сестра моя одну меня оставила служить

[Sergey Raisky]

Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
(Лук.10:40)

Как в нашей христианской жизни выявить попытки служения Христу с избранием "части, которая отнимется у нас"?

[iosef]

Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
(Лук.10:40)

Как в нашей христианской жизни выявить попытки служения Христу с избранием "части, которая отнимется у нас"?

Для начала надо, чтобы наша жизнь действительно была христианской, уважаемый Сергей Райский
А для этого надо выполнять то, что заповедует Господь
Если человек делает это, то у него есть часть, которая не отнимется; а остальное - неважно для верующего
Верующий должен противостоять греху и избегать грешить - тогда та часть, которая остаётся в этом мире, будет для него несущественна
А попытки служения Христу с избранием "части, которая отнимется у нас" - это желание остаться со своими грехами и вкушать "сладости" этого мира, и при этом рассчитывать быть с Богом; про это сказано: "Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то он и пожнёт"

[Viktor.o]

Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
(Лук.10:40)

Как в нашей христианской жизни выявить попытки служения Христу с избранием "части, которая отнимется у нас"?

Вопрос какой-то непонятный. Как можно служить Христу, которое отнимется у нас? Христу служить так, что аж избранная часть отнялась? Может это не Ему служить, а суете, считая умом своим, что Ему служишь?:

41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,
42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

[Viktor.o]

...
42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

Вот что выбрала Мария:

39 у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.

Христос сказал "Я - в вас", и чтобы слушать Его в себе, это надо прийти в себя, освободиться от думок о всяких заботах житейских, и в безмолвии ума слушать Его.

[Лёля.]

Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
(Лук.10:40)
Как в нашей христианской жизни выявить попытки служения Христу с избранием "части, которая отнимется у нас"?

Интересный вопрос.
В жизни каждого есть случаи служения Христу с избранием части, которая отнимется? Или это только Марфа так Христу служила? При чем явно искренне думала, что служит правильно и истинно -- к ним в дом пришел с учениками Иисус, и их нужно достойно встретить и накормить. И вдруг "получила" обличение. Не за ропот на сестру; не за обиду; не за возмущение и негодование на Марию; а за то, что оказывается ТО, что она для Христа делает -- это часть, которая отнимется. А Мария, значит, ничего не делает, сидит и слушает, вместо того, чтобы быть на своём "законном" месте -- на кухне, и это получается, ничего неделание и является частью, которая у неё не отнимется.

Ну давайте тогда клич женщинам кинем: "кухня -- это та часть, которая отнимется, айда проповеди слушать!"

В каких случаях кухня -- "благая часть, которая не отнимется" и "заботишься и суетишься о многом" ?
Разве заботиться о еде для голодных домашних или гостей -- это неправильно и отнимется?

[Ник Тарковский]

Вопрос какой-то непонятный. Как можно служить Христу, которое отнимется у нас? Христу служить так, что аж избранная часть отнялась? Может это не Ему служить, а суете, считая умом своим, что Ему служишь?:

41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,
42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

А одно только нужно.
Что же это такое - одно ?
Это Святой Дух, как я думаю.
Марфа жила старым (то чем было вчера). Словами Иисуса, который говорил ей в прошлом. Она жила этим прошлым и была этим довольна.
Но Иисус есть Господь. Т.е. Бог Действующий сейчас. Он говорил свежее Слово на сей день. И Им надо было жить. И через это даётся Святой Дух.
Мария выбрала Святого Духа, который у неё не отнимется. Дух забирает Марию в Восхищение, Марфа же остаётся на великую скорбь.
Это показаны две церкви (в прообразе).
Одна в Слове старого послания от Бога (послания через Вильяма Бранхама).
Другая (рождающая Сына Божьего) принимает послание Восхищения от Самого Господа.
Две церкви под конец времени.

[Тихий]

Как в нашей христианской жизни выявить попытки служения Христу с избранием "части, которая отнимется у нас"?

Проблема Марфы не в том , что она якобы избрала то что отнимется, она по своему состоянию не пребвала в том, что не отнимется. По аналогии вспоминается другое высказывание Иисуса : ,, и это надо делать, и того не оставлять,,

[Лёля.]

А одно только нужно.
Что же это такое - одно ?
Это Святой Дух, как я думаю.
Марфа жила старым (то чем было вчера). Словами Иисуса, который говорил ей в прошлом. Она жила этим прошлым и была этим довольна....
Мария выбрала Святого Духа, который у неё не отнимется. Дух забирает Марию в Восхищение, Марфа же остаётся на великую скорбь.
Это показаны две церкви (в прообразе).
Одна в Слове старого послания от Бога (послания через Вильяма Бранхама).
Другая (рождающая Сына Божьего) принимает послание Восхищения от Самого Господа.
Две церкви под конец времени.

