Третий храм в Иерусалиме будет?

[Павел70]

Понятно, ушли от ответа.

Павел не уходит от ответа....
Павел не комментирует бред..

Интересно, вы поддерживаете иудеев по-тому, что не любите мусульман, или по какой-то иной причине ?

У меня две руки, которыми едва поддерживаю свою задницу....зачем мне поддерживать чужие задницы....?

[Vladilen]

Храм будет построен до великой скорби.

Не,
по Писанию, иерусалимский храм будет построен во время великой скорби,
а освящён накануне пришествия Иегошуа ха Машиах.

[Володя77]

Кстати есть и еще пример "знамения Ионы пророка" - который 3 дня и 3 ночи был во чреве кита - Иисус его с блеском...провалил - он был 2 ночи и 1 день, но это так к слову..,

Это не "к слову", а к незнанию "мат части" - Иисус был "во чреве кита" ровно столько, сколько и говорил.
Читайте Евангелие в оригинале "Текстус Рецептус" (или, хотя бы в его русском подстрочнике) и все неуместные вопросы снимутся.

И на будущее, просто вложите себе в разум - Иисус никогда ничего не провалил и не провалит.
Как Он и обещал - те, кто последует за Ним, получит жизнь вечную, а те, которые продолжат идти за врагом душ человеческих, получат то, что и сам враг человеков - вечную погибель.

[Vladilen]

Rogoff1967,
Это не "к слову", а к незнанию "мат части" - Иисус был "во чреве кита" ровно столько, сколько и говорил.
Читайте Евангелие в оригинале "Текстус Рецептус" (или, хотя бы в его русском подстрочнике) и все неуместные вопросы снимутся.

Это правда.
Ведь у еврее даже часть дня (суток) называлась днём (или ночью).
Поэтому Иисус Христос пребывал в могиле 3 дня (и з ночи), как написано, хотя по нашему счислению: 2 ночи и 1 день.

[саша 71]

Не,
по Писанию, иерусалимский храм будет построен во время великой скорби,
а освящён накануне пришествия Иегошуа ха Машиах.

Кто должен "сесть в храме" ?
Иисус, или тот, кто придет вместо Него ?

[Vladilen]

Кто должен "сесть в храме" ?
Иисус, или тот, кто придет вместо Него ?

По Писанию,
в иерусалимском Храме будет пребывать Иегошуа ха Машиах. (Иисус Христос) в славе и силе.

[саша 71]

По Писанию,
в иерусалимском Храме будет пребывать Иегошуа ха Машиах. (Иисус Христос) в славе и силе.

А можно ссылки:
1. На Писание.
2. На официальный документ ЕХБ.

[Rogoff1967]

Это правда.
Ведь у еврее даже часть дня (суток) называлась днём (или ночью).
Поэтому Иисус Христос пребывал в могиле 3 дня (и з ночи), как написано, хотя по нашему счислению: 2 ночи и 1 день.

Даже если часть, то никак не выходит ТРИ ночи - так как третья ночь, это ночь с воскресения на понедельник (!), а он уже с утра воскресения воскрес и днем в гробу также не был, как вы три дня и три ночи насчитали?

[Vladilen]

А можно ссылки:
1. На Писание.

Саша,
это видно из нижеприведенного текста.

15. Место престола Господа

Итак через 42 месяца от начала дня Господня иерусалимский храм и народ израильский будут очищены. В Праздник кущей (евр. «Суккот»), начинающийся через 5 дней после Йом-Кипура, к живущим в шалашах, ожидающим Гостя явится Спаситель.

Правоверные иудеи всегда верили "в мессианском веке они снова станут жить в шалашах и Бог будет жить вместе с ними" [Л.17, стр. 234]. Как обещано:

"придёт Искупитель (Спаситель) Сиона и сынов Иакова, обратившихся от нечестия, говорит Господь" (Ис.59:20, "которые грешили, но возвратились к Богу" [Л.7]). Спаситель не только придёт, но даже поселится (!) среди народа Своего.

