Иисус воскрес в конце субботы, а явился Марии вечером.

[Krug]

Действительно интересный момент, и как же это так, согласно официальной церковной версии, они так лихо уложились, что успели и в иудейском синедрионе Его судить, потом к Пилату отвести, а от Пилата еще и к Ироду, а после этого опять к Пилату и после этого отправить на распятие? Наверно все двигались со скоростью света

Наоборот как и сейчас так и тогда была бюрократия. Только вот ты не учел, что в праздник Песах две субботы. И Иешуа арестовывают перед первой Субботой Песах. Которое выпадает на "пятницу" и получается две субботы подряд. Праздничная и недельная. А в первый день недели началось судилище. Которое продлилось три дня, а на четвертый день Иешуа распинают.
Если для тебя три дня судилища и пыток это скорость света. Тогда ты черепаха, которая движется миллиметр в час. В таком случае соглашусь, что для тебя те события проскочили со скоростью света.

[manofGod]

Наоборот как и сейчас так и тогда была бюрократия. Только вот ты не учел, что в праздник Песах две субботы. И Иешуа арестовывают перед первой Субботой Песах. Которое выпадает на "пятницу" и получается две субботы подряд. Праздничная и недельная. А в первый день недели началось судилище. Которое продлилось три дня, а на четвертый день Иешуа распинают.
Если для тебя три дня судилища и пыток это скорость света. Тогда ты черепаха, которая движется миллиметр в час. В таком случае соглашусь, что для тебя те события проскочили со скоростью света.

Да все я учел, ты видать невнимательно читал, и не три дня Его терзали, а все шесть, как и написано в законе Моисеевом. А тот, кто думает, что эти все события могли произойти за несколько часов, для того они и должны проноситься со скоростью света.

[Krug]

Вечеря прошла 14 нисана в день смерти Господа Христа, когда народ Израильский закалывал агнцев и готовился к праздничному седеру.

Здесь я усматриваю у Вас ошибочку. Иисуса схватили и распяли 14 нисана, а не 15го. Он умер во время, когда в Храме закалывали пасхальных агнцев. И из повествования евангелистов следует, что Иисус вкушал пасху за сутки до того, как в Израиле официально отмечали Пасху. Почему так - это другой вопрос.


Опять усматриваю ошибочку. В той же главе кн. Даниила сказано: "И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение" (Dan. 9:26-27). Как видим, Иисус предан смерти по в конце 69й седмины (по ее истечении), а не в середине 70й. Причем седмины здесь - это отрезки по семь лет, а не календарные недели.

Какое-то новое учение.

Читая евангелистов, я нахожу, что Иисус умер ПЕРЕД Пасхой, а не в предпоследний день праздника.

"От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы [можно было] есть пасху" (Jn. 18:28)

"Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш! 15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его!" (Jn. 19:14-15).

Эти рассуждения опровергаются одним стихом: "Воскреснув рано в первый [день] недели, [Иисус] явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов" (Mk. 16:9).

Для особо "грамотных" седмина это семилетие, а седмица это как раз неделя. И как было предсказано, так и произошло. Иешуа был распят в середине недели, теперешняя среда. Кстати среда; середа; середина - одно коренные слова. Хотя бы отталкивался от русского языка. Коль уж иврит не по зубам. Или и с русским тоже проблемы?????

[Moskwal]

Для особо "грамотных" седмина это семилетие, а седмица это как раз неделя. И как было предсказано, так и произошло. Иешуа был распят в середине недели, теперешняя среда. Кстати среда; середа; середина - одно коренные слова. Хотя бы отталкивался от русского языка. Коль уж иврит не по зубам. Или и с русским тоже проблемы?????

Для особо грамотных. В тексте, о котором Вы говорите речь идет о седминах, а не о седмицах, умный Вы наш знаток русского. И Иисус умер в конце 69й седмины, а не в середине 70й, грамотный Вы наш мудрец!

[Krug]

Да все я учел, ты видать невнимательно читал, и не три дня Его терзали, а все шесть, как и написано в законе Моисеевом. А тот, кто думает, что эти все события могли произойти за несколько часов, для того они и должны проноситься со скоростью света.

