Новая заповедь о шести днях и Субботе.

[Ястреб.]

Фарисеи были разные в то время. Были 2-е группы фарисеев которые враждовали друг с другом, а это школы Шаммая и школа Гиллеля, одна школа учила, что добро нельзя делать - школа Шаммая, а другая школа - Гиллеля, которая учила, что в субботу можно делать добро. Когда Христа обвиняли в нарушении субботы то Его обвиняла именно школа Шаммая. Учение Христа по отношению к субботнему дню близко совпадала с фарисейской школой Гиллеля.

А священники?, молчали или они не знали как буто, что исцеляет Владыка их. Почему чудо, которое исходило от Бога они промолчали.

[Вито]

А священники?, молчали или они не знали как буто, что исцеляет Владыка их. Почему чудо, которое исходило от Бога они промолчали.

Священники как правило вообще были садукеями, их учение сильно различалось с учением фарисеев.

[Ястреб.]

Священники как правило вообще были садукеями, их учение сильно различалось с учением фарисеев.

Дело не в учение, фарисеев разве кто уполномочил лесть в дело Божие, а священники видя дело Божие поступили как предатели. Это означает, что в священники были дети дьявола.

[Вито]

Дело не в учение, фарисеев разве кто уполномочил лесть в дело Божие, а священники видя дело Божие поступили как предатели. Это означает, что в священники были дети дьявола.

Священники видя, что учение Христа не есть их учение, а они считали что их учение от Бога, считали, что Его исцеления от дьявола.

[Ястреб.]

Священники видя, что учение Христа не есть их учение, а они считали что их учение от Бога, считали, что Его исцеления от дьявола.

Так у священников был Закон Моисеева и пророки, кто как не они должны были первые узреть Миссию, получается их закон не защитил. Мда вот история то какая, печальная.

[Николаша]

Так у священников был Закон Моисеева и пророки, кто как не они должны были первые узреть Миссию, получается их закон не защитил. Мда вот история то какая, печальная.

Так и евангелие не защищает всё в выборе .

Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих:
для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему? 2Кор.2:15,16

[Ястреб.]

Так и евангелие не защищает всё в выборе .

Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих:
для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему? 2Кор.2:15,16

Верно, Евангелие для спасения людей Божьих. Притом кто пожелается спастись просим пожалуйста, только без своих уставов.

[Николаша]

Верно, Евангелие для спасения людей Божьих. Притом кто пожелается спастись просим пожалуйста, только без своих уставов.

Так всё Писание для спасения а евангелие это только её часть .

[Старовер]

Так всё Писание для спасения а евангелие это только её часть .

Для спасения чего? Плоти? Души? Духа? Не сделать ли нам три кущи? Одну для Илии, одну для Моше и одну для Иисуса? Споры прекратятся:
-Вы, что братья спасаете?
- Мы плоть
-А мы душу, ну тогда нам по разные стороны, будьте здравы.
- И вам не хворать.

[Ястреб.]

Так всё Писание для спасения а евангелие это только её часть .

Евангелие это тайна которую Бог Отец явил нам через Господа Бога. И сия тайна есть истина дарована нам Духам истины духом Христа, может вы покажите где Дух истины ранние сходил на детей Божьих, как на пятидесятницу.

[Вито]

Так у священников был Закон Моисеева и пророки, кто как не они должны были первые узреть Миссию, получается их закон не защитил. Мда вот история то какая, печальная.

Они неплохо знали закон Моисеев, но они не верили ему.

[весарионович]

Они неплохо знали закон Моисеев, но они не верили ему.

А вы верите закону?

[Николаша]

Евангелие это тайна которую Бог Отец явил нам через Господа Бога. И сия тайна есть истина дарована нам Духам истины духом Христа, может вы покажите где Дух истины ранние сходил на детей Божьих, как на пятидесятницу.

И сошел Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали.
26 Двое из мужей оставались в стане, одному имя Елдад, а другому имя Модад; но и на них почил Дух [они были из числа записанных, только не выходили к скинии], и они пророчествовали в стане. Чис.11:25,26

Может вы покажете кто живым попал на небо после смерти и воскресения Христа ? Буду вам весьма признателен .

[Вито]

А вы верите закону?

Есесенно....

[весарионович]

Есесенно....

А где написано в законе Моисея про Христа?