Что есть ГРЕХ НЕ К СМЕРТИ?

[Всякий..]

Младенцы во Христе не знают правды Божией, чтобы узнать надо полюбить чистое словесное молоко и освободиться от неправд, а их мы все наедаемся в начале пути в любом собрании, потому что учат в них не получившие утверждение в начатках учения.
Младенцы под покровом молитвы Первосвященника: прости им ибо не знают что делают.
А полюбившие неправду это гораздо серьезнее, таким озеро огненное.

Отличительный признак, всех между всеми, в приеме пищи различаем,

13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;
14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.
(Евр.5:13,14)

1 И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.
2 Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,
(1Кор.3:1,2)

Всякий верующий и принимающий Писание в букве, есть ещё младенец, плотской..

Всякий принимающий Писание по духу, в чистом словесном молоке (1Пет.2:2), есть дитя Божее, но ему ещё не открылось, пока не увидит Его, как Он есть, -

2 Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.
3 И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.
(1Иоан.3:2,3)

Есть и те, кому засвидетельствуют о Христе Воскресшем, но они пойдут вслед за известной им плотью.

20 Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.
21 Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.
(2Пет.2:20,21)

А спасутся те, кто от начала и до конца, познает и примет истину Писания, через откровение Иисуса Христа, -

11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, НЕ есть человеческое,
12 ибо и я принял его и научился НЕ от человека, НО через откровение Иисуса Христа.
(Гал.1:11,12)

[Без Имени]

Всякий принимающий Писание по духу, в чистом словесном молоке (1Пет.2:2), есть дитя Божее, но ему ещё не открылось, пока не увидит Его, как Он есть, -
-

То есть Апостол Иоанн младенец?
2 Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.
3 И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.
(1Иоан.3:2,3)

а Павел сведущь ?
1 И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.
2 Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,
(1Кор.3:1,2)

[Всякий..]

То есть Апостол Иоанн младенец?
2 Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.
3 И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.
(1Иоан.3:2,3)

Все Апостолы, когда то были младенцами, Иоанн в том числе.
У Иоанна стиль изложения такой, которым он всякий раз приобщается к идущему по пути познания Слова ко Христу.

1 О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, -
2 ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, -
3 о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом.
(1Иоан.1:1-3)

а Павел сведущь ?
1 И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.
2 Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,
(1Кор.3:1,2)

И Павел сведущь. В чем вопрос то?

[Двора]

Да нет у него вопроса...за так противится речам других...вошла мысль что тольки им достойно вести речи...что не скажи...будет поотив.

[Алексей1984]

Выше сказано, что - ".. кто видит БРАТА своего, согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, ..", если сказано о братьях согрешающих грехом НЕ к смерти, то кто может их видеть, не познав прежде, что есть ГРЕХ НЕ К СМЕРТИ?!
И ещё, если сказано, что всякая неправда есть грех, следовательно ГРЕХ НЕ К СМЕРТИ, есть НЕПРАВДА ДО ВРЕМЕНИ, как бы допустимая для младенцев, кто заключен под стражею закона, -

Нет греха не к смерти и быть не может, ибо за всякий грех полагается смерть, и если апостол вводит понятие греха не к смерти, то обязан дать и ссылки на Писание подтверждающие его апостольское мнение.
Вы можете привести ссылки на Писание вместо Иоанна, что бы его теория веры о грехах не к смерти была доказана, а не представляла заблуждения апостола.

[Всякий..]

Нет греха не к смерти и быть не может, ибо за всякий грех полагается смерть, и если апостол вводит понятие греха не к смерти, то обязан дать и ссылки на Писание подтверждающие его апостольское мнение.
Вы можете привести ссылки на Писание вместо Иоанна, что бы его теория веры о грехах не к смерти была доказана, а не представляла заблуждения апостола.

А Иоанн говорит, что есть, -

16 Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему жизнь, [то есть] согрешающему [грехом] не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился.
17 Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.
(1Иоан.5:16,17)

И этим грехом грешат все, несведущие в слове правды, -

13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;
14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.
(Евр.5:13,14)

[Алексей1984]

Пример: прелюбодеяние - грех к смерти (за него законом Моисея установлена смертная казнь), кража - грех не к смерти (смертная казнь за совершение кражи законом Моисея не установлена).
И так по всему перечню.

Любой грех к смерти, но есть грех, который может проститься, а есть грех который не проститься ни в этом веке ни в будущем.

