Твитнуть
Друг,
но эта глава из Откровения никакого отношения к городу РИМ не имеет.
"Женщина была одета в пурпурные и алые одежды, она блистала золотом, драгоценными камнями и жемчугом. В руке она держала золотую чашу, полную мерзости и нечистот её разврата" (17:4, пер. [Л.3]).
Прототипом необычной развратницы Иоанну послужила одна из многочисленных языческих богинь неба. Либо финикийская Астарта (евр. "Ашэйра"). "Ритуалы в её честь отличались разнузданностью, а в поклонение входила храмовая проституция" [Л.23, стр. 1302], в том числе мужская [Л.38, стр. 1050]).
Либо это Иштар - аккадская богиня, олицетворявшая планету Венера. "Иштар считалась покровительницей проституток, гетер и гомосексуалистов" [Л.30, стр. 595]. Она соответствует более древней шумерской "владычице небес" Инанне.
В эллинистическую эпоху все они отождествились с греческой богиней Афродитой ("именовалась гетерой и блудницей", там же, стр. 133). В поздней античности - с Реей-Кибелой, матерью земли да богов. Во времена Иоанна она почиталась покровительницей городов, даже всей Римской империи (там же, стр. 647).
Статуи языческих богинь чувственной любви да плодородия одевались в дорогие ткани "порфиру и багряницу", украшались "золотом, драгоценными камнями и жемчугом" (17:4).
Одним из атрибутов служила золотая чаша с вином, как символом плодородия. В глазах еврейского пророка, "вином её блудодеяния" (ст.2), "мерзостями и нечистотою блудодейства" (ст.4), которыми напоены ВСЕ жители земли (ст.2).
Здесь имеется в виду не только "опьянение ложной верой" [Л.6], но буквальные блудодеяния. Например, массовые мистические оргии в честь Кибелы и Атиса оканчивались пьянством, публичным развратом [Л.32, стр. 28].
Покровительница городов Римской империи великая Мать-Земля Кибела изображалась богато одетой матроной, сидящей на троне или на звере (на льве), в окружении корибантов, куретов, диких животных [Л.30].
"На лбу у неё было начертано имя с тайным значением: "Великий город Вавилон, мать блудниц и всяческой мерзости на земле" (17:5, пер. [Л.31]).
Тайна античной Кибелы в том, что не она "мать блудницам и мерзостям земным", а великий давно заброшенный город Вавилон (17:5; "в оригинале "Вавилон" женского рода" [Л.10]). Мать блудницам,- его царица царей, владычица богов, вавилоно-ассирийская богиня Иштар.
Древняя столица халдеев "является родоначальницей всех заблуждений на земле на политической, идеологической и религиозной платформе" [Л.25], она "символ отпадения от истинного Бога" [Л.28]. Оттого пророк Иеремия охарактеризовал этот город так.
"Вавилон - золотая чаша в руках Господних. Всю землю она опьяняла, пили из неё вино народы, и стали народы безумны" (Иер.51:7, пер. [Л.3]).
"Я видел, что жена упоена (женщина пьяна) была кровию святых (народа Божьего) и кровию свидетелей Иисусовых, и, видя её, дивился удивлением великим ("Страшно удивился и был потрясён").
"И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу (объясню) тебе тайну жены сей ..." (17:6, 7; в скобках: текст из [Л.3], в кавычках - из [Л.41]).
"Это - церковь, которая веками проливала кровь христианских мучеников и продолжает это делать. Она упоена их кровью" [Л.19]. Точнее речь о римско-католической папской церкви [Л.4, 7, 14, 15, 17], всемирной экуменической церкви [Л.18-20] или просто о некой церкви-отступнице [Л.16, 25].
Однако написано, что блудница была упоена не только кровью одной (второй) группы убитых - "свидетелей Иисусовых", но она "пьяна от крови народа Божьего" (17:6, пер. [Л.3]). Очевидно под этой первой группой людей следует подразумевать ветхозаветных святых, под второй - убитых новозаветных верующих, в том числе периода великой скорби.
