Слово с благодатью

[qwertyu]

Слово с благодатью, это прежде всего слово Правды, а если нет Правды в речах говорящего, то как бы он не умасливал их, ложь не может быть никак благосной.

Арти, вот любишь ты обострять все..........мне лично и оппппппоненты тут есть ооооооооочень симпотичные в политике взглядов: однополярия/многополярия.........как там у тебя?....кстати, я уже забыл...а Европа с Темпестом была у Кыеви???...улыбнулся...

- - - Добавлено - - -

Я свободен, пишу и многое чего желаю.

Ваш сарказм оставьте себе на ночь глядя будет чего послушать.

Я сказал, это моё право.
Есть право у тех кто рулит тут.

Иисус некогда сказал, " доколе мне тереть вас"
Давид говорил народу " окружили меня псы"
Однак ж они продолжали говорить тому нороду.
Пока иудеи не распяли Иисуса таким образом попытались закрыть Ему рот.

Иосифа братья продали чтоб молчал, но пришло время, склонились и признали себя рабами Иосифу.

Вот такая благодать для вас чтоб знали.

да успокойтесь уже...да и Вы не Иосиф...а мы не рабы...Вам бы смирению научиться у Господа

[Абд Эл]

Арти, вот любишь ты обострять все..........мне лично и оппппппоненты тут есть ооооооооочень симпотичные в политике взглядов: однополярия/многополярия.........как там у тебя?....кстати, я уже забыл...а Европа с Темпестом была у Кыеви???...улыбнулся...

- - - Добавлено - - -

да успокойтесь уже...да и Вы не Иосиф...а мы не рабы...Вам бы смирению научиться у Господа

Я спокоен в Господе.
А если выхожу то для вас.

Вы рабы майдана!

[Абд Эл]

Слово соль, находится в слове война, а там и хлеб, и это все образует одно слово, так как Бог припоял соль к всему новому, что бы посредством чужих ошибок любое дело было предупреждено пытом прежних.

Поэтому я напомнил костры и вообще огонь который сжигает оставляя прах, в отличие от соли.

- - - Добавлено - - -

"Всякая жертва осаляется солью" так сказано, но! Огнеполяемоя жертва неосоляется. Жертва благоухания сгораемое на огне, не осоляется.

Та жертва которая не предназначена была что б потом её сел человек( и) не осолялась.
То что сжигалась на огне , не осалялась.

Что это значит?
, соль произошла в нашей истории которую мы знаем от садомлян, и от жены Лота.

Это пример происхождения соли, осталось узнать причину её применения. Что бы помнили опыт непокорных, непокорным Бог позволил прилипиться к новому миру, что бы предать вкус жизни, что бы знал человек что ждёт его в случае отподения.

То что предназначено огню на сьедение то в нашем мире не имеет применение, его место в озере огненном, там будет все приправлено прахом от огня.

Слово, это обетование к исполнению но для неё нужна вера, ибо через веру рождённые от воды имеет мир с Богом, посредством благодати.
Благодать же не от нас, ею мы спасены, жертвою, Агнецем закланым от создания мира.
Ибо он покинул мир,, умерев тем самым дал своею смертью всем жизнь.

Так что обязательно присутствие соли т.е. противники всегда должны быть рядом чтоб мы могли видеть их лица и учиться как не должно.

[Kitiona]

"Всякая жертва осаляется солью" так сказано,

Всякое приношение твое хлебное соли солью,

и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего:

при всяком приношении твоем приноси Господу Богу твоему соль

Огнеполяемоя жертва неосоляется. Жертва благоухания сгораемое на огне, не осоляется

Когда же кончишь очищение,
приведи из стада волов тельца без порока
и из стада овец овна без порока;

24и принеси их пред лице Господа;
и священники бросят на них соли,
и вознесут их во всесожжение Господу.