Плохо знаешь закон, по которому жили тогдашние евреи. Так как они в субботу и палец о палец не ударяли. А ты про пытки в 6 дней. Когда Иешуа арестовали перед первой субботой праздника, а следом как раз сразу и недельная. Так, что Иешуа эти два дня не трогали. Первыми его допрашивало "священство", а потом уже передали римлянам. Т.е. Понтию Пилату, а тот долго не стал с ним разбираться. Хотя и предпринял попытку отпустить Иешуа. Но не стану утруждать тебя дальнейшими подробностями. Ты их сам читал.

- - - Добавлено - - -

Для особо грамотных. В тексте, о котором Вы говорите речь идет о седминах, а не о седмицах, умный Вы наш знаток русского. И Иисус умер в конце 69й седмины, а не в середине 70й, грамотный Вы наш мудрец!

Ну, что ж с тобой все ясно новоявленный ты наш мессия. На этом прощаюсь.

[manofGod]

Для особо грамотных. В тексте, о котором Вы говорите речь идет о седминах, а не о седмицах, умный Вы наш знаток русского. И Иисус умер в конце 69й седмины, а не в середине 70й, грамотный Вы наш мудрец!

А семьдесят седмин для кого сказано? Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя".(Дан.9:24,26,27)

[Moskwal]

А семьдесят седмин для кого сказано? Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя".(Дан.9:24,26,27)

А выделенное красным куда деть? Выкинуть? При том, седмина - это семь лет, а не календарная неделя.

[manofGod]

Плохо знаешь закон, по которому жили тогдашние евреи. Так как они в субботу и палец о палец не ударяли. А ты про пытки в 6 дней. Когда Иешуа арестовали перед первой субботой праздника, а следом как раз сразу и недельная. Так, что Иешуа эти два дня не трогали. Первыми его допрашивало "священство", а потом уже передали римлянам. Т.е. Понтию Пилату, а тот долго не стал с ним разбираться. Хотя и предпринял попытку отпустить Иешуа. Но не стану утруждать тебя дальнейшими подробностями. Ты их сам читал.

Зачем же евреи, для этого римляне были, а им закон не писан. А Христос и предан был язычникам, как Он и сказал: и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет.(Матф.20:19)

[vit7]

Остается только утро пятницы: возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.(Лук.23:56)

Ага... вот где заноза,
Читаем в контексте:

53. и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен.54. День тот был пятница, и наступала суббота.
55. Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его;
56. возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.
(Св. Евангелие от Луки 23:53-56)

...В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие
(Св. Евангелие от Луки 24:1)

Разве здесь говорится что ароматы и благовония были обретены именно в Пятницу.???

Читаем ; "В субботу, первую по втором дне Пасхи" (Лк 6:1).

Начиная со второго дня праздника Пасхи у евреев начинается отсчет дней до Пятидесятницы (Отсчет Омера http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%82%D1%81%D1%87%D1%91%D1%82_%D0%9E%D0%BC% D0%B5%D1%80%D0%B0,)

После семи раз по семи дней следующий пятидесятый день объявляется днем отдыха и покоя, субботой суббот:
"И созывайте народ в сей день, священное собрание да будет у вас, никакой работы не работайте: это постановление вечное во всех жилищах ваших в роды ваши" (Лев 23:21; ).
Иначе говоря, на какой бы день недели не попадала Пятидесятница, этот день формально считался субботой, днем покоя, на который распространяются все еврейские постановления относительно шаббата .

Следующая за Пятидесятницей суббота фактически является первой субботой после праздника, но поскольку Шавуот формально также считается субботой, а настоящая суббота получается как бы второй от нее.

То-есть и в Пятницу на Песах торговать тоже было нельзя.
Мало того помимо праздника стражники, охранявшие Голгофу в день распятия Христа, торопились: им нужно было закончить свое страшное дело до заката солнца по той причине, что после заката иудейский закон запрещал прикасаться к мертвому телу, как и торговать.

Пятница не проходит!

[manofGod]

А выделенное красным куда деть? Выкинуть? При том, седмина - это семь лет, а не календарная неделя.

