", значит Иисус Христос вчера и сегодня и во веки менее Отца.

[Sergey Raisky]

Коли Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же, и коли сказал что "Отец Мой более Меня", значит Иисус Христос вчера и сегодня и во веки менее Отца.

это Он о своём состоянии на момент речи говорил, как находящийся в умалении (кенозисе)

[הלך]

это Он о своём состоянии на момент речи говорил, как находящийся в умалении (кенозисе)

Вот чудеса,во веки тот же и тут вдруг то умалился то прославился?

[Sergey Raisky]

Вы же приводила такое определение как равный Богу! Равный Тому!!

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; (фил 2:6 )

- - - Добавлено - - -

Вот чудеса,во веки тот же и тут вдруг то умалился то прославился?

как Сущий в недре Отчем Он не умалялся, оставаясь всегда таким, каким Он есть

недро Отчее не может быть оставлено никогда, потому что тогда бы в Самом Отце имели бы место перемены

воплотившись, Логос оставался Божественным в Отце

[Сергей Сур]

Вот чудеса,во веки тот же и тут вдруг то умалился то прославился?

Это только для конечного, плотского и внешнего восприятия человеческого, мыслящего по изменчивостям, пространствам, временам и личностям, так представлялось, дабы была возможность воспринять, постигнуть и усвоить. А внутренне Он неизменен.

[הלך]

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; (фил 2:6 )

- - - Добавлено - - -



как Сущий в недре Отчем Он не умалялся, оставаясь всегда таким, каким Он есть

недро Отчее не может быть оставлено никогда, потому что тогда бы в Самом Отце имели бы место перемены

воплотившись, Логос оставался Божественным в Отце

То есть он врал когда сказал что меньше Отца?Час от часу не легче.

[הלך]

Это только для конечного, плотского и внешнего восприятия человеческого, мыслящего по изменчивостям, пространствам, временам и личностям, так представлялось, дабы была возможность воспринять, постигнуть и усвоить. А внутренне Он неизменен.

Разъясните мне этот стих:
Εβρ 2:10: "Ἔπρεπεν Подобало γὰρ ведь αὐτῷ, Ему, δι᾽ из-за ὃν Которого τὰ πάντα всё καὶ и δι᾽ через οὗ Которого τὰ πάντα, всё, πολλοὺς многих υἱοὺς сыновей εἰς в δόξαν славу ἀγαγόντα введшего τὸν ἀρχηγὸν предводителя τῆς σωτηρίας спасения αὐτῶν их διὰ через παθημάτων страдания τελειῶσαι. сделать совершенным."

[Sergey Raisky]

То есть он врал когда сказал что меньше Отца?

не врал

это Он о Себе, как о воплощённом Логосе свидетельствовал - причём ещё до прославления Его человеческого тела, что имело место только после вознесения

и когда воплощённый Логос был введён одесную Бога, Он тоже стал равным с Ним

а невоплощённый Логос, т.е. Сын, вечно сущий в недре Отчем, никогда равенства с Богом не терял

[הלך]

не врал

это Он о Себе, как о воплощённом Логосе свидетельствовал - причём ещё до прославления Его человеческого тела, что имело место только после вознесения

и когда воплощённый Логос был введён одесную Бога, Он тоже стал равным с Ним

а невоплощённый Логос, т.е. Сын, вечно сущий в недре Отчем, никогда равенства с Богом не терял

Вы мне зубы не загаваривайте,он сказал что Отец больше него,а не "мы равны,но я как будто меньше".
Равно как и "стал","был" никак не может относиться к тому кто вовек тот же.
К Вам тоже вопрос по цитате из послания к Евреям.

[Сергей Сур]

Разъясните мне этот стих:Εβρ 2:10:

А вы мне разъясните, почему Христос не одёрнул жёстко Фому, когда тот назвал Его Господом Богом, а похвалил его за это? Вы ведь не признаёте Иисуса Христа за Бога, так как знаете, что Бог один и Он не может ходить, двигать руками и т.п. Так почему же Он похвалил Фому за ужасно богохульные слова для любого правоверного Иудея?

[הלך]

А вы мне разъясните, почему Христос не одёрнул жёстко Фому, когда тот назвал Его Господом Богом, а похвалил его за это? Вы ведь не признаёте Иисуса Христа за Бога, так как знаете, что Бог один и Он не может ходить, двигать руками и т.п. Так почему же Он похвалил Фому за ужасно богохульные слова для любого правоверного Иудея?

Ну во первых этого просто напросто не было.
Но если Вы настаиваете то как только Вы усвоите смысл приведенного стиха из послания к Евреям так сразу и поймёте к кому были обращены эти слова Фомы.

[Сергей Сур]

Ну во первых этого просто напросто не было.

Как пишет здесь на форуме одна поборница скопчества - "поздняя вставка" )).

[הלך]

Как пишет здесь на форуме одна поборница скопчества - "поздняя вставка" )).

Даже если не так то выдумка Иоанна.
Но это не предмет обсуждения, поэтому я ответил,что ответ на Ваш кроется в той самой цитате из послания к Евреям.