Вне конфессии\деноминации, здраво ли считать себя христианином?

[BRAMMEN]

Моё мнение такое что вообще - не здраво считать самого себя кем-то, ведь не то что ты о себе думаешь определяет твоё место, а то как ты поступаешь. Вот человек будет говорить сам о себе что он - христианин, а Бог его таким не считает, так и зачем тогда обманывать себя и других?.. Лучше жить и верить Богу, стараясь поступать как Он учит, и Он уже Сам определит - кто ты в итоге.

я именно так и вижу написанный текст в цитатах ТС
Как можно полноценно заботиться о членах Тела Христова, будучи отделённым?(1Кор.12:25)

[Клантао]

С тех пор я член поместной церкви

Павловой?
Аполлосовой?
Кифиной?
А-я-Христовой?
Или той, где

Цитата из Библии: 1Кор.3:21-23

всё ваше: Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, - всё ваше; вы же - Христовы, а Христос - Божий

Ведь дальше, в 12-й главе говорится именно о ней.
Христос не разделился, и Тело у Него одно.
Но является ли оно "конфессией\деноминацией"?
А если кто не в нём, а в "конфессии\деноминации" (Павловых, Аполлосовых, Кифиных, а-я-Христовых), здраво ли считать таковому себя христианином?
Как он может полноценно заботиться о членах Тела Христова, будучи отделённым от него рамками конфессии?

[diana]

я именно так и вижу написанный текст в цитатах ТС
Как можно полноценно заботиться о членах Тела Христова, будучи отделённым?(1Кор.12:25)

Об этом заботится Христос.

[Без Имени]

что такое Церковь?

Это собрание людей. И ?

[Арабелла]

Название темы построено таким образом, чтобы создать недоверие к определённой группе людей, а это демагогический приём. Это два.

А разве такие, как вы, заслуживаете доверия? Никоим образом.

[Клантао]

Это собрание людей.

Ответ неполный и потому неправильный.

И ?

Вот "И" - самое главное.
Так Кто же за этим "И"?

[Арабелла]

Вот человек будет говорить сам о себе что он - христианин, а Бог его таким не считает, так и зачем тогда обманывать себя и других?

Бред. О том как христиане впервые стали называться христианами сказано в Деяниях. И нет ни слова о том, что это что-то плохое. Вы потому и не называете себя христианкой, что вы не христианка. Ваша вера к христианству не имеет ни малейшего отношения.

[Клантао]

Бред. О том как христиане впервые стали называться христианами сказано в Деяниях.

Там сказано, что их стали так называть.
Внимательно проанализируйте это место в оригинале.
Никто из учеников во время, охватываемое Писаниями Нового Завета, так себя не называл.
Их так дразнили язычники.
А иудеи дразнили назореями (ноцрим).

[Без Имени]

Так Кто же за этим "И"?

Об этом никто не спрашивал.

[Клантао]

Об этом никто не спрашивал.

Я спрашиваю.
(Речь, разумеется, не о значении слов "кагал" и "экклесия", а именно о той конкретной Церкви, о которой спрашивал автор темы)

[Без Имени]

Я спрашиваю.

Ну и спрашивай дальше.

[Valentina Koret]

для определения: что такое Церковь?

Вопрос этот не новый, учитывая то, что много конфессий и деноминаций появилось в последнее время. Стало модным и автономное христианство, которое ничего общего не имеет с Церковью. А вот истина Писания - неизменна. Послание Тимофею говорит:как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.
Кроме того, Церковь есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.
Конечно, эти высокие истины сложно вместить в наш разум, который видит картину разделенности и разобщенности. Но разве такого не было в Перво- Апостольской Церкви? Одна только Коринфская церковь чего стоит. А Галаты, которых Павел назвал несмысленными?
Только одно утешает, что видя многие пороки, Апостолы писали свои послания святым и верным братиям. Они смотрели сквозь это временное несовершенство и видели Церковь, врата ада которую не одолеют. Поэтому в послании к Евреям мы читаем: Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.
************************************************** ********************************
И главное предупреждение при этом - не отвратиться от говорящего.

[vladimirsurgay]

Павел Биллхаймер Любовь покрывает (1996) doc : Книги :: Христианский торрент трекер «JC-Club.org.ua»

Павел Биллхаймер "Любовь покрывает" - Лучшая экспертиза по этому вопросу. Краткий ответ на причины разделений- не могут договориться о библейском понимании вопроса "Как мы спасаемся?"

- - - Добавлено - - -

http://inchrist.webs.com/inspirit.htm

Рассуждения на тему: «Принципы межконфессиональных отношений».

- - - Добавлено - - -

http://inchrist.webs.com/sedmina.htm

[lubow.fedorowa]

Там сказано, что их стали так называть.
Внимательно проанализируйте это место в оригинале.
Никто из учеников во время, охватываемое Писаниями Нового Завета, так себя не называл.
Их так дразнили язычники.
А иудеи дразнили назореями (ноцрим).

Клантао, не думаю, что это дразнилка, потому что, написано в 11 главе Деяний:

25 Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию.

26 Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.

Хотя, возможно, правильно говорить: Христовы.

1Кор 3:23 ...вы же Христовы, а Христос Божий...

1Кор 15:23 ...первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его...

2Кор 10:7 ...что, как он Христов, так и мы Христовы...

Гал 3:29 ...Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово...

Гал 5:24 ...Но те, которые Христовы,..

[Reaper42]

Вне конфессии\деноминации, здраво ли считать себя христианином?

Нормально. Христианство в делах любви, а не в хождениях по конфессиям/деноминациям.

1Кор.12:25-27

Конфессия не тоже самое, что и тело.

Я часто вижу посты свидетельствующие о таких себе "автономных" христианах. Из которых некоторые, по своей истории христианской жизни утверждают либо свою конфессию самой правильной, либо свои внеконфессиальные убеждения самыми верными. Причина у всех таких самодостаточных одна- гордость не смиренного человека.

Это их личные проблемы, какое кому дело?

Тогда дьякон мне сказал: твой статус подобен духовному инвалиду.
Меня задело такое обращение.

Замечательная история о том, как пригорело от слов некого дьякона.