Такое расширительное толкование подтверждается как пророчеством Иеремии о ветхозаветном Вавилоне (Иер.51:7), так и новозаветным Откровением (14:8, 17:2, 18:24). Вероятно поэтому некоторые богословы видят в таинственной вавилонской блуднице не церковь, а некий архетип ложной всеобъемлющей религиозной системы [Л.13, 21, 28].
Этой системой с древнейших времён являлось идолопоклонство. Языческая религия с её ритуальной проституцией (блудодеянием) да колдовством (волшебством), которыми напоены (18:2) и "введены в заблуждение все народы" (ст.23).
Именно язычество во все времена упивалось, более того, продолжает упиваться "кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых" (17:6).
В Библии мерзостью часто называется всё, связанное с идолопоклонством [Л.2, 6]. Поэтому "мать блудницам и мерзостям земным" (ст.5) НЕ церковь, какой бы "ложной" она не казалась.
В таком случае, почему апостол видя жену "дивился удивлением великим"? (ст.6; "поразился" [Л.31], от глагола "изумляться" [Л.6]). "Страшно удивился и был потрясён" [Л.41].
"Причина удивления Иоанна заключается в таинственном, достойном изумления сочетании зверя и жены ..." [Л.12]. Совершенно верно. Поразило пророка невероятное сочетание небесного да земного: дикого семиголового животного и таинственной земной женщины.
Она олицетворяет язычество (17:1-6), царствующий великий город (ст.18), Землю в целом (ст.15). В этом сокрыта тайна жены (ст.7, а).
Более подробно об этом можно прочесть здесь: 7. Комментарии к Книге Откровение. Глава 12 - Женщина и дракон
но эта глава из Откровения никакого отношения к городу РИМ не имеет.
5. Тайна великой блудницы (17:4, 5)
Перечислив основные персонажи, явленные ему в пустыне космического пространства (17:1-3), тайновидец переходит к их подробному описанию на языке мифов (ст.4-13)."Женщина была одета в пурпурные и алые одежды, она блистала золотом, драгоценными камнями и жемчугом. В руке она держала золотую чашу, полную мерзости и нечистот её разврата" (17:4, пер. [Л.3]).
Прототипом необычной развратницы Иоанну послужила одна из многочисленных языческих богинь неба. Либо финикийская Астарта (евр. "Ашэйра"). "Ритуалы в её честь отличались разнузданностью, а в поклонение входила храмовая проституция" [Л.23, стр. 1302], в том числе мужская [Л.38, стр. 1050]).
Либо это Иштар - аккадская богиня, олицетворявшая планету Венера. "Иштар считалась покровительницей проституток, гетер и гомосексуалистов" [Л.30, стр. 595]. Она соответствует более древней шумерской "владычице небес" Инанне.
В эллинистическую эпоху все они отождествились с греческой богиней Афродитой ("именовалась гетерой и блудницей", там же, стр. 133). В поздней античности - с Реей-Кибелой, матерью земли да богов. Во времена Иоанна она почиталась покровительницей городов, даже всей Римской империи (там же, стр. 647).
Статуи языческих богинь чувственной любви да плодородия одевались в дорогие ткани "порфиру и багряницу", украшались "золотом, драгоценными камнями и жемчугом" (17:4).
Одним из атрибутов служила золотая чаша с вином, как символом плодородия. В глазах еврейского пророка, "вином её блудодеяния" (ст.2), "мерзостями и нечистотою блудодейства" (ст.4), которыми напоены ВСЕ жители земли (ст.2).
Здесь имеется в виду не только "опьянение ложной верой" [Л.6], но буквальные блудодеяния. Например, массовые мистические оргии в честь Кибелы и Атиса оканчивались пьянством, публичным развратом [Л.32, стр. 28].