- - - Добавлено - - -

А Иоанн говорит, что есть, - И этим грехом грешат все, несведущие в слове правды, -

Пусть Иоаyн докажет Писаниями что есть, мало ли чего многогрешные апостолы выскажут, и что примем за истину?
грехи апостолов
«ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело».
Иак.3:2

[Всякий..]

Пусть Иоаyн докажет Писаниями что есть...

Пусть....!

[Алексей1984]

Пусть....!

Ну так Вы последователь Иоанна приведите ссылки на Писания, где Иоанн доказывает Писаниями что есть грехи не к смерти кроме его личного воображения по этому вопросу? Господь призвал доказывать Писаниями всякое слово, вот и доказывайте напару с Иоанном, кто ещё из пророков или апостолов говорит о грехах не к смерти.

[Всякий..]

Ну так Вы последователь Иоанна приведите ссылки на Писания, где Иоанн доказывает Писаниями что есть грехи не к смерти кроме его личного воображения по этому вопросу? Господь призвал доказывать Писаниями всякое слово, вот и доказывайте напару с Иоанном, кто ещё из пророков или апостолов говорит о грехах не к смерти.

32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
(Рим.11:32)

23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,
(Рим.3:23)

22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.
(Гал.3:22,23)

12 Связано в узел беззаконие Ефрема, сбережен его грех.
(Ос.13:12)

7 и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
(Ис.6:7)

В вышеперечисленном, сказано о грехе не к смерти!

[Алексей1984]

В вышеперечисленном, сказано о грехе не к смерти!

Нет греха не к смерти!
Я от некоторых мнений апостолов просто в шоке.
ап.Иаков выразил мнение, что Бог никого не искушает, в то время как Христос учит нас молиться Богу что бы Он не ввёл нас во искушение, а значит может и ввести, иначе для чего и молиться.
Второе подобное ап.Иакову мнение ап. Иоанна, который вводит понятие грехов не к смерти, в то время как Сам Господь усиливает действие греха и уже вожделенная мысль становится греховной, то есть той, которая не пропустит нас в Царство Христово и за которую должно принести раскаянье и покаяние.
Поэтому я не могу принять от Иоанна такое его мнение, бо всякий грех к смерти, другое дело, что всякий грех человеку проститься, кроме хулы на Духа Святого, но грех простится, а не потому что есть грехи не смертные.

[piroma]

Ну так Вы последователь Иоанна приведите ссылки на Писания, где Иоанн доказывает Писаниями что есть грехи не к смерти кроме его личного воображения по этому вопросу? Господь призвал доказывать Писаниями всякое слово, вот и доказывайте напару с Иоанном, кто ещё из пророков или апостолов говорит о грехах не к смерти.

есть болезнь к смерти

-------------------------------------------------------

грех умереть

грех не умереть

если грех умереть - напрасно молиться

как Давид за младенца

грех к смерти - возложен на ребенка

ребенок умер

-------------
грех несет смерть внутреннего человека

тело умирает потом -после старения

грех к смерти -лишает жизни внутреннего и внешнего человека

грех не к смерти - дает еще время покаяния чтобы получить жизнь назад внутреннему человеку

[Алексей1984]

есть болезнь к смерти

-------------------------------------------------------

грех умереть

грех не умереть

если грех умереть - напрасно молиться

как Давид за младенца

грех к смерти - возложен на ребенка

ребенок умер

-------------
грех несет смерть внутреннего человека

тело умирает потом -после старения

грех к смерти -лишает жизни внутреннего и внешнего человека

грех не к смерти - дает еще время покаяния чтобы получить жизнь назад внутреннему человеку

Нет греха не к смерти, просто нет, совершённый грех причём любой тяжестви грех это противление Божьей воле.

[piroma]

Нет греха не к смерти, просто нет, совершённый грех причём любой тяжестви грех это противление Божьей воле.

есть

смерть отложена до времени

если не отложена -нет смысла молиться -нет прошение -смерть придет неминуемо

смерть убивает внутреннего челвека за всякий грех

потом забирает и внешнего

вот о внешнем идет речь - обречен или нет

[Алексей1984]

есть

смерть отложена до времени

если не отложена -нет смысла молиться -нет прошение -смерть придет неминуемо

смерть убивает внутреннего челвека за всякий грех

потом забирает и внешнего

вот о внешнем идет речь - обречен или нет

Ну думайте как думается, я же не обязан доказывать Вам вместе с ап. Иоанном ошибочность ваших мнений.