Почему ужаснулись ученики Иисуса?

[nelson]

²³ И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!
²⁴ Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!
²⁵ Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.
²⁶ Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись?
Почему ужаснулись ученики Иисуса?
И почему они изумились и говорили между собою: кто же может спастись?
Вы не считаете, что вопрос очень глупый?

[kot3d]

глупый? нет
люди же не хотят жить бедно или в чем-то нуждаться
суета требует времени на получение средств к существованию
а когда уделять время Богу*?

[anhil]

Может просто Господь ломал их стереотипы, они то знали что и Авраам, и Иов, и Давид - были людьми состоятельными....
И конечно расчитывали тоже кой на что- когда Иисуса признает еврейская нация....(даже кой кто просился сидеть рядом в 'Его царстве' _)

а тут нате вам: никакого комфорта при жизни! тут облом получается довольно солидный, они ведь оставили весь свой быт и пошли за Христом...

Это раз. Далее- 'кто же может спастись', если не человек с некоторым состоянием? вполне разумно- ведь кажется что если не беден- не крадет, имеет достаточно свободного времени, может благотворить и тд....

Но Бог иначе смотрит на все.

[nelson]

глупый? нет
люди же не хотят жить бедно или в чем-то нуждаться
суета требует времени на получение средств к существованию
а когда уделять время Богу*?

Несерьезный ответ.

[kot3d]

Несерьезный ответ.

мне по людским точкам зрения до фени)

[nelson]

мне по людским точкам зрения до фени)

А у вас чья точка зрения была?

[SLuchay]

Вы не считаете, что вопрос очень глупый?

Ваш "очередной" можно и так "анонсировать"....

[beta]

И почему они изумились и говорили между собою: кто же может спастись?
Вы не считаете, что вопрос очень глупый?

Думаю, что с точки зрения бедного богатый меньше искушается, так как не имеет нужды в пище, жилье, легче прокормить своих детей.
Для бедного это часто бывает проблемой.

Но они не понимали, что богатство, чаще всего это то же что и воровство, грабеж, убийство, только в иной форме.

[nelson]

Думаю, что с точки зрения бедного богатый меньше искушается, так как не имеет нужды в пище, жилье, легче прокормить своих детей.
Для бедного это часто бывает проблемой.

Но они не понимали, что богатство, чаще всего это то же что и воровство, грабеж, убийство, только в иной форме.

И почему они изумились и говорили между собою: кто же может спастись?

Что им на ум не пришла такая мысль, что бедные могут спастись?
Ведь бедных намного больше, чем богатых.

[beta]

Ведь бедных намного больше, чем богатых.

Думаю что логика у них была следующей, что богатому спастись просто, было бы только желание, так как искушений у богача меньше, а тут Иисус говорит совершено противоположное.

И тогда они в изумлении, если тот у кого искушений меньше не может спастись, то кто же тогда вообще может?

[nelson]

Думаю что логика у них была следующей, что богатому спастись просто, было бы только желание, так как искушений у богача меньше,

Я думаю вы шутите.
Чем больше человек богат, тем больше искушений .

[beta]

Я думаю вы шутите.
Чем больше человек богат, тем больше искушений .

Вы на это смотрите с точки зрения когда почти все богаты. и очень и супер богаты.

Тогда было все не так. Чтобы заработать на хлеб насущный нужно было тяжело трудится.

Кто больше искушается украсть еду, сытый или голодный?

Думаю, что загнанный в тупик нужды человек искушается более сильно, нежели не имеющий нужды. Думаю, что они мыслили этим алгоритмом, совершенно не учитывая, что богатство изначально, чаще всего, наживается не честными делами.

[nelson]

Кто больше искушается украсть еду, сытый или голодный?

Украсть еду это не грех.
Вы еще скажите, что человек спасаясь от смерти, совершает грех?

[beta]

Украсть еду это не грех.
Вы еще скажите, что человек спасаясь от смерти, совершает грех?

Все очень не однозначно. И украсть еду бывает грех, как в прочем украсть что либо иное. Но речь не о том, а о том, чо загнанный в нужду человек подвержен искушению более, нежели тот, кто свободен от нужды.

Если следовать вашей логике, то и человек убивающий других, ради того, чтобы его дети были живы не грешит.

Жизнь это постоянный выбор, между хорошо для себя, и хорошо для ближнего. У богатого этот выбор менее критичен , нежели у бедного, но богатый, в большинстве случаев, как раз таки и стал богатым, по той причине, что делал зло ближнему ради того, чтобы ему было хорошо.

[Schumer]

²³ И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!
²⁴ Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!
²⁵ Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.
²⁶ Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись?
Почему ужаснулись ученики Иисуса?
И почему они изумились и говорили между собою: кто же может спастись?
Вы не считаете, что вопрос очень глупый?

23	И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!
24	Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!
25	Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.
26	Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись?
27	Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу.
28	И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою.
29	Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия,
30	и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной.
31	Многие же будут первые последними, и последние первыми.

Буквально восприняли, потому и "ужаснулись!".

"И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы" (1-е Коринфянам 13:3).

А если "я миллиардер", но имею любовь, то?
А если "я бедный", но не имею любви, то?

"Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою" (От Матфея 6:1,2).

Или, все бедные - любящие? и все богатые - не любящие?

как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!

"Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг" (Откровение 3:17).

Чего прежде искал Соломон? но и приложилось ему и - "это"?

"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (От Матфея 6:33).

Зачем Бог Соломону к мудрости, приложил богатство, если богатый не может войти в Царство Божие?

Зачем сказано - это: "наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам" (От Луки 12:31)????????????

- - - Добавлено - - -

Неужели спасает человека то, если он даст обет бедности и нищеты?
Неужели губит человека то, если он богатый?

Что спасает и губит человека?