"Ликуй и веселись, дщерь (дочь) Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя ("Я приду и буду жить в твоём городе" [Л.7]), говорит Господь" (Зах. 2:10-12),"будет Слава обитать в стране нашей ..."(Пс.84:10, пер. [Л.2]).

Явит Себя в славе Всемогущий. Тогда ненавидящие детей Его увидят как возникнет страна в один день, из сухих костей сразу рождается новый народ (Ис.66:5-8, Иез.37:14).

Ветхозаветные пророки указывают где именно поселится Бог. В городе истины Йерушалаиме, на горе святыни, в храме; "это место (для) престола Моего и место стопам ног Моих, где (Здесь) Я буду жить среди сынов Израи*левых во веки" (Иез.43:7; 37:27, 28), "и буду жить в Иерусалиме" (Зах.8:3, б).

Исаия уточняет, что это собственно будут развалины города. Они ликуют да поют вместе со стражей, "ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в (на) Сион" (Ис.52:7-9).

Благословенный восстановит Иерусалим, сделает его славой на земле (62:7). Потому что не вечно гневается Бог, Который живёт не только на высоте, но "также с сокрушёнными и смиренными духом" (57:15, 16).

Оттого Йешайа призывает будущее население Йерушалаима веселиться (ликовать) да радоваться (петь), ибо велик Господь посреди города (12:6). Впредь Иерусалим будут называть "Господь там" (Иез.48:35).

Возрадуются и восторжествуют не только жители столицы мира, но все, кто участвовал в страданиях Христовых, прошёл испытание огнём (1Пет.4:12, 13). Предсказание апостола Петра о явлении славы Господа совпадает с пророчествами Йешайа, Йехэзкэйла, Хаваккука.

Пророк Йоэйл, после описания пылающего дня Его (Иоил.2:1-11, 3:14-16), передаёт следующие слова Адоная. "Тогда узнаете, что Я Господь Бог ваш, обитающий (живущий) на Сионе, на святой горе моей " (3:17; Соф.3:15, б).

Отныне Сам Господь (!) пребывает на Сионе, т.е. в Иерусалиме, на святой горе Своей (гора Мория), в храме. Облаком и дымом во время дня, блистанием пылающего огня в часы ночи. Теперь каждый житель земли узнает, где сможет найти Сына Бога живого: Царя, Первосвященника, Пророка.Там в святая святых, Премудрость будет открываться главному священнику, возглавляющему богослужения в Храме. От него услышат народы волю Господа, как её получил Савл (Деян.26:12-18).

"Тогда блуждающие духом (кто заблуждался) познают мудрость, и непокорные научатся послушанию" (Ис.29:24).


Более подробно об этом можно прочесть здесь: 12. Тысячелетнее царство

[саша 71]

Саша,
это видно из нижеприведенного текста.

(Ис.59:20,(Пс.84:10, (Ис.66:5-8, Иез.37:14).

Ветхозаветные пророки указывают(Иез.43:7; 37:27, 28), (Ис.52:7-9).

Другие баптисты тоже так считают ?

[Saffod]

Не,
по Писанию, иерусалимский храм будет построен во время великой скорби,
а освящён накануне пришествия Иегошуа ха Машиах.

На каком месте из Св.Писания утверждается, данное мнение?

[Павел70]

Саша,
это видно из нижеприведенного текста.

15. Место престола Господа

Итак через 42 месяца от начала дня Господня иерусалимский храм и народ израильский будут очищены. В Праздник кущей (евр. «Суккот»), начинающийся через 5 дней после Йом-Кипура, к живущим в шалашах, ожидающим Гостя явится Спаситель.