Эвона как... Чего выкрутить-то можно.. Даже Бранхама сюда приплести....
Марфа, значит жила старым -- пищу голодным готовила.
А не готовить и не накормить, тех кто пришел в дом, -- это выбрать Духа Святого... Ну тодым и Авраам жил старым, когда бегал галопом и пищу готовил трём ангелам, посетившим его. Тоже давайте его в великую скорбь засунем.

[Viktor.o]

А одно только нужно.
Что же это такое - одно ?
Это Святой Дух, как я думаю.
Марфа жила старым (то чем было вчера). Словами Иисуса, который говорил ей в прошлом. Она жила этим прошлым и была этим довольна.
Но Иисус есть Господь. Т.е. Бог Действующий сейчас. Он говорил свежее Слово на сей день. И Им надо было жить. И через это даётся Святой Дух.
Мария выбрала Святого Духа, который у неё не отнимется. Дух забирает Марию в Восхищение, Марфа же остаётся на великую скорбь.
Это показаны две церкви (в прообразе).
Одна в Слове старого послания от Бога (послания через Вильяма Бранхама).
Другая (рождающая Сына Божьего) принимает послание Восхищения от Самого Господа.Две церкви под конец времени.

В смысле что эта Мария - мать Иисуса, а не то что просто имена у них одинаковые?

- - - Добавлено - - -

Эвона как... Чего выкрутить-то можно.. Даже Бранхама сюда приплести....
Марфа, значит жила старым -- пищу голодным готовила.
А не готовить и не накормить, тех кто пришел в дом, -- это выбрать Духа Святого... Ну тодым и Авраам жил старым, когда бегал галопом и пищу готовил трём ангелам, посетившим его. Тоже давайте его в великую скорбь засунем.

Можно внешние дела делать, и внутри себя быть не в суете житейской, а в безмолвии, и слушать Бога в себе.

[Sergey Raisky]

Для начала надо, чтобы наша жизнь действительно была христианской, уважаемый Сергей Райский
А для этого надо выполнять то, что заповедует Господь

Ситуация с Марфой и Марией приводит нас к выводу о том, что Господь заповедует нам отказаться от некоторого самоволия, которое основано на нашем собственном понимании служения Богу. Похоже, что лучше не думать о том, как угодить Господу, а лучше покорно внимать Его Слову, раз контакт с Ним установлен. И выходит, что слушание и слышание Слова Божьего - это и есть дело христианское. А псевдо-активное служение - от мира сего, от непросветлённого сознания. Это недалеко от утончённого сатанизма, когда человек, вроде бы, истинно верит, что служит Богу, а на самом деле поклоняется дьяволу.

- - - Добавлено - - -

Можно внешние дела делать, и внутри себя быть не в суете житейской, а в безмолвии, и слушать Бога в себе.

Нет, нельзя.
Чтобы внешние дела делать надо сознание сконцентрировать на внешнем, иначе дел никаких не получится. А если это большое дело, то необходимо ещё и страсть к нему довести до кипения. И всё это - в ущерб отношений человека и Бога, который до ревности любит и требует от человека в заповеди отдания Ему всего разумения, всех сил, всей души и крепости.

[Viktor.o]

Ситуация с Марфой и Марией приводит нас к выводу о том, что Господь заповедует нам отказаться от некоторого самоволия, которое основано на нашем собственном понимании служения Богу. Похоже, что лучше не думать о том, как угодить Господу, а лучше покорно внимать Его Слову, раз контакт с Ним установлен. И выходит, что слушание и слышание Слова Божьего - это и есть дело христианское. А псевдо-активное служение - от мира сего, от непросветлённого сознания. Это недалеко от утончённого сатанизма, когда человек, вроде бы, истинно верит, что служит Богу, а на самом деле поклоняется дьяволу.

Но и помогать тоже надо бы:
35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
38 когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
39 когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
40 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

Только внутрь должна бы быть свободна от внешних дел ("ничто не должно вами обладать" (Библия)) и слушать Бога.

- - - Добавлено - - -

Нет, нельзя.
Чтобы внешние дела делать надо сознание сконцентрировать на внешнем, иначе дел никаких не получится. А если это большое дело, то необходимо ещё и страсть к нему довести до кипения. И всё это - в ущерб отношений человека и Бога, который до ревности любит и требует от человека в заповеди отдания Ему всего разумения, всех сил, всей души и крепости.

