Парадокс 1. Бог в неприступном свете. Согласно Википедии, логический парадокс это

[GeorgH]

Зачем?Некоторым все как об стенку горох.Для кого то "Адонай" и "адони" одно и то же,а для кого то материальный Бог вне материи,почему нет?Каждый человек имеет право сходить с ума как ему нравится.

и нихто это право у него отнять не может, а сам он вряд ли захочет...
Но это и правда не интересно!
Интересно вот что, как вы считаете насколько вот такая фраза
имеет право на авторитетное существование:
-О! Господи! Ну почему прежде чем покарать нечестивца - ты лишаешь его сперва рассудка...(?)
(не говорю уже, о то что это весьма точный диагноз "вывод", "заключение", "результат", "плод"):


- - - Добавлено - - -

рожа мне твоя не нравится..

правий сектор бандерлоги - проявилси хоть и копюшоном он накрылсиии...

[הלך]

и нихто это право у него отнять не может, а сам он вряд ли захочет...
Но это и правда не интересно!
Интересно вот что, как вы считаете насколько вот такая фраза
имеет право на авторитетное существование:
-О! Господи! Ну почему прежде чем покарать нечестивца - ты лишаешь его сперва рассудка...(?)
(не говорю уже, о то что это весьма точный диагноз "вывод", "заключение", "результат", "плод"):

А у Вас есть сомнения в ее авторитетности?

[GeorgH]

А у Вас есть сомнения в ее авторитетности?

! Вы как всегда точно подметили!
да, есть... определённо во второй её части и вот почему
-каждый безумствует по мере своего невежества.
Причём здесь Бог, Который и правда может лишь в особом случае
отнять разум, я не понимаю...
А вообще знаете, что?
Фраза сама по себе - действительно авторитетная, но всё оптовое
или частичное - надо проверят, не так ли?

[הלך]

! Вы как всегда точно подметили!
да, есть... определённо во второй её части и вот почему
-каждый безумствует по мере своего невежества.
Причём здесь Бог, Который и правда может лишь в особом случае
отнять разум, я не понимаю...
А вообще знаете, что?
Фраза сама - действительно авторитетная, но всё оптовое
или частичное - надо проверят, не так ли?

Перфекто GeorgH!Эта шеэйла заслуживает отдельной темы.Только тут очень мало людей поймет ее значение,если быть точным то двое.И оба у меня в друзьях.

[triatma]

да..есть такой вариант..Но это как раз для нас непостижимо..так как по нашим представлениям субстанция обязательно должна пребывать в пространстве..субстанция не может пребывать в самой себе...наш разум это исключает...и мы этого никогда постичь не сможем...впрочем так же как бесконечность...для нас непостижимо как это может быть что Бог был всегда...как это так? я не понимаю...мне это непостижимо..

Можно назвать образами, можно сказать что Бог явившийся в образе все равно остается Богом, даже имя Его не отлично от него (говорят.. не христиане). Я (вы, он, она) вот тоже совсем не то что кто-то видит, видят тело, слышат голос, но это не я, это прах, а истинный я трансцендентный-духовный (как и Б.), прежде Авраама есть..
это к тому кто как видит )

Если вам все ясно, то нам не все и мы хотим поразбирать - разрешите? )

Для меня тут много чего что можно понимать по разному: Иоан.1:18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
когда явил - прежде всех век?
Тот кто видел Иисуса видел Бога или "явил" значит просто рассказал (почему тогда Видевший Меня видел Отца?)? Тогда 1:18 может означать что Бога никто не видел пока Иисус его не проявил, а уж кто видел Иисуса то Бога видел..

[Ольгерт]

Согласно Википедии, логический парадокс это противоречие, имеющее статус логически корректного вывода и, вместе с тем, представляющее собой рассуждение, приводящее к взаимно исключающим заключениям.
Хотелось бы поговорить о таких парадоксах в Библии.
Начнем с того, что в Новом завете утверждается:-Бога не видел никто никогда до явления Его Иисусом. (Ин 1:18)
-Никто из людей не видел и видеть не мог (1Тим 6:16)-Бог может быть явлен только ИисусомВ Ветхом же завете утверждается, что Бога видли и неоднократно. Это был Иаков (лицом к лицу) (Быт.32,30), Моисей (Исх.33,[18]-23), Исайа (Ис.6:5), Даниил (Дан.7:9) и некоторые другие, старейшины, например.Каким же образом они могли видеть Бога? Ведь четко написано, что никто из людей видеть Бога не мог.

есть познаваемая внешняя сторона и есть непознаваемая природа Бога. Бог постепенно раскрывает Себя через раскрытие Тайны Христовой- от закона, народараба и Синая до Тела Христова и благодати

[Oleksiy]

есть познаваемая внешняя сторона и есть непознаваемая природа Бога. Бог постепенно раскрывает Себя через раскрытие Тайны Христовой- от закона, народараба и Синая до Тела Христова и благодати

А сам по себе Ветхий завет является прогрессивным откровением? Т.е. открывается ли в нем Бог более полно, как Любовь, от книги к книге? Думаю нет.
А если сравнивать прогрессивное откровение при переходе от Ветхого завета к новому, то там вообще завал. В последней книге Ветхого завета Богу приписывают слова о том, что Он не изменяется: «Я Иегова, я не изменяюсь». Эта фраза была сказана для того, чтобы убедить читателя в некой полноте уже доступного знания о Боге. И евреи держатся такого понимания настолько, что уже не могут принять новозаветного откровения о Боге, которое появилось с приходом Иисуса.