Правоверные иудеи всегда верили "в мессианском веке они снова станут жить в шалашах и Бог будет жить вместе с ними" [Л.17, стр. 234]. Как обещано:

"придёт Искупитель (Спаситель) Сиона и сынов Иакова, обратившихся от нечестия, говорит Господь" (Ис.59:20, "которые грешили, но возвратились к Богу" [Л.7]). Спаситель не только придёт, но даже поселится (!) среди народа Своего.

"Ликуй и веселись, дщерь (дочь) Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя ("Я приду и буду жить в твоём городе" [Л.7]), говорит Господь" (Зах. 2:10-12),"будет Слава обитать в стране нашей ..."(Пс.84:10, пер. [Л.2]).

Явит Себя в славе Всемогущий. Тогда ненавидящие детей Его увидят как возникнет страна в один день, из сухих костей сразу рождается новый народ (Ис.66:5-8, Иез.37:14).

Ветхозаветные пророки указывают где именно поселится Бог. В городе истины Йерушалаиме, на горе святыни, в храме; "это место (для) престола Моего и место стопам ног Моих, где (Здесь) Я буду жить среди сынов Израи*левых во веки" (Иез.43:7; 37:27, 28), "и буду жить в Иерусалиме" (Зах.8:3, б).

Исаия уточняет, что это собственно будут развалины города. Они ликуют да поют вместе со стражей, "ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в (на) Сион" (Ис.52:7-9).

Благословенный восстановит Иерусалим, сделает его славой на земле (62:7). Потому что не вечно гневается Бог, Который живёт не только на высоте, но "также с сокрушёнными и смиренными духом" (57:15, 16).

Оттого Йешайа призывает будущее население Йерушалаима веселиться (ликовать) да радоваться (петь), ибо велик Господь посреди города (12:6). Впредь Иерусалим будут называть "Господь там" (Иез.48:35).

Возрадуются и восторжествуют не только жители столицы мира, но все, кто участвовал в страданиях Христовых, прошёл испытание огнём (1Пет.4:12, 13). Предсказание апостола Петра о явлении славы Господа совпадает с пророчествами Йешайа, Йехэзкэйла, Хаваккука.

Пророк Йоэйл, после описания пылающего дня Его (Иоил.2:1-11, 3:14-16), передаёт следующие слова Адоная. "Тогда узнаете, что Я Господь Бог ваш, обитающий (живущий) на Сионе, на святой горе моей " (3:17; Соф.3:15, б).

Отныне Сам Господь (!) пребывает на Сионе, т.е. в Иерусалиме, на святой горе Своей (гора Мория), в храме. Облаком и дымом во время дня, блистанием пылающего огня в часы ночи. Теперь каждый житель земли узнает, где сможет найти Сына Бога живого: Царя, Первосвященника, Пророка.Там в святая святых, Премудрость будет открываться главному священнику, возглавляющему богослужения в Храме. От него услышат народы волю Господа, как её получил Савл (Деян.26:12-18).

"Тогда блуждающие духом (кто заблуждался) познают мудрость, и непокорные научатся послушанию" (Ис.29:24).


Более подробно об этом можно прочесть здесь: 12. Тысячелетнее царство

Где Вы находите фейки?
Разве нет в целой Украине хотя бы одной правильной Библии?

[Vladilen]

Другие баптисты тоже так считают ?

Саша,
разве все баптисты должны считать ОДИНАКОВО?

- - - Добавлено - - -

На каком месте из Св.Писания утверждается, данное мнение?

На ветхозаветных пророчествах.

[Rogoff1967]

На ветхозаветных пророчествах.

Место можно и где в ВЗ упоминается чисто НЗ понятие "великая скорбь"?

[Vladilen]

Место можно

Друг,
все ветхозаветные пророчества о строительстве эсхатологического иерусалимского храма приведены здесь:10. День Господа близок

и где в ВЗ упоминается чисто НЗ понятие "великая скорбь"?

Например, "великая гибель" в пророчетсе нави Йирмейа (Иер.4:6-29).