Это может быть и семь дней, и семь лет - на то оно и Слово Божье.

[Moskwal]

Это может быть и семь дней, и семь лет - на то оно и Слово Божье.

Так что, Вы полагаете, что от постановления о восстановлении Иерусалима до Христа прошло 69*7=483 дня, а не лет?!

[manofGod]

Ага... вот где заноза,
Читаем в контексте:

53. и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен.54. День тот был пятница, и наступала суббота.
55. Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его;
56. возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.
(Св. Евангелие от Луки 23:53-56)

...В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие
(Св. Евангелие от Луки 24:1)

Разве здесь говорится что ароматы и благовония были обретены именно в Пятницу.

Читаем ; "В субботу, первую по втором дне Пасхи" (Лк 6:1).
Начиная со второго дня праздника Пасхи у евреев начинается отсчет дней до Пятидесятницы (Отсчет Омера http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%82%D1%81%D1%87%D1%91%D1%82_%D0%9E%D0%BC% D0%B5%D1%80%D0%B0,)

После семи раз по семи дней следующий пятидесятый день объявляется днем отдыха и покоя, субботой суббот:
"И созывайте народ в сей день, священное собрание да будет у вас, никакой работы не работайте: это постановление вечное во всех жилищах ваших в роды ваши" (Лев 23:21; ).
Иначе говоря, на какой бы день недели не попадала Пятидесятница, этот день формально считался субботой, днем покоя, на который распространяются все еврейские постановления относительно шаббата .

Следующая за Пятидесятницей суббота фактически является первой субботой после праздника, но поскольку Шавуот формально также считается субботой, а настоящая суббота получается как бы второй от нее.

То-есть и в Пятницу на Песах торговать тоже было нельзя.
Мало того помимо праздника стражники, охранявшие Голгофу в день распятия Христа, торопились: им нужно было закончить свое страшное дело до заката солнца по той причине, что после заката иудейский закон запрещал прикасаться к мертвому телу, как и торговать.

Пятница не проходит!

Если на то пошло, то слова "пятница" в оригинальном тексте вообще нет, а до омара мне особого дела нет, только Писание или же свидетельства очевидцев в данном случае. Христа распяли среди недели, затем великая пасхальная исходная суббота, затем обычный шестой недели, в который готовились к еженедельной субботе Исх.16:23, и затем еженедельная суббота по заповеди - седьмой день недели.

- - - Добавлено - - -

Так что, Вы полагаете, что от постановления о восстановлении Иерусалима до Христа прошло 69*7=483 дня, а не лет?!

Я тебе уже говорил, что Слово Божье не ограничено в человеческие рамки и может один текст исполниться неоднократно, а за седмины я тебе уже не раз говорил, что это могут быть и дни и годы, больше повторять не буду.

[vit7]

Если на то пошло, то слова "пятница" в оригинальном тексте вообще нет, а до омара мне особого дела нет, только Писание или же свидетельства очевидцев в данном случае. Христа распяли среди недели, затем великая пасхальная исходная суббота, затем обычный шестой недели, в который готовились к еженедельной субботе Исх.16:23, и затем еженедельная суббота по заповеди - седьмой день недели.

-

Меняйте учителей и литературу. От души советую.

[Moskwal]

Я тебе уже говорил, что Слово Божье не ограничено в человеческие рамки и может один текст исполниться неоднократно, а за седмины я тебе уже не раз говорил, что это могут быть и дни и годы, больше повторять не буду.

Важно, что Святой Дух подразумевал под седминами, а Он явно указывал на года, а не на календарные недели.

[manofGod]

Важно, что Святой Дух подразумевал под седминами, а Он явно указывал на года, а не на календарные недели.

Ты Св. Дух? Или может ты Ему указания даешь, что подразумевать и на что указывать?

- - - Добавлено - - -

Меняйте учителей и литературу. От души советую.

И даст вам Господь хлеб в горести и воду в нужде; и учители твои уже не будут скрываться, и глаза твои будут видеть учителей твоих.(Ис.30:20) А ты то кто такой, чтобы указывать обетованию Божьему?