Можно. Вы просто не пробовали. Сразу трудно это сделать, тут упражняться надо.

[Лёля.]

Чтобы внешние дела делать надо сознание сконцентрировать на внешнем, иначе дел никаких не получится. А если это большое дело, то необходимо ещё и страсть к нему довести до кипения. И всё это - в ущерб отношений человека и Бога, который до ревности любит и требует от человека в заповеди отдания Ему всего разумения, всех сил, всей души и крепости.

А Иисус, делая Божии дела, не пребывал в спокойствии и они были в ущерб Его отношениям с Отцом?

[Sergey Raisky]

Можно. Вы просто не пробовали. Сразу трудно это сделать, тут упражняться надо.

Ну, если Вы имеете ввиду примитивную работу, не требующую творческого напряжения, тогда, действительно, можно.

ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.

Все эти потребности Христа надлежит понимать духовно. И не Марфа, а Мария реально дала Христу есть, напоила Его, приняла Его, одела Его, посетила Его и пришла к Нему. Всё это произошло в духовной беседе Марии со Христом.
А Марфа тем временем хотела напоить, принять, одеть, посетить саму себя, и прийти к самой себе.

- - - Добавлено - - -

А Иисус, делая Божии дела, не пребывал в спокойствии и они были в ущерб Его отношениям с Отцом?

Все Божии дела Христос делал внутренне, а не внешне.
Это Ему сатана подкидывал "благочестивые" внешние делишки (излечение бесноватых и больных, утоление физического голода страждущих и т.д.), чтобы увести Его от пожертвования Своей воли, от мистического превращения Себя в вино и хлеб с последующим окормлением учеников, и от распятия на кресте.

[Лёля.]

Все эти потребности Христа надлежит понимать духовно. И не Марфа, а Мария реально дала Христу есть, напоила Его, приняла Его, одела Его, посетила Его и пришла к Нему. Всё это произошло в духовной беседе Марии со Христом. А Марфа тем временем хотела напоить, принять, одеть, посетить саму себя, и прийти к самой себе.

Не получается у меня думать так, как думаете вы, Сергей.
Иисус не был бестелесным Духом и жаждал, и алкал точно так же как все остальные люди. Он нуждался в пище. Люди тоже в этом нуждаются.

"ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне."(Матф.25:35,36)
"...так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне." (Матф.25:40)

Это не может иметь только духовный смысл.
Вы можете сказать голодному верующему, который пришел в ваш дом, что накормите его духовно, а на физическую пищу пусть он не рассчитывает? Или если кто заболел, то нужно навестить его духом духовно, не посещая физически? И если кто нуждается в одежде, то одевать духовно тоже не получится. Потому что духовная одежда -- Иисус Христос. "Кто во Христа крестился, Христа надел, тот..." Это не под силу ни одному верующему -- кого-то одеть во Христа. И о посещении больных с помазанием елеем тоже сказано, и это не о духовном вне физического.

Любовь -- это не бестелесное духовное явление чего-то невидимого. Любовь видима делами любви. И они делаются физически.

Мария духовно напоила Христа?
Иисус учил прямо противоположному:
"...стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей." (Иоан.7:37)
"а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную." (Иоан.4:14)

И о пище духовной тоже сказано:
"Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие." (Иоан.6:55)
"Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!" (Пс.33:9)
Бог, в общении с человеком предлагает вкусить Его. Но такого, чтобы Бог вкушал человека -- нет.

[Лёля.]

Все Божии дела Христос делал внутренне, а не внешне.
Это Ему сатана подкидывал "благочестивые" внешние делишки (излечение бесноватых и больных, утоление физического голода страждущих и т.д.), чтобы увести Его от пожертвования Своей воли, от мистического превращения Себя в вино и хлеб с последующим окормлением учеников, и от распятия на кресте.

"Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю. Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно." (Иоан.8:28,29)

"На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет." (Иоан.5:19-21)
И это не о духовном воскрешении людей, которые мертвы по своим грехам, беззакониям и преступлениям. Это только будет после распятия. А в стихе сказано, что Бог уже воскрешает мертвых, поэтому Иисус, видя это, воскрешает тоже --- одновременно с Отцом, как одно целое с Отцом. Бог воскресил умершего Лазаря. Как? Только так --- Иисус увидел Отца творящего --- увидел, кого и как воскрешает Отец и это сделал. Один к одному. Слово в слово, действие в действие.