Покровительница городов Римской империи великая Мать-Земля Кибела изображалась богато одетой матроной, сидящей на троне или на звере (на льве), в окружении корибантов, куретов, диких животных [Л.30].
"На лбу у неё было начертано имя с тайным значением: "Великий город Вавилон, мать блудниц и всяческой мерзости на земле" (17:5, пер. [Л.31]).
Тайна античной Кибелы в том, что не она "мать блудницам и мерзостям земным", а великий давно заброшенный город Вавилон (17:5; "в оригинале "Вавилон" женского рода" [Л.10]). Мать блудницам,- его царица царей, владычица богов, вавилоно-ассирийская богиня Иштар.
Древняя столица халдеев "является родоначальницей всех заблуждений на земле на политической, идеологической и религиозной платформе" [Л.25], она "символ отпадения от истинного Бога" [Л.28]. Оттого пророк Иеремия охарактеризовал этот город так.
"Вавилон - золотая чаша в руках Господних. Всю землю она опьяняла, пили из неё вино народы, и стали народы безумны" (Иер.51:7, пер. [Л.3]).
6. Церковь, упившаяся кровью? (17:6, 7)
Иоанн продолжает удивительный рассказ о персонифицированном образе блудницы - великого города, царствующего над царями земными."Я видел, что жена упоена (женщина пьяна) была кровию святых (народа Божьего) и кровию свидетелей Иисусовых, и, видя её, дивился удивлением великим ("Страшно удивился и был потрясён").
"И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу (объясню) тебе тайну жены сей ..." (17:6, 7; в скобках: текст из [Л.3], в кавычках - из [Л.41]).
"Это - церковь, которая веками проливала кровь христианских мучеников и продолжает это делать. Она упоена их кровью" [Л.19]. Точнее речь о римско-католической папской церкви [Л.4, 7, 14, 15, 17], всемирной экуменической церкви [Л.18-20] или просто о некой церкви-отступнице [Л.16, 25].
Однако написано, что блудница была упоена не только кровью одной (второй) группы убитых - "свидетелей Иисусовых", но она "пьяна от крови народа Божьего" (17:6, пер. [Л.3]). Очевидно под этой первой группой людей следует подразумевать ветхозаветных святых, под второй - убитых новозаветных верующих, в том числе периода великой скорби.
Такое расширительное толкование подтверждается как пророчеством Иеремии о ветхозаветном Вавилоне (Иер.51:7), так и новозаветным Откровением (14:8, 17:2, 18:24). Вероятно поэтому некоторые богословы видят в таинственной вавилонской блуднице не церковь, а некий архетип ложной всеобъемлющей религиозной системы [Л.13, 21, 28].
Этой системой с древнейших времён являлось идолопоклонство. Языческая религия с её ритуальной проституцией (блудодеянием) да колдовством (волшебством), которыми напоены (18:2) и "введены в заблуждение все народы" (ст.23).
Именно язычество во все времена упивалось, более того, продолжает упиваться "кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых" (17:6).
В Библии мерзостью часто называется всё, связанное с идолопоклонством [Л.2, 6]. Поэтому "мать блудницам и мерзостям земным" (ст.5) НЕ церковь, какой бы "ложной" она не казалась.
В таком случае, почему апостол видя жену "дивился удивлением великим"? (ст.6; "поразился" [Л.31], от глагола "изумляться" [Л.6]). "Страшно удивился и был потрясён" [Л.41].
"Причина удивления Иоанна заключается в таинственном, достойном изумления сочетании зверя и жены ..." [Л.12]. Совершенно верно. Поразило пророка невероятное сочетание небесного да земного: дикого семиголового животного и таинственной земной женщины.
Она олицетворяет язычество (17:1-6), царствующий великий город (ст.18), Землю в целом (ст.15). В этом сокрыта тайна жены (ст.7, а).
Более подробно об этом можно прочесть здесь: 7. Комментарии к Книге Откровение. Глава 12 - Женщина и дракон
Комментарий