Всесожжение - и есть жертва на огне - и она тоже должна быть посыпана солью = так говорит Господь в Своем Слове



,

соль произошла в нашей истории которую мы знаем от садомлян, и от жены Лота.

Вряд ли - жертвы народ Израиля приносил еще задолго до содомлян и Лота - вспомните, когда был дан Господом завет соли?

Знаете ли Вы о завете соли? завете Господнем - вечном*?

Благодать же не от нас, ею мы спасены, жертвою, Агнецем закланым от создания мира.
Ибо он покинул мир,, умерев тем самым дал своею смертью всем жизнь.

Аминь!

[Абд Эл]

Всякое приношение твое хлебное соли солью,

и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего:

при всяком приношении твоем приноси Господу Богу твоему соль





Когда же кончишь очищение,
приведи из стада волов тельца без порока
и из стада овец овна без порока;

24и принеси их пред лице Господа;
и священники бросят на них соли,
и вознесут их во всесожжение Господу.


Всесожжение - и есть жертва на огне - и она тоже должна быть посыпана солью = так говорит Господь в Своем Слове



,

Вряд ли - жертвы народ Израиля приносил еще задолго до содомлян и Лота - вспомните, когда был дан Господом завет соли?

Знаете ли Вы о завете соли? завете Господнем - вечном*?




Аминь!

Прежде чем мне ответить на все вами предложение, попрошу уделить вниманием мой текст)))

Я говорил о жертве и поставил акцент кде применялось сил а где нет, и это было выражено в словах, предназначение для того что бы потом её съели.
И не предназначено для поедания.
Второе, соль и её происхождение я упомянул с оговоркой в времени как мы её первый раз точно знаем о ее происхождении, в этот контексте я упомянул Садом.

Вот: пока эти поправки примите к сведению. ))

[Kitiona]

....

Вот: пока эти поправки примите к сведению. ))

Не могу принять к сведению = потому что Библия говорит по=другому = и по книге Левит 2 глава, и в книге Иезекииля 43 глава свидетельствуют , что без соли никакая жертва не принимается..

Зачем же нам изобретать то, чего нет?

И завет соли - вечный Господен завет никаким образом не связан ни с содомом и с женой Лота.. уж извините

[qwertyu]

Я спокоен в Господе.
А если выхожу то для вас.

Вы рабы майдана!

эээээээ Вы эт тавоооооо...я лднрию хачу присобачить свою к РФ...и сбу мне не указ...какой же я майданщик...Выж на меня жаловаться нибудити...просто устали многие от днрии...у подруги-подруги дочь четвертовали...голову не нашли...считает, что днровцы....такшо для миня и мноооооооооогих нинужно выходить...окей?...лучше бы рассказали о себе: откудава, кто мож обидел?...

[Евлампия]

Про какую сущность, уточню. И про какую плоть под одеждой, говорится?

Речь в послании Иуды не идет об обычной одежде или личных вещах людей, погрязших во грехе. Иуда говорит не об одежде вообще, он использует особенное слово "хитон", которое означало нательную рубаху, аналог нашего нательного белья.
Это явно говорит, что апостол желал провести аналогию с наставлениями из Ветхого Завета, которые говорят о прокаженных и о риске заразиться от них.

Вот что пишет Уильям Баркли по этому поводу в своем комментарии к Новому Завету:


Есть и такие, которых нужно жалеть и страшиться одновременно. Здесь Иуда думает об извечной истине. Опасность грозит грешнику, но она грозит и тому, кто его хочет спасти. Человек, исцеляющий от заразной болезни, рискует заразиться сам. Иуда говорит, что нужно ненавидеть одежду, которая осквернена плотью. Почти наверняка он думает при этом о правилах, изложенных в Лев.13:47-52, где сказано, что одежду человека, страдающего проказой, следует сжечь. Старая поговорка остается в силе - нужно любить грешника, но ненавидеть грех. Чтобы быть способным спасать других, человек сам должен быть сильным в вере. Он должен твердо стоять ногами на суше, чтобы бросить спасательный круг человеку, который может быть унесен потоком. Дело в том, что не каждый человек может браться за спасение заблудших. Спасти человека для Христа может лишь тот, кто сам уверен и тверд в вере; а бороться с заразой греха может лишь тот, у кого есть иммунитет в виде здоровой веры. На незнание нельзя отвечать незнанием, даже неполным знанием; на него можно ответить лишь заявлением: "Я знаю, в Кого я уверовал"

[Kitiona]

Речь в послании Иуды не идет об обычной одежде или личных вещах людей, погрязших во грехе. Иуда говорит не об одежде вообще, он использует особенное слово "хитон", которое означало нательную рубаху, аналог нашего нательного белья.
Это явно говорит, что апостол желал провести аналогию с наставлениями из Ветхого Завета, которые говорят о прокаженных и о риске заразиться от них.

Вот что пишет Уильям Баркли по этому поводу в своем комментарии к Новому Завету:


Есть и такие, которых нужно жалеть и страшиться одновременно. Здесь Иуда думает об извечной истине. Опасность грозит грешнику, но она грозит и тому, кто его хочет спасти. Человек, исцеляющий от заразной болезни, рискует заразиться сам. Иуда говорит, что нужно ненавидеть одежду, которая осквернена плотью. Почти наверняка он думает при этом о правилах, изложенных в Лев.13:47-52, где сказано, что одежду человека, страдающего проказой, следует сжечь. Старая поговорка остается в силе - нужно любить грешника, но ненавидеть грех. Чтобы быть способным спасать других, человек сам должен быть сильным в вере. Он должен твердо стоять ногами на суше, чтобы бросить спасательный круг человеку, который может быть унесен потоком. Дело в том, что не каждый человек может браться за спасение заблудших. Спасти человека для Христа может лишь тот, кто сам уверен и тверд в вере; а бороться с заразой греха может лишь тот, у кого есть иммунитет в виде здоровой веры. На незнание нельзя отвечать незнанием, даже неполным знанием; на него можно ответить лишь заявлением: "Я знаю, в Кого я уверовал"

Сестричка = помоги = не могу найти твою статью "Блажен народ, знающий трубный зов" - сбрось ссылочку - где она?

[Евлампия]

Сестричка = помоги = не могу найти твою статью "Блажен народ, знающий трубный зов" - сбрось ссылочку - где она?

У меня не было статьи с таким названием. Ты что-то перепутала.

[Kitiona]

Слово с благодатью, это прежде всего слово Правды, а если нет Правды в речах говорящего, то как бы он не умасливал их, ложь не может быть никак благосной.

Слово Правды - благодать.. полностью с Вами соглашаюсь - вот помогите разобраться в таком вопросе - человек согрешил, преднамеренно совершил кражу, (верующий_) =
а его друг -христианин, прекрасно зная, что тот согрешил - оправдывает его.. является ли это с его стороны благодатью?

или молчать о преступлении - есть ли благодать?

- - - Добавлено - - -

У меня не было статьи с таким названием. Ты что-то перепутала.

Этот стих я люблю - поэтому очень удивилась, что ты его нашла среди тысяч ) - а может это была заметка по работе? ты тогда сбрасывала мне ссылочки ..

[Евлампия]

Слово Правды - благодать.. полностью с Вами соглашаюсь - вот помогите разобраться в таком вопросе - человек согрешил, преднамеренно совершил кражу, (верующий_) =
а его друг -христианин, прекрасно зная, что тот согрешил - оправдывает его.. является ли это с его стороны благодатью?

или молчать о преступлении - есть ли благодать?

- - - Добавлено - - -


Этот стих я люблю - поэтому очень удивилась, что ты его нашла среди тысяч ) - а может это была заметка по работе? ты тогда сбрасывала мне ссылочки ..

Скорее всего так и было.

[Кн. Мышкин]

Так вот чего же у них не было?
Что мы почувствовали?
Что- то чужеродное, давящее и отторгающее нас.
Благодати не было в их словах!
Научить можно многому, можно вызубрить Писание, можно отлично изучить церковную практику, обычаи, ритуалы, писанные и неписанные законы.

Благодати нельзя научить!
Она ведь проявляется в человеке во всём: в словах, во взгляде, в улыбке, в сопереживании и сочувствии.
Она тесно "сотрудничает" с мудростью и кротостью.
Её нельзя объяснить, её можно почувствовать!!

Это точно!
Благодать возможна только от чистого сердца! От искреннего... Поэтому так чувствуется всегда (почти) фальшь лжи... Но ведь апостол Павел сказал, что ему дорога и неискренняя проповедь о Христе, значит она тоже бывает "с благодатью"? Вероятно, благодать еще зависит и от слушающих - кого-то коснется, а кого-то нет...

[Ilia Krohmal]

Речь в послании Иуды не идет об обычной одежде или личных вещах людей, погрязших во грехе. Иуда говорит не об одежде вообще, он использует особенное слово "хитон", которое означало нательную рубаху, аналог нашего нательного белья.
Это явно говорит, что апостол желал провести аналогию с наставлениями из Ветхого Завета, которые говорят о прокаженных и о риске заразиться от них.

Вот что пишет Уильям Баркли по этому поводу в своем комментарии к Новому Завету:


Есть и такие, которых нужно жалеть и страшиться одновременно. Здесь Иуда думает об извечной истине. Опасность грозит грешнику, но она грозит и тому, кто его хочет спасти. Человек, исцеляющий от заразной болезни, рискует заразиться сам. Иуда говорит, что нужно ненавидеть одежду, которая осквернена плотью. Почти наверняка он думает при этом о правилах, изложенных в Лев.13:47-52, где сказано, что одежду человека, страдающего проказой, следует сжечь. Старая поговорка остается в силе - нужно любить грешника, но ненавидеть грех. Чтобы быть способным спасать других, человек сам должен быть сильным в вере. Он должен твердо стоять ногами на суше, чтобы бросить спасательный круг человеку, который может быть унесен потоком. Дело в том, что не каждый человек может браться за спасение заблудших. Спасти человека для Христа может лишь тот, кто сам уверен и тверд в вере; а бороться с заразой греха может лишь тот, у кого есть иммунитет в виде здоровой веры. На незнание нельзя отвечать незнанием, даже неполным знанием; на него можно ответить лишь заявлением: "Я знаю, в Кого я уверовал"

Как говорят в таких случаях, Иуда о Фоме, а Баркли о Ерёме.
Гнушаться одеждой.
Одежда означает опыт познания, положенный в рассуждения.
Не нужно примирять на себя чужие рассуждения, облекаться в них.

Когда говорят "облекитесь во Христа", то здесь уже не получится сослаться на демагогию Баркли.
Придётся напрячь извилины, чтобы понять, что речь об облечении в суждения Слова Правды.

Интересно, что вы скажете на более сложную метафору. Например, "разодрать одежды".

- - - Добавлено - - -

Знаете ли Вы о завете соли? завете Господнем - вечном*?

Ну буквалистам, Китиона, завет соли что собаке пятая нога.

- - - Добавлено - - -

Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих

16 для одних запах смертоносный на смерть,
а для других запах живительный на жизнь.
И кто способен к сему


Как это может быть - одно благоухание - а действия диаметрально противоположные?

Буквальный смысл мертвит, а духовный - животворит. Кто как слышит смысл, тому открывается жизнь или смерть.

Проверить это очень легко, так же как и ваши панегирики соли.
Если какое-либо пророчество или сцену Писания читаете по-плотски, буквально, - значит творите смерть, а пища ваша - без соли духовного смысла.

[Вартимей]

КИТИОНА, где